Napolyon'un altın efsanesi

Napolyon'un altın efsanesi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Napolyon, alegori.

    MAUZAISSE Jean-Baptiste (1784 - 1844)

  • Napolyon ve Champenoise.

    DULONG Jean-Louis (1800 - 1868)

Kapatmak

Başlık: Napolyon, alegori.

Yazar: MAUZAISSE Jean-Baptiste (1784 - 1844)

Oluşturulma tarihi : 1833

Gösterilen tarih:

Boyutlar: Yükseklik 131 - Genişlik 160

Teknik ve diğer endikasyonlar: "Zamanla taçlandırılan Napolyon Medeni Kanun'u yazar" olarak da bilinir. Tuval üzerine yağlı boya

Depolama yeri: Ulusal Malmaison Kalesi Müzesi web sitesi

İletişim telif hakkı: © Fotoğraf RMN-Grand Palais - D. Arnaudet web sitesi

Resim referansı: 96DE14721 / M.M.40.47.8401

© Fotoğraf RMN-Grand Palais - D. Arnaudet

Kapatmak

Başlık: Napolyon ve Champenoise.

Yazar: DULONG Jean-Louis (1800 - 1868)

Oluşturulma tarihi : 1835

Gösterilen tarih:

Boyutlar: Yükseklik 92 - Genişlik 73,5

Teknik ve diğer endikasyonlar: "Çiftlikte Napolyon" olarak da bilinir. Tuval üzerine yağlı boya

Depolama yeri: Ulusal Malmaison Kalesi Müzesi web sitesi

İletişim telif hakkı: © Fotoğraf RMN-Grand Palais - D. Arnaudet

Resim referansı: 90CE4150 / M.M.90.8.1

Napolyon ve Champenoise.

© Fotoğraf RMN-Grand Palais - D. Arnaudet

Yayın tarihi: Mart 2016

Tarihsel bağlam

Temmuz Monarşisi sırasında, Louis-Philippe'in ulusal birleşme politikası tarafından teşvik edilen bir Bonapartizm salgını ortaya çıktı. Bu Bonapartist politika, küllerin geri dönmesiyle Aralık 1840'ta apotheosis'e ulaşmaktı.

Görüntü analizi

Mauzaisse'nin tablosu

Geç bir alegori örneği olan bu resim, 1833 Salonunda (no.Ö 3130) Napolyon kültünün bir parçası. Mutlak kahraman Napolyon, üniformasıyla muhafızların atlı şoförlerinin bir albayı olarak giyinmiş, zamanın kendisini taçlandırdığı cennete yükselir, kendisi de seyirciye gururla bakarken, eserini tarih masalarına yazar. . Büyük bir köşegen, İmparator'un bu türden apotheosis'inin altını çiziyor.

Ancak Mauzaisse'nin sözleri ile çalışmasının gerçekleştirilmesi arasında, olayı gösterme biçiminde çok ağır, çok gerçekçi bir belirsizlik var. Bu belirsizlik ancak sanatçının siyasi ve sosyal tercihleriyle açıklanabilir.

Dulong'un tablosu

1835 Salonunda sergilenen bu tablo, Pierre-Jean de Béranger'in (1780-1857) ünlü bir şarkısından esinlenmiştir. Halkın hatıraları, 1814'te Fransa'nın seferleri sırasında Napolyon ve genç bir hizmetçinin buluşmasını çağrıştırır. Savaştan bitkin düşen İmparator, bir akşam Champagne'deki bir handa durur ve haykırır: “Tanrım, ne savaş ! Ateşin başında uyuduktan sonra uyanır ve Fransa'nın talihsizliklerinden ağlayan hizmetçiyi teselli eder ve ona intikamını almak için Paris'e gideceğini söyler. Anneanne olan genç kızın torunlarına anlattığı anılar bunlar: “Bize ondan bahset büyükanne! Bize ondan bahsedin!… ”

Teknik olarak oldukça zayıf bir çalışma olan Dulong'un tablosu, taşıdığı Napolyon imajı için daha az ilgi çekici değil. Burada muzaffer kahramandan veya kutsal adamdan uzağız. Dulong gibi Beranger'in temsil ettiği, talihsizliklerine özen gösteren, halka yakın bir imparatordur. Bununla birlikte, bu durumda bile din asla çok uzakta değildir ve resim biraz da Mesih'in ayaklarındaki Magdalen'in transkripsiyonuna benziyor. Şöminedeki ateşin aydınlattığı genç Champenoise, tüm güvenini verdiği büyük adamın zarafetinden etkilenmiş görünüyor. Bu nedenle Napolyon, Fransa'yı kurtarabilecek tek kişi olarak sunuldu. Bu, bu samimi sahnenin aydınlatıcı tarafını açıklıyor.

Yorumlama

Dulong’un resminden farklı olarak, Mauzaisse’nin kompozisyonu popüler kültüre değil, resmi sanat bağlamına uyuyor. Okuması, kolay olması için, iki eser arasında mesaj hemen hemen aynı kalsa bile, halka değil bilgine ulaşır. Nitekim Mauzaisse, İmparator'un ölmediğini, cennete asimile edilmiş, Tarih ve Zaman'ın zamansız dünyasında hayatta kaldığını gösterir. Ancak, artık karşı karşıya olduğumuz bir tanrı ile değil, gerçekçi bir şekilde resmedilmiş, ahirete hayal gücü ve hafıza aracılığıyla yerleştirilmiş basit bir ölümlü ile diğerinde yaşatır. arasında. Şimdi bu ötesi ne kutsal ne de kutsaldır, bu Tarih'inkidir.

Dulong ve Mauzaisse arasındaki tasarım farkını tam olarak anlamak için sosyal bir bakış açısına sahip olmalısınız. Resmi sanatçı Mauzaisse, Napolyon'u tarihe entegre ederek kabul eden gerçekçi tüccarlar, hatta materyalistler ve ateistler için iktidardaki burjuvazi için resim yaptı. İhtiyatlı olduğu Napolyon dinine karşı duyarsız, kültürlü bir halk için tasarlanmış esasen entelektüel bir çalışma yaptı. Eğer burjuvazi, bu resim aracılığıyla insanlara alegorik bir eser, bir tür İmparatorun ilahisi göstererek onları bir araya getirmeye çalışırsa, bu temsil Bonapartistlerin beklentilerine hiçbir şekilde uymuyor.

Muhtemelen halka ve Bonapartistlere yakın küçük bir ikincil sanatçı olan Dulong, tam tersine Beranger'ın şarkılarının şahit olduğu popüler kültürden ilham alarak duygu uyandırmaya çalışıyor. Ressam böylelikle, Louis-Philippe döneminde burjuvazinin refahı karşısında geride kalan bir nüfusun umutlarına, duyulara hitap ediyor.

  • alegori
  • bonapartizm
  • Napolyon efsanesi
  • Bonaparte (Napolyon)
  • resmi portre

Kaynakça

N. HUBERT, Alain POUGETOUX, Malmaison ve Bois-Préau Kaleleri. Resim ve çizimlerin resimli özet kataloğu, Paris, RMN, 1989.

TOPLU, Malmaison Dostları Derneği, Bülten 1990, s. 34-37.

Bu makaleden alıntı yapmak için

Jérémie BENOÎT, "Napolyon'un altın efsanesi"

Sözlük

  • Salon: 18. yüzyılda Kraliyet Resim ve Heykel Akademisi üyelerinin sergileri, Salon Carré du Louvre'da düzenlendi. "Salon" terimi bundan sonra Akademi tarafından düzenlenen tüm düzenli sergileri ifade eder.

  • Video: ın En Büyük Keşif Sırrı: Ormanın Derinliklerinde Ne Var?