Gezici Yahudi

• Gezici Yahudi'nin gerçek portresi / 22 Nisan 1784'te Avignon'da görüldüğü gibi.

  

  ANONİM

• Gezici Yahudi'nin gerçek portresi / 22 Nisan 1784'te Avignon'da görüldüğü gibi.

  

  ANONİM

• Gezici Yahudi.

  

  GEORGIN François (1801 - 1863)

Kapatmak

Başlık: Gezici Yahudi'nin gerçek portresi / 22 Nisan 1784'te Avignon'da görüldüğü gibi.

Yazar: ANONİM (-)

Gösterilen tarih: 22 Nisan 1784

Boyutlar: Yükseklik 32,2 - Genişlik 45

Teknik ve diğer endikasyonlar: Tam ünvan: Gezici Yahudinin gerçek portresi / Avignon'da geçtiğini gördüğümüz şekliyle, 22 Nisan 1784 Bir av ezgisi üzerine yeni şikayet Roiné (editör), Kâğıt üzerine şablonla renklendirilmiş iplikten Nantes Wood

Depolama yeri: MuCEM web sitesi

İletişim telif hakkı: © Fotoğraf RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Resim referansı: 02CE10155 / 985.1.1 C

Gezici Yahudi'nin gerçek portresi / 22 Nisan 1784'te Avignon'da görüldüğü gibi.

© Fotoğraf RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Kapatmak

Başlık: Gezici Yahudi'nin gerçek portresi / 22 Nisan 1784'te Avignon'da görüldüğü gibi.

Yazar: ANONİM (-)

Gösterilen tarih: 22 Nisan 1784

Boyutlar: Yükseklik 39.6 - Genişlik 30.5

Teknik ve diğer endikasyonlar: Tam ünvan: Gezici Yahudinin gerçek portresi / 22 Nisan 1784'te Avignon'da geçerken gördüğümüz gibi. Yeni şikayet, Huet-Perdoux (editör) bir av ezgisi üzerine, Orléans koyulmuş kağıt üzerine renkli ahşap tahta kalıbı

Depolama yeri: MuCEM web sitesi

İletişim telif hakkı: © Fotoğraf RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Resim referansı: 02CE10149 / 52.67.5 C

Gezici Yahudi'nin gerçek portresi / 22 Nisan 1784'te Avignon'da görüldüğü gibi.

© Fotoğraf RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Kapatmak

Başlık: Gezici Yahudi.

Yazar: GEORGIN François (1801 - 1863)

Oluşturulma tarihi : 1826

Gösterilen tarih:

Boyutlar: Yükseklik 65,5 - Genişlik 42,2

Teknik ve diğer endikasyonlar: Pellerin (editör), kağıt üzerine şablonlu Epinalbois

Depolama yeri: MuCEM web sitesi

İletişim telif hakkı: © Fotoğraf RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Resim referansı: 02CE10160 / 65.75.290 D

© Fotoğraf RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Yayın tarihi: Eylül 2004

Tarihsel bağlam

İlk başta bir ortaçağ Hıristiyan efsanesi olan Isaac Laquedem'in hikayesi ahlaki bir masaldır; daha sonra Kudüs'te bir kunduracı olarak, Mesih'e hakaret etti ve haçı taşımasına yardım etmeyi reddetti, bu da onun, Yargı gününe kadar dinlenemeden dünyayı dolaşmaya ilahi kararname ile mahkum edilmesine neden oldu. Temmuz Monarşisi altında, Napolyon'un yanı sıra en ünlü iki görüntü temasından biri haline geldi.

Görüntü analizi

Geleneksel üretimden üç ana tip ayırt edilebilir. İlki, gezgin Yahudi, efsaneden alınmış sahnelerden oluşan bir fonun önünde yüz yüze, kıpırdamadan duruyor: dükkanındaki zanaatkar, küfür, Calvary Dağı ve burjuvaziyle buluşma. çağdaş bir şehir. Jean'in Paris çukurundan ikinci türden görüntüler sahneleri koruyor ancak yürüyüşte gezgin Yahudiyi gösteriyor. Üçüncü tipte olanlarda, yürüyüşçünün karakteri çok daha doğal bir arka plana karşı öne çıkar ve bir deniz kenarı, bir yelkenli ve bir palmiye ağacının varlığıyla yolculuğu çağrıştırır. İlk iki tür ile üçüncüsü arasında, popüler imgeler alanındaki kompozisyon modlarının küresel bir evrimini yansıtan büyük bir üslup kırılma meydana gelir. 1820'lere kadar, popüler imgeler iki külliyata bölünmüştü: özellikle perspektif alanında, belirli öğrenilmiş sanat kanonlarını içerenler ve orijinal kompozisyonlar, uyumlu modlar sunanlar. daha geleneksel kompozisyon, bu durumda burada küçük sahnelerin anlatı yan yana gelmesi. Resimden etkilenen imgeler esas olarak başyapıtların kopyalarından oluşuyordu, modelin kompozisyon yasaları popüler imgede zorla bulunuyordu. Diğer imgeler için, görsel kodlar öğrenilmiş sanatın etkilerinden ayrı kalır: bu nedenle karakterlerin boyutu, derinlik yanılsaması değil, önemlerini yansıtır. 1820'lerden itibaren perspektif orijinal kompozisyonlara müdahale etti ve görüntüleri okumanın ortak yolu gelişti; eski kompozisyonlar artık anlaşılmıyor (Gezici Yahudi dev olarak algılanıyor, algısal bir yanlış anlama olan bir yorum). Glémarec, 1846'da ikinci türden bir imge önerdiğinde, yeni temsil kanonlarına feda etmek zorunda kaldı: perspektif ve figüratif gerçekçilik varsayımı.

Yorumlama

Gezgin Yahudi, insanlık tarihinin bir tanığıdır; Avignon burjuvasıyla tanıştığı zaman kendi hikayesini anlatır ama gördüklerini de anlatır: büyük imparatorlukların doğuşu ve ölümü. Ortaçağ efsanesinin Avrupalı ​​Yahudi topluluklarının durumuyla bağlantıları varsa ve 19. yüzyılın sonunda, gezgin Yahudi figürü anti-Semitik karikatürlerle ele alınabilirse, 1810 ile 1850 arasında yayınlanan görüntüler yansıtmıyor gibi görünmüyor. Yahudilere karşı tavır almak; zamanın geçişi üzerine bir ahlak önermek için, Mesih'in çağdaşı olan tarihsel bir Yahudi imajını kullanırlar. Temel bir an - küfür - ve beklenen bir son - Yargı - arasında kalan Gezici Yahudi'nin varlığı doğrusal, geri döndürülemez ve birikimlidir. On dokuzuncu yüzyılın tarihin yüzyılı olduğunu söylemek basmakalıpsa, Gezici Yahudi'ninki gibi bir görüntüde, Devrim ve İmparatorluk, tarih bilimi fikirlerinin alınması için elverişli bir ortam yaratan değişim.

• popüler görüntüler

Kaynakça

George K. ANDERSON The Legend of the Wandering Jew Providence, Brown University Press, 1965 Champfleury Popüler görüntülerin tarihi Paris, E. MAGUET "Gezici Yahudi, zamanın tanığı, Paris, Adam Biro-Musevilik Tarihi ve Sanat Müzesi sergisinin kataloğunda" Fransa ve Avrupa'daki popüler görüntülerde gezgin Yahudi temasının gelişimi " , 2001

Bu makaleden alıntı yapmak için

Frédéric MAGUET, "Gezici Yahudi"