Lincoln Mirası

Lincoln Mirası


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Philip Kunhardt, "Lincoln's Contested Legacy"de

Philip Kunhardt son yirmi yılını Freedom: A History of US, Echoes from the White House ve Lincoln dahil olmak üzere tarihi konularda belgeseller yazıp üreterek geçirdi ve bu seriler için dört yardımcı kitabın ortak yazarlığını yaptı. Çalışmaları, Amerikan başkanlığının on bölümlük bir çalışmasından, Amerika'daki şiddet tarihine ve Amerikan özgürlük tarihi üzerine çok bölümlü bir diziye kadar uzanmaktadır. Ancak, defalarca Abraham Lincoln konusuna geri döner. En yeni kitabı Lincoln'ü Arıyor, geçtiğimiz Kasım ayında piyasaya çıktı.

Sizi bu hikayeye çeken ne oldu? Onun oluşumunu tarif edebilir misiniz?

1990'ların başında, Abraham Lincoln'ün hayatı hakkında üç saatlik bir belgesel film yazıp ortak yapımcılığını üstlendim ve eşlik eden kitap olan Lincoln: An Illustrated Biography'nin ortak yazarıydım. Bu kitap Lincoln'ün 1809-1865 hayatının kronolojisini takip etti, ancak hikayenin ortasında Lincoln'ün göreve başlaması için ölüm tehditleri arasında Washington'a gizlice gelişiyle başladı. Kitabın kısa bir sonrası bölümü vardı ve o zamanlar tamamen yeni bir kitaba genişletilebileceğini düşündüğümü hatırlıyorum. Kardeşim ve yeğenimle birlikte yazdığım yeni kitabım Lincoln'ü Aramak, 16. başkanı öldüren kurşunla başlıyor ve 61 yıl sonra oğlu Robert'ın ölümüyle sona eriyor. Smithsonian makalemde hikayeyi bugüne taşıma şansım oldu.

Bu hikayeyi anlatırken sizi en çok ne şaşırttı?

Sanırım beni en çok şaşırtan şey, Lincoln'ün hafızasının, 1930'larda Abraham Lincoln Tugayı'nın ateşli sosyalistleri ve komünistleri tarafından ve 1950'lerde kuduz anti-Komünist senatör Joseph McCarthy tarafından kutup karşıtları tarafından nasıl çağrıldığını öğrenmek oldu. Bu, bir yandan, bu kadar çeşitlilik gösteren birinin bugün bizim için açık bir mesajı olup olmadığını sorgulamama neden oluyor. Öte yandan, pek çok insanın Lincoln'e yakın hissetmek istemesini takdir ettim. Tarih ve bellek arasında bir gerilim vardır ve bunlar her zaman aynı şey değildir. Ama Lincoln ile, adamı mitten tamamen ayıramazsınız’iki yön onda ayrılmaz bir şekilde iç içe geçmiştir ve yaşamının son yıllarından beri böyle olmuştur.

Raporlamanız sırasında en sevdiğiniz an hangisiydi?

Raporlama sırasında en sevdiğim an, Barack Obama'nın Chicago'daki Grant Park'taki kabul konuşmasını dinlemek ve Lincoln'ün ilk açılış konuşmasından yaptığı alıntıyı duymaktı, 'Biz düşman değiliz, ama arkadaşız. Düşman olmamalıyız.' Obama'nın Lincoln'e büyük saygı duyduğunu biliyordum, ama o anda Amerikan rüyasının derin bir şekilde gerçekleştiğini ve Lincoln zamanından kendi zamanımıza uzanan bir yay gördüm. Aniden, Smithsonian'a yazdığım parçanın tarihin o anıyla doruğa ulaşması gerektiğini anladım; bu an, şimdi onun eli Lincoln İncil'i üzerinde yemin etmesine kadar uzanan bir an.

Jesse Rhodes hakkında

Jesse Rhodes eski bir Smithsonian dergi çalışanı. Jesse katkıda bulundu Kongre Kütüphanesi İkinci Dünya Savaşı Refakatçisi.


Lincoln Mirası

Bir zamanlar tüberkülozlu bir çadır şehrin ortasında bir kulübe ve şapel olan John C. Lincoln Sağlık Ağı, şimdi iki kar amacı gütmeyen hastane, bir avuç toplum hizmeti kuruluşu ve Vadi çapında bir vasiyetname. kuruluşa adını veren karizmatik mucit ve girişimcinin mirası.

Ohio'da kölelik karşıtı bir bakanın ve hekim karısının çocuğu olarak dünyaya gelen John C. Lincoln, 1895'te Lincoln Electric'i kurarak ve dünyanın ilk taşınabilir ark kaynak makinesini icat edip pazarlayarak firmayı öne çıkararak erken ve olağanüstü bir başarıya imza attı. Genç karısı Helen Lincoln'e 1931'de tüberküloz teşhisi konuncaya kadar Ortabatı'da John C. için hayat güzeldi. Altı dakikalık uzun bir düşünceden sonra John C. (o zamanlar 50'li yaşlarındaydı) üçünü bir araya getirmeye karar verdi. çocuklar ve Cleveland'dan Arizona'ya, söylentilere göre solunum büyüsü durumu.

İki yıl içinde Helen tekrar sağlığına kavuştu ve aile, Sunnyslope'un hasta ve yoksulları için bir sığınak olan Desert Mission'da çalışmaya başladı. Ailenin en küçük oğlu David Lincoln, "Şehrin kuzeyinde bir tüberküloz kolonisiydi" diyor. &ldquoKanalın kuzeyindeydi, bu yüzden&rsquot hatta sulama yoktu.&rdquo

Lincolns'ün 1933'teki 2.000 dolarlık ilk bağışı, Mission'un genişlemesi için 20 dönümlük bir arazi satın alınmasına yardımcı oldu; bu katkı, 1954'te John C. Lincoln Sağlık Ağı olarak yeniden adlandırılan kuruluşa çok kuşaklı bir bağlılığı başlatan bir katkı. Helen, David ve şimdi David'in kızı Katie Lincoln, hepsi ağın yönetim kurulunun üyeleriydi.

John C. çekleri imzalarken, sağlık hizmetlerine gerçek bir tutkusu olan Helen'di. Kocasının omuzları kadar uzun olan Helen, kelimenin tam anlamıyla parlak, iradeli ve aktifti. Üniversite mezunu ve eski matematik ve fen öğretmeni Helen, filizlenen ağ için savaşan kişiydi. 1940'larda gelecekteki North Mountain Hastanesi'ni planlamaya başlamak için bir toplantı düzenlediğinde ve tek bir kişi bile gelmedi, şu anki alanın yakınında bir kaldırım taşı kayaya oturdu, bazı fikirler topladı ve ne zaman herkese bunları anlattığından emin oldu. geri geldi.

Fotoğraf nezaketi John C. Lincoln John C. Lincoln ve Barry Goldwater &ldquoI&rsquove her zaman [Helen] hakkında kadınlara eşit haklar vermek için yapılan [19.] değişikliğin ne olduğunu tam olarak anlamadığını söylerdi,&rdquo Katie Lincoln diyor. &ldquoO, &lsquoçünkü sana neyi yapıp neyi yapamayacağını söyleyen bir kağıt parçasına neden ihtiyacın var?&rsquot dedi. Sadece yap.&rsquo&rdquo

Helen zamanını sağlık hizmetlerini geliştirmeye adasa da, John C. sonsuz icatlar ve işler peşinde koştu ve kendi yaptığı milyonları 64 yılda şaşırtıcı bir şekilde 54 patentten elde etti. İlk patenti 1891'de cadde trenleri için elektrikli bir frendi, 55. ölümden sonra bugün hala arabalarda kullanılan yaylı bir yastıkla ödüllendirildi. Adamın meraklı ruhu Arizona'ya geldiği ilk günden itibaren oradaydı.

David Lincoln, ailenin Arizona'daki ilk haftaları hakkında &ldquoÇok güzel bir tatil yeri olan Jokake Inn'de iki büyük süitte kalıyorduk,&rdquo diyor. &ldquoBu, Büyük Buhran'ın ortasıydı, bu yüzden kış için beş kişilik bir aileye sahip oldukları için mutluydular. Aksi takdirde, babamın banyolarını kaynak çubukları üzerindeki farklı kaplamaları test etmek için bir kimya laboratuvarına dönüştürmesinden hoşlanacaklarını sanmıyorum!&rdquo

Aslında, John C.'nin ilgi alanları genellikle aileye çok az zaman bırakırdı, ancak dikbaşlı ve genç Helen mükemmel bir eşleşme sağladı.

David, &ldquoBaba bir girişimciydi, bu yüzden küçük işletmelere ve gayrimenkullere bakıyordu ve [ve] bir dereceye kadar bizi gerçekten anne büyüttü,&rdquo diyor David. &ldquoBaba, [Helen'den] 25 yaş büyük olmak, bazı açılardan bir büyükbaba gibiydi. Gösteriyi yürüten anneydi.&rdquo

David, zamanın birçok babası gibi günün büyük bir bölümünde meşgul olmasına rağmen, John C.'nin her akşam akşam yemeğine evde olduğunu söylüyor. Evde bakımlı bir aileye sahip olan John C., Phoenix'i sonsuza dek şekillendiren amaçları sürdürmekte özgürdü.

Vadi'ye yakından bakıldığında, Lincoln'ün ilgi alanları kadar eklektik yerlerde damgasını vurduğu görülüyor. Onun finansmanı, Phoenix'e ilk zengin gezginlerden bazılarını çeken lüks bir tatil yeri olan Paradise Valley'deki Camelback Inn'in inşası için çok önemliydi. YMCA'nın güçlü destekçileri olan Lincolns, Downtown Phoenix konumuna en büyük katkıda bulunanlardı. Phoenix'teki doğal Lincoln Drive bile onun adını taşıyor.

Hiç bitmeyen başarılar listesine rağmen, John C. ilgi odağına direndi ve Desert Mission'ın adını ancak yaklaşık 20 yıllık katılımın ve Helen'in güçlü teşvikinin ardından 1954'te almasına izin verdi.

Velinimetine çok benzer şekilde, sağlık ağı da yeniliğe değer veriyor. 1967'de hastane, Phoenix'te FAA onaylı bir helikopter pistine sahip olan ilk hastane oldu ve 1979'da, hayırsever değerlerini korurken, Seviye I Travma merkezi oldu.

Katie, büyükannesi ve büyükbabası için &ldquo&rdquo’ geri verip vermeyeceğinize dair bir soru’ dedi. &ldquoOnlar, yalnızca çok parası olan veya arazisi olan veya iyi sağlık hizmetlerine erişimi olan insanlara değil, topluluğa inanan çok etik insanlardı.&rdquo

John C. 1959'da 92 yaşında öldüğünde, Helen ve arkadaşları, bugün bildiğimiz çok katlı John C. Lincoln Hastanesi'nin kapılarını 1965'te açtığını anmak için hemen resmi bir hastane için bağış toplamaya başladılar. Helen 102 yaşına kadar yaşadı. , prognozunu altmış yıl geride bıraktı.

Katie, büyükanne ve büyükbabası için &ldquoBir tutkuyu paylaştılar, bir dünya görüşünü paylaştılar,&rdquo diyor. Ağın yönetim kurulu başkanlarından Brad Hansen, toplum hizmeti anlayışının ailelerine ve çabalarına aşılandığını söylüyor.

Daha geçen Eylül, David Lincoln ve eşi Joan, John C. Lincoln North Mountain Hastanesi'ndeki lobiyi daha modern ve davetkar hale getirmek için 4 milyon dolar bağışladı, çünkü David'in basitçe ifade ettiği gibi, &ldquoİyi bir iş yapmak için asla ikinci bir şansınız olmaz. ilk izlenim.&rdquo

Hansen, &ldquoSözlerden çok eylemleriyle yaşıyorlar, diyor. &ldquoLincoln ailesi bugün gücünü John C.'den aldı.&rdquo


Lincoln Mirası - TARİH

Ulusal Juneteenth Gözlemi temel
Özgürlük Kutlaması

Lincoln'ün Özgürlüğe Kölelik Mirası
haziran onuncu

Başkan Lincoln'ün başarıları, devam eden mirasını güvence altına aldı. Birliği kurtardı ve köleleri serbest bıraktı. Gettysburg Konuşmasında İç Savaşı, Bağımsızlık Bildirgesi'nde ortaya konan ideallere yeniden bağlılık olarak tanımladı.

Lincoln'e rehberlik eden ruh, ikinci Açılış Konuşmasında açıkça görülüyordu. Bu konuşma Washington DC'deki Lincoln Anıtı'nın bir duvarında yazılıdır. milletin yaralarını sarmak için."

Amerika Birleşik Devletleri'nin birçok eyaletinde kölelerin hala özgür sayılmadığını kabul ederek, 22 Eylül 1862'de, Amerika Birleşik Devletleri Başkanı Lincoln tarafından tüm köleleri serbest bırakmak için Özgürlük Bildirgesi olarak adlandırılan bir bildiri yayınlandı. Bu bildiri, 19 Haziran 1965'te Amerika Birleşik Devletleri'ndeki son salve eyaleti olan Galvaston Texas'a taşındı. Devamını Oku

NJOF ve Bağlı Üyeleri, 12 Şubat 1809'da Abraham Lincoln'ün doğum gününün 200. yıldönümünü, ulusal bir Juneteen Bicentenial Konferans Dizisi kapsamında 2 günlük bir iki yüzüncü yıl kutlamasında kutladılar.

12 Şubat 2009 Etkinlik Muskogee Devlet Okulları Muskogee OK Muskogee Devlet Okullarında Ders Dizisi. Oklahoma Juneteenth Tarih Vakfı (OJHF) halkı 12 Şubat Perşembe günü Muskogee Devlet Okullarında bir Lincoln Bicentennial Konferans Dizisine katılmaya davet etti. Devamını oku

NJOF ve Ortakları, önümüzdeki yıllarda Lincoln Legacy'yi hatırladıkları için bu kutlamaya devam edecekler.


Lincoln Mirası - TARİH

Popüler bir efsaneye göre, Abraham Lincoln UNCLE TOM'S CABIN'in yazarıyla tanışırken "Demek bu Büyük Savaşı başlatan kitabı yazan küçük kadınsın!" dedi. Stowe, Lincoln'ü özgürleşmek için bastırmak amacıyla ziyaret etmişti. Daha sonra Lincoln hakkında şunları yazdı: "Lincoln'e saatlerce talihsizlik içinde atılan birçok suçlama arasında, onun asla bencil ya da bencil olarak adlandırılmaması dikkat çekicidir. Biz, sorunlu ve karanlıkta oturduğumuzda ve cumhurbaşkanlığı koltuğuna şüpheyle baktık, biz pilotumuzun iyi niyetinden asla şüphe etmedik, sadece gözlerinin açıklığından şüphe etmedik, ama Yüce Allah, ihlâslılara verdiği vizyon netliğini ona bahşetmiş ve muvaffakiyet bahşetmiştir. siyah ve beyaz tüm insanların mirası olacak vaat edilen özgürlük ülkesinde dürüst ayağını basmak için - ve bundan sonra milletler ayağa kalkacak ve onu kutsanmış olarak adlandıracaklar."

Kölelik karşıtı gazeteci Horace Greeley, NEW YORK TRIBUNE'ın "Yirmi Milyonun Duası" başlıklı makalesinin başyazısında, Lincoln'ü, köleliğin kaldırılması konusunda köşeye sıkıştırdı. zaten - seçiminizde zafer kazananların büyük bir kısmı ve şu anda ülkemizi harap eden İsyanın koşulsuz olarak bastırılmasını isteyenlerin büyük bir kısmı, kölelerle ilgili olarak izlediğiniz politikadan dolayı büyük bir hayal kırıklığına uğradı ve derinden acı çekti. İsyancılardan." Lincoln, Greeley'e halka açık bir mektupla yanıt verdi.

İYİ Cuma gündü
dahinin ve suçun,
Onu acıyarak öldürdüklerinde,
Onu en iyi döneminde öldürdüklerinde
Merhamet ve sakinlik...
Özlemle dolduğunda
Kötü niyetlileri kurtarmak için,
Ve fatih olsa da, nazik ol
Ama onu nezaketiyle öldürdüler,
Deliliklerinde ve körlüklerinde,
Ve onu arkadan öldürdüler.

Emerson'ın Lincoln için halka açık methiyesi, Concord'da Düzenlenen Cenaze Töreninde Açıklamalar, 19 Nisan 1865 ulusun dört bir yanındaki gazetelerde yayınlandı. Korkunç haberler denizde, karada, ülkeden ülkeye, gezegen üzerindeki hesapsız bir güneş tutulmasının gölgesi gibi dolaşırken, tüm sivil toplumdaki iyi insanların zihinlerini karartan bir felaketin kasvetinde buluşuyoruz. Tarih kadar eski ve trajedileri ne kadar çeşitli olursa olsun, herhangi bir ölümün insanlığa duyurulduğunda neden olduğu veya vereceği kadar çok acıya neden olduğundan şüpheliyim, çünkü uluslar modern sanatlar tarafından bu şekilde getirildiği için çok fazla değil. günümüzde Amerika'nın adı ve kurumlarıyla bağlantılı olan gizemli umutlar ve korkular nedeniyle yakından ilişkilidir."

Baharın göğsü üzerinde, toprak, şehirler arasında,
Şeritler arasında ve son zamanlarda menekşelerin gözetlediği eski ormanların arasından
yerden, gri enkazı tespit ederek,
Şeritlerin her iki yanındaki tarlalardaki çimenlerin arasında,
sonsuz çimen,
Sarı mızraklı buğdayı geçerken, kefenindeki her bir tane
koyu kahverengi alanlar ayaklandı,
Meyve bahçelerinde elma ağaçlarının beyaz ve pembe esintilerini geçirerek,
Cesedi kabirde yatacağı yere taşıyan, Gece gündüz bir tabut gezer.

Lincoln'ün iki yüzüncü yılı, Lincoln ve Frederick Douglass arasındaki ilişki üzerine birçok yeni tarih eseriyle sonuçlandı. Douglass, 1876'da The Freedmen's Anıtı'nın açılışında verilen Abraham Lincoln'ün Anısına Söylev'inde, Lincoln'ün zor siyasi ve sosyal dengeleme eylemine dikkat çekti: "Köleliğin kaldırılmasını Birliğin kurtuluşunun önüne koysaydı, kaçınılmaz olarak Amerikan halkının güçlü bir sınıfını ondan uzaklaştırdı ve isyana direnişi imkansız hale getirdi.Gerçek ilga zemininden bakıldığında, Bay Lincoln gecikmiş, soğuk, donuk ve kayıtsız görünüyordu, ancak onu ülkesinin duyarlılığıyla ölçüyordu, o bir duyguydu. bir devlet adamı olarak danışmak zorundaydı, hızlı, gayretli, radikal ve kararlıydı."

1922'de THE CRISIS dergisinde Lincoln hakkında kısa bir değerlendirme yazdıktan sonra Dubois, büyük adamı yanlış yaptığını söyleyen yazışmalara boğuldu. Cevap verdi: "Bazıları (bir muhabirin ima ettiği gibi) 'Hingham'ın Lin-sikkeleri' aracılığıyla Mayflower soyundan geldiğine inanmayı tercih edebilir. Başkaları onun şakalardan ve politik manevralardan duyduğu zevke inanmayı reddedebilir ve onu orijinal bir kölelik karşıtı ve zencilerin savunucusu olarak listeleyebilir, ama ben şahsen ona daha çok saygı duyuyorum çünkü çelişkileri ve tutarsızlıkları yüzünden dünyanın zirvesine ve kendi yaşamının zirvesine ulaşmak için savaştı. kavga hem içeride hem dışarıdaydı. Lincoln'ün 'asla yalan söylemeyen' ve hiçbir zaman ilginç bir şey yapmayan kusursuz bir soydan gelen kusursuz George Washington'un tüm vücudundan çok Lincoln'ün ayak başparmağını önemsiyorum. KRİZ, Eylül 1922.

Tarihçi Eric Foner "Bizim Lincoln" konulu
Abraham Lincoln'ün iki yüzüncü yıldönümü yaklaşırken, Bill Moyers tarihçi ve Lincoln biyografisi Eric Foner ile Amerika'nın en çok çalışılan başkanının efsanesini ve mirasını tartışmak için oturuyor. (6 Şubat 2009)

Lincoln'deki Moyers
Bill Moyers, Lincoln mirasını yansıtıyor. "Texas Üniversitesi'nde bir tarih profesörüm vardı - Robert Cotter - Abraham Lincoln'ün en dikkat çekici niteliğinin, şahsen tanımadığı insanlara karşı duyduğu empati olduğuna inanıyordu. Çalışan adam. Savaştaki asker. Onun dul eşi ve yetimleri. " (6 Şubat 2009)

LINCOLN ARIYORUZ
Bu PBS özel Tarihçisi Henry Louis Gates Jr.'ın Abraham Lincoln'ün karmaşık yaşamını bir araya getirme arayışı onu Illinois'den Gettysburg'a ve Washington DC'ye götürür ve her gün Lincoln ile yaşayan insanlarla, kalıntı avcılarıyla yüz yüze gelir. , yeniden canlandıranlar ve Lincoln üzerine çalışmayı bir tutku olarak gören diğerleri. Web sitesi ayrıca ABD'deki Lincoln sitelerinin haritalarını, bir Lincoln bilgi yarışması ve etkileşimli bir zaman çizelgesi içerir.

AMERİKAN DENEYİMİ
The Assassination of Abraham Lincoln" 9 Şubat 2009'da gösterime girdi (yerel listeleri kontrol edin.) Gösterinin tamamını çevrimiçi olarak da izleyebilirsiniz.


James H. Koni
İplik ve linç ağacının son haber olaylarının ardından ulusal tartışmaya girmesiyle, Bill Moyers ilahiyatçı James Cone ile bu güçlü görüntülerin haç sembolüyle nasıl ilişkili olduğu ve hem trajediyi hem de zaferi nasıl ifade ettikleri hakkında röportaj yapıyor. (23 Kasım 2007)

Lincoln ve Dünyası Üzerine Yeni Perspektifler
Lincoln'ün mirasıyla ilgili özel bir panel tartışması için Eric Foner'ın sunumunu dinleyin. Ek sesli vurgular şunları içerir: Lincoln'ün parti siyaseti bağlamında gelişen konumu üzerine Sean Wilentz John Oakes, Lincoln'ün ırk ve vatandaşlık hakkındaki görüşlerini ve ayrıca Lincoln'ün edebi tarzı, dini inançları ve aile hayatı üzerine yazılarını ele alıyor.

EDEBİYATTA LINCOLN
THE LINCOLN ANTHOLOGY'den bir seçki, ek okumalar ve Lincoln video ve Web kaynakları.

İKİ YÜZ YILLIK LINCOLN
Amerika'nın bir numaralı simgesinin bir fotoğraf kompozisyonunu görüntüleyin.

AMERİKAN TARİHİ ÜZERİNE MOYERS İnanç, ırk, göç, eşitsizlik - JOURNAL sunumlarının canlı ve çevrimiçi bu incelemesiyle çağdaş Amerikan sorunlarının köklerinin izini sürün.


Bugün bizi ziyaret edin!

Lincoln Müzesi
66 Lincoln Meydanı
Hodgenville, KY 42748
Yol tarifi için buraya tıklayın.
Telefon: 270-358-3163
E-posta: [email protected]

GÜNLÜK AÇIK:
Pazartesi-Cumartesi 08:30 - 16:30
Pazar 12:30 16:30'a kadar


Tüm zamanlar Doğu Saatidir

Lincoln Müzesi aşağıdaki tatillerde kapalıdır:
Paskalya Pazarı, Şükran Günü, Noel Arifesi, Noel Günü, Yılbaşı

KABUL ORANLARI
27 Ekim 2019 tarihinden itibaren geçerlidir
Yetişkinler (12 ila 59 yaş arası) = 5 ABD doları
Yaşlılar (60 yaş ve üstü) = 4 $
Çocuklar (4 ila 11 yaş arası) = 3 ABD doları
4 yaş altı = ücretsiz
Aktif Askeri = ücretsiz
12 yaşından küçüklere bir yetişkin eşlik etmelidir.
ERİŞİLEBİLİRLİK: Müze tekerlekli sandalye erişimine uygundur.

LaRUE İLÇESİ HAFTA

Lincoln Müzesi, 5 Nisan Pazartesi ile 11 Nisan Pazar arasındaki LaRue İlçe Haftası boyunca bahar sezonunu başlatacak. Giriş, herhangi bir LaRue İlçesi sakini için ücretsizdir. 12 yaşından küçük çocuklara bir yetişkin eşlik etmelidir.

1989'da kurulan Lincoln Müzesi, Abraham Lincoln'ün mirasının korunmasına ve Kentucky, LaRue County'nin tarihini ve mirasını korumaya ve tanıtmaya adanmış, topluluk destekli, 501c3 kar amacı gütmeyen bir kuruluştur.


'Özgürlük aidatlarının' tutulmayan vaatlerini açıklamak

Tarihçi Clyde Ford, "Sömürge Amerika'sında zenginliğin temeli topraktı" diye açıklıyor ve birçok toprak sahibinin daha önce sözleşmeli hizmetkarlara özgürlük vaatlerini neden bozduğunu açıklıyor. Beşeri Bilimler Washington'un fotoğrafı.

Amerika'daki ırk ilişkilerinin mevcut iklimini anlamak, ilk Afrikalıların Virginia'ya geldiği 1619 ile 1640 arasındaki bir tarih dönemini anlamaktır. Amerikan tarihinin akışını sonsuza dek değiştirecekti. Emek ve toprakla ilgili uzun bir tutulmayan vaatler dizisinin başlangıcıydı. Yazar ve tarihçi Clyde W.Ford Good Food'dan Evan Kleiman'a "özgürlük aidatları" denen bir şeyden başlayarak bu önemli zamanı açıklamak için katıldı.

KCRW: Özgürlük aidatları nelerdi?

Clyde Ford: “Bu, siyah beyaz sözleşmeli hizmetkarlara verilmiş çok önemli bir sözdür. Ve fikir, efendinize geri ödemenin ötesinde bir borcunuz olduğuydu. Avrupa'dan Amerika'ya nakliye ücretini genellikle ustalar öderdi ve size bundan daha fazlasını borçluydunuz. Ve borçlu olduğunuz bir şey, temelde, sözleşmeli bir hizmetçinin geçimini sağlamasının, topluma yük olmamak için bir yol içeriyordu. Ve bu, toprak, tahıl ve giysi [şeklinde] idi.

Toprak, sömürge Amerika'sında zenginliğin temeliydi. Özellikle sömürge Virginia'da toprak sahibi soylular, o toprakları eskiden kendileri için çalışan birine vermek istemeye pek hevesli değildi. Bu nedenle, toprak sahiplerinin mahkemede savaşacaklarını ve o araziyi eski sözleşmeli hizmetkarlarına, özellikle eski Afrika sözleşmeli hizmetkarlarına veremeyecekleri her şeyi yaptıklarını sık sık gördünüz. Kayıtlarda, mahkemede fiilen dava açan ve özgürlüklerini kazanan eski memurları görebildiğimiz birkaç dava var. Yani toprakları var, tahılları var. O araziyi işlemek için aletleri ve kıyafetleri var.

Bu temel söz – sizin için çalışan ve size yardım eden bir kişiye, bir efendi olarak, zenginlik yaratmanıza ve o servetin bir kısmını o eski hizmetçiye geri vereceğinize – vereceğiniz, özgürlük aidatlarıyla ilgili temel bir söz olduğunu düşünüyorum. ve gördük, tarih boyunca Afrikalı Amerikalılar için vazgeçti. Ancak özgürlük aidatlarının temel fikri, bu ülkenin kuruluşu için gerçekten temeldir.

Köle emeğine olan bağımlılığı azaltma potansiyeline sahip çırçır formundaki sanayi ve teknoloji nasıl ters etki yarattı?

“Burada, teknolojinin çok hızlı ilerlediği bu tuhaf ilişkinin başlangıcını veya en azından bir anını görüyorsunuz. Ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ırklar arasındaki ilişki neredeyse tam tersi yönde ilerliyor gibi görünüyor.

Pek çok insan Eli Whitney'in aklında çırçır makinesinin köleliğe son vereceğini söylemek istiyor. Yapmadı. Ve bunun gerçekten açık olması gerekiyor. Kayıtlarda, babasına yazdığı mektuplarda veya diğer tarihi belgelerde, Whitney'in kendisinin pamuk çırçırının köleliğin ölüm çanı olacağını düşündüğünü gösteren hiçbir şey yok. Ama bazı kölelik karşıtları yaptı. Ve düşünce şuydu: 18. yüzyılın başlarında sorun, birçok Güneyli köle sahibi ve plantasyon sahibi için, insan mallarını, onlar için çalışan köleleştirilmiş insanları korumanın maliyetinin, elde ettikleri kârdan daha fazla olmasıydı. emeklerinden alıyorlar. Ve böylece köle sahipleri, 'Aman Tanrım, köleliğin ekonomisi işe yaramıyor' diye düşünmeye başladılar.

Şimdi, pamukla ilgili fikir şuydu, 'Pekala, bu onu daha da ileriye götürecek.' Pamuk çırçır. pamuğu üretmek için aynı düzeyde emeği bile kullanmanıza gerek olmadığı anlamına gelir, çünkü artık makineler bunu yapabilir. Ancak köle sahiplerinin keşfettiği şey, 'Dur bir dakika, bizde delinted pamuğu dışarı çıkarabilen, giysiler yapmak için Kuzey tekstil fabrikalarına gönderilebilen ve daha sonra satılmak üzere dünyanın dört bir yanına gönderilen bu harika teknolojiye sahibiz... çırçırlara daha fazla pamuk sokabiliriz, daha fazla para kazanabiliriz…'

Çırçırlardan daha fazla pamuğu nasıl geçirirsiniz? Pamuk tarlalarında daha çok insan çalıştırırsınız. Ve böylece, çırçır makinesinin piyasaya sürülmesiyle, kölelik gerçekten patladı, çünkü artık Güneyli plantasyon sahipleri, kontrol ettikleri köleleştirilmiş insanların emeğinden para kazanmanın bir yolunu gördüler.”

1800'lerin başında, 1790 civarında 700.000 kişiden 4 milyona kadar muazzam bir nüfus sayımı yapıldı. Ardından, Lincoln'ün, General Sherman'ın 15 No'lu Özel Saha Emri ya da daha bilinen adıyla “40 akre ve katır” hükmü tarafından takip edilen Kurtuluş Bildirgesi'ni hazırladığı 1862 yılına gidiyoruz. Bu vaat nasıl yerine getirilmedi?

Kısa bir an ayıralım ve Lincoln ve özgürleşme hakkında biraz konuşalım. Lincoln'ün köleleri serbest bıraktığı fikri gerçekten gülünç. Kurtuluş Bildirgesini okuyan herhangi bir ciddi tarihçi. Lincoln'ün yalnızca ülkenin Birlik ile savaş halinde olan bölgelerindeki köleleri serbest bıraktığını anlayacaktır. Böylece ülkenin kendi otoritesini tanımayan bölgelerindeki köleleri azat etti… Garip olan şeylerden biri, Güney'deki köleleri bile özgürlükleri için hiçbir plan yapmadan serbest bırakmasıydı.

Lincoln'ün generallerinden biri olan General Sherman, savaşta galip geliyorsak, Afrikalı Amerikalılar için bir planımız olsa daha iyi olduğunu fark etti. Sonra Sherman, Güney Carolina'da bir grup Siyah bakana gitti ve onlara, 'Hey, ne yapmak istiyorsunuz? İç Savaşta galip gelirsek, size yardım etmemiz için en önemli şey ne olurdu?'

Ve bakanlar, Garrison Frazier adında bir adam aracılığıyla konuşarak, "Gerçekten istediğimiz topraktır" dediler. Güneydeki en önemli topraklardan bazıları. Bu, savaş çabaları sırasında Güneyli toprak sahiplerinden el konulan topraklardı. Ve sonra bu alan sayısı aslında neredeyse bir milyona ulaştı. Ve bu, Saxton adlı bir generale ve bu toprakların dağıtılmasına yardımcı olmak için kurulan Freedmen Bürosu'na bırakıldı. Lincoln'ün öldürüldüğü sıralarda, yaklaşık 40.000 Afrikalı Amerikalıya Georgia Deniz Adalarında ve Güney Karolina'nın ovalarında toprak verilmişti - gerçekten birinci sınıf, verimli tarım arazileri - ve kendilerini bir topluluk olarak geçindirmek için araçlar oluşturmaya başlıyorlardı.

Lincoln suikaste uğradı ve Johnson başkan oldu. Ve Johnson'ın yaptığı ilk şey, o araziyi daha önce köle olarak çalışmış olanlara verme sürecini durdurmak için 15 No'lu Özel Emri iptal etmek. İşin aslı, Afrikalı Amerikalıların topraklarının büyük bir kısmı onlardan çalındı. O toprak, zenginlik üretmenin temeli olmalıydı. Ve eğer zenginlik üretmenin temeli olsaydı, şu anda sahip olduğumuz ırksal eşitlik açığının nasıl kapatılacağı konusunda aynı tartışmaları yapıyor olmazdık. Daha geçen gün Biden, Tulsa Katliamı'nın 100. yıldönümünü anmak için Tulsa'daydı ve ırksal zenginlik farkını kapatmak için adımlar atacağına söz verdi. Bunu, önünde tutulmayan sözler ayininden dolayı şimdi söylemesi gerekiyor.”

Clyde W. Ford 12 kitabın yazarıdır. Son kitabı “Think Black”, Amerika'daki ilk Siyah yazılım mühendisi olan babası hakkında bir anı. Fotoğraf HarperCollins Publishers'ın izniyle.

Günlük yaşam çizginiz olan KCRW'yi destekleyin.

KCRW, bu zor zamanda toplumumuza elimizden gelen her şekilde hizmet etme misyonumuzun yanındadır. Size yerel haberler, halk sağlığı bilgileri, ruhunuz için müzik ve kültürel bağlantı sağlamak için buradayız. Güncel kalın ve bültenlerimize kaydolun. Ve şu anda çabalarımızı destekleyecek durumdaysanız, lütfen bağış yapmayı düşünün.


Lincoln Mirası - TARİH

Sitenin web yöneticisi ve tarihçisi Rob'dur. Hayatının çoğunu Lincoln Havaalanı'nın uçuş yolunun altında yaşayan bir Lincoln yerlisi, çocukluğundan beri Soğuk Savaş, Stratejik Hava Komutanlığı ve Lincoln, Nebraska'daki rolü ile büyülendi.

Teknolojiyle de ilgilenen Rob, Mart 2000'de 14 yaşındayken "The History of Lincoln Hava Kuvvetleri Üssü" web sitesini açtı. Üs gazileri ile iletişim kurmaya ve onlarla tanışmaya devam etti ve web sitesini nasıl araştıracağını öğrenmeye devam etti (şu ya da bu şekilde) .

Rob okula gitti ve tarih turizmine odaklandı. 2009'da Ulusal Park Servisi'nin Minuteman Füze Ulusal Tarihi Bölgesi'nde staj yaptı.

Rob şimdi Kuzey Dakota, Cooperstown yakınlarındaki Ronald Reagan Minuteman Füze Eyaleti Tarihi Bölgesi'nin Saha Denetçisidir. Lincoln AFB tarihine olan bağlılığı sarsılmaz ve yakında üssün bir tarihini yayınlamayı umuyor.


"Oğul sizi özgür kılarsa, gerçekten özgür olacaksınız."

Yuhanna İncili'nden bu ayet, Lincoln Üniversitesi'nin sloganıdır. Güney Chester County'nin çiftlikleri ve inişli çıkışlı tepeleri arasında yer alan üniversite, sloganının vurgusunu kalbe özgürlük üzerine alıyor. Ülkenin ilk derece veren Tarihsel Siyah Koleji ve Üniversitesi (HBCU) olarak Lincoln Üniversitesi, daha önce kendilerine erişilemeyen Afrikalı Amerikalı erkekler için yüksek öğrenime giden bir yol açtı. Lincoln Üniversitesi Öğrenci İşleri Başkan Yardımcısı Carl Watton, tarihsel olarak “özgürlük” teriminin “[kölelikten] özgürlüğü” vurguladığını, ancak bugün vurgunun “özgürlük” üzerinde olduğunu söylüyor. Watton şöyle açıklıyor: “Tarihsel olarak bu, baskıdan kurtulmak anlamına geliyordu. Bugün, [öğrenciler için] buraya gelip her zaman potansiyelleri olan genç akademisyenler haline gelme özgürlüğü anlamına geliyor.”

1854'te, Rev. John Miller Dickey, daha sonra Lincoln Üniversitesi'ne dönüşecek olan Ashmun Enstitüsü'nü kurdu. İç Savaştan önce, çok az Afrikalı Amerikalı beyaz kolejlere devam edebildi. Afrikalı Amerikalılara yüksek öğrenim fırsatları sağlamanın bir yolu olarak, bugün HBCU olarak bilinen Afrikalı Amerikalılar için birkaç kolej ortaya çıktı. Lincoln Üniversitesi, diğer HBCU'ların çoğu gibi, özel bir kurum olarak kuruldu. HBCU'lar genellikle kuzey dini misyon toplumları ve Afro-Amerikan dini hayır kurumları tarafından desteklendi. Afrikalı Amerikalılar için kamu orta öğretimi Güney'de sınırlı olduğundan, erken HBCU'lar ayrıca ilkokul ve lise seviyelerinde hazırlık kursları verdi. Çoğu, öğrenciler gerekli hazırlık bilgisine sahip olana kadar birkaç yıl boyunca üniversite dersleri vermedi. Lincoln Üniversitesi, diğer HBCU'lardan önce Afrika kökenli Amerikalı erkeklere kolej düzeyinde bir eğitim sunması ve türünün ilk derece veren okul unvanını kazanması bakımından benzersizdir.

Öğrenciler artık ırk temelinde yüksek öğrenimden reddedilmese de, HBCU'lar Afrikalı Amerikalı öğrencilerin eğitiminde hala önemli bir rol oynamaktadır. Tüm yüksek öğretim kurumlarının sadece yüzde üçünü temsil eden yüzden fazla HBCU, Afrika kökenli Amerikalı lisans öğrencilerinin neredeyse yüzde yirmisini mezun ediyor.

Bir HBCU'ya katılmanın bir yararı, bir HBCU'nun öğrencilere kültürleri ve mirasları hakkında daha derin bir düzeyde bilgi edinme fırsatı sunabilmesidir. The Lincoln Üniversitesi'nde İngilizce bölümünde son sınıf öğrencisi olan Courtney Clarke şöyle açıklıyor: “Başka bir okulda asıl isimleri, Martin Luther Kings, Thurgood Marshalls'ı alırsınız, ancak Afrika'nın tam ve zengin anlayışını elde edemezsiniz. Amerikan Kültürü. Eğitime bakış açınızı tamamlıyor.”

Üniversitenin tarihi, azat edilmiş bir köle olan James Amos ve Rev. Dickey ile başlar. After Amos was denied admission to white universities, he was taught by Dickey in the minister’s house. Eventually, Dickey founded the Ashmun Institute with Rev. John Carter, the first president of the university and Professor of Theology. The Ashmun Institute was opened to students on January 1, 1857, with four students enrolled.

Ashmun Institute gets its name from Jehudi Ashmun, a religious leader and reformer involved with the American Colonization Society. Dickey founded the Ashmun Institute to support the education of African Americans at a time when higher education was essentially unattainable to them. According to Horace Mann Bond, a 1923 graduate of the university and the university’s eighth president, in his book Education for Freedom, The Lincoln University was “the first institution found anywhere in the world to provide a higher education in the Arts and Sciences for male youth of African descent.”

The education the university provided to these African American males was strongly rooted in the teachings of the Presbyterian Church. In the university’s early years, the New Castle Presbytery appointed the trustees and faculty of the university. A majority of early alumni entered the Methodist, Presbyterian, and Baptist ministries, with many of the university’s students becoming missionaries in Africa. Christianity was embedded into the daily life of faculty and students at the university. Students were required to attend morning and evening prayers, sermons on Sunday, with optional noon prayer meetings. Though religion was a significant part of life at the university, all students were accepted regardless of religious knowledge. Throughout students’ course of study, the Bible was used as a textbook. Though the university is officially non-denominational today, the presence of religion is still felt on campus, with an active chapel and numerous religious groups for students.

The early curriculum at The Lincoln University was split into three areas: preparatory, academic, and theological. The Preparatory Department began as a three-year program, teaching Latin and Greek grammar and English at the level typical of public high schools. When slaves were freed and had greater access to secondary education, the preparatory program was condensed into a one-year program. The Academic Department, a four-year higher education program, taught Biblical and Classical Studies, Science, and Philosophy. The Theological Department was a three-year program that awarded students the degree of Bachelor of Sacred Theology (BST). Students were not accepted to the program unless they already had an undergraduate degree and the university later retroactively awarded the BST recipients a Master’s Degree for their work. Students in the Theology Department studied a number of religious courses, including Hebrew, Biblical History, and Sacred Rhetoric.

Following the Civil War, the Ashmun Institute transformed into Lincoln University. Millions of slaves were freed, with no education, increasing the demand for the preparatory program offered at the Ashmun Institute. With more African Americans eager and able to obtain an education, Ashmun Institute was rendered insufficient. Lincoln University was then developed in order to provide greater services while still meeting Ashmun Institute’s original goal of providing African Americans with higher education.

The amended charter of 1866 gave more power to the university. The board of trustees increased in size from nine to twenty-one. The maximum property holding rights and the freedom to confer degrees were increased. The university officially changed its name to Lincoln University to honor President Abraham Lincoln, who was assassinated the year prior. Cited in the catalogue for the university, the Board of Trustees felt, “it was considered an appropriate expression of gratitude that the enlarged plans and combined buildings of this educational scheme should bear the worthy name of [Abraham Lincoln] who did so much to lift the crushing loads from the mind and the heart and the body and the manhood of the African.”

Throughout the years, Lincoln University has continued to grow and expand. In its first graduating class, there was one student in its second, there were nine. Today, The Lincoln University enrolls about 2,000 students and in 2012, graduated nearly 500 students. The university grew from the original three departments to 22 undergraduate programs and four graduate programs. In its first one hundred years, Lincoln University boasts graduating twenty percent of the United States’ African American physicians and ten percent of the United States’ African American attorneys.

With the university’s growth, Lincoln University became more important to Pennsylvania. In 1972, the university changed from being a private university to being a state-related institution. According to the amended charter, the traditional objectives of Lincoln University, which include training people to work with the disadvantaged, are compatible with the needs of Pennsylvania.

By achieving state-related status, the relationship between the state and the university was extended. A state-related institution is a public-private institution hybrid. As a public institution, Lincoln University receives appropriations from the Pennsylvania government each year. In exchange, The university offers tuition discounts to Pennsylvania residents and includes the Pennsylvania governor and Secretary of Education on the board of trustees. As a private institution, the university is separate from the government, is operated under its own charter, and is governed by an independent board of trustees.

The appropriations from the state have become an increasingly smaller percent of the university’s total budget. For the 2013-2014 fiscal year, Lincoln received just more than $13 million in state appropriations, with the proposed budget for the 2014-2015 fiscal year leaving the appropriations fixed. In 1998, Lincoln University received $11 million in state appropriations, representing one-third of the university’s budget.

In that year, Lincoln University was near a state of financial ruin. The university president at the time, Niara Sudarkasa, misappropriated more than half a million dollars in funds. Once Sudarkasa’s financial activities came to light, the state withheld the university’s appropriations. Once Sudarkasa resigned, the state reinstated the university’s appropriations. With no major changes in the level of state appropriations since that time, appropriations now represent about one-fifth of the school’s budget. Today, Rita Dibble, Director of Alumni Relations at the university, says that the new president has installed a number of best fiscal practices to make the university more stable and self-sustained. These practices, Dibble says, leave the university “poised for future growth.”

In 2013, the university underwent yet another name change. This time, the name was changed from Lincoln University ile The Lincoln University. As part of an overall rebranding effort, the “The” was added to the name in order to distinguish itself from several other Lincoln Universities and Colleges. In addition, the school feels that “The” adds emphasis to the university as the nation’s first degree-granting HBCU. There is some controversy over whether The Lincoln University or Cheyney University is the first HBCU. Located less than thirty miles from The Lincoln University, Cheyney University developed from the Institute for Colored Youth, founded in 1837, twenty years before the Ashmun Institute would open its doors. However, the Ashmun Institute graduated its first class in 1859, more than 60 years before Cheyney University would become a college. While Cheyney University may have been around longer, The Lincoln University was the first to provide college-level education to African Americans, as the Institute for Colored Youth only offered a high school education until the 1920s.

The Lincoln University has strong ties with the civil rights movement. The university is located in an area rooted in the Quaker faith, a religious sect that had a long history of involvement with the Underground Railroad.

Just across the street from the entrance to The Lincoln University sits Hosanna Church, a stop on the Railroad. James Amos, the original student of the university, was a church trustee. His desire to become an ordained minister eventually led to the founding of the university. Today, the connection between Hosanna Church and the university carries on. Students, faculty, and staff support the small brick church through service.

The university is also tied to the civil rights movement through one of its most notable alumni, Thurgood Marshall, the first African American U.S. Supreme Court Justice. Marshall graduated from The Lincoln University in 1930 before attending law school. During his time at the university, Marshall became involved in civil rights issues. As a college student, Marshall refused to relinquish his seat at a movie theatre in downtown Philadelphia to a white patron. Following his time at the university, Marshall continued to fight for civil rights. Serving as the lead attorney for the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) on the Brown vs. Eğitim Kurulu case in 1954, Marshall played an integral role in ending school segregation. This case, Vice President for Student Affairs Carl Watton says, “set the stage for the rest of the Civil Rights Movement.”

In addition to touting its status as the first degree-granting HBCU, the university is able to boast many other firsts. Eric Webb, Director of Communications, says that the university currently has more than fifty “firsts.” From the first President of Nigeria, to the first African American to hold both an M.D. and a Ph.D., the university is able to claim the title of being “the first” in many areas. Director for Alumni Relations Rita Dibble says that being the first is a motto at the university. “The challenge to our students is to define the areas in which [they are] the first. They walk in here and they are told about Langston Hughes and Thurgood Marshall. We ask them, ‘How will you be the first?’” Dibble said.

Students are taking well to the challenge set forth by the university. Tiana Robb, a sophomore student majoring in nursing, said “[The famous alumni] make us want to look forward to tomorrow. We want to keep the Lincoln legacy going.”

Many of them, Communications Director Eric Webb says, already are the first. “A great portion of our students are first generation college students or first in their high school class. It’s a nice mix of people that are first in their class, first in their family, and we treat you first.”

Students agree with Webb’s claim that the university treats them first. As a small university, many students are drawn to the intimate atmosphere and personalized attention that is available from professors. Robb explains, “It feels like a family. Teachers here want to help you. I found myself here.” Student Courtney Clarke echoed the sentiment of a family feeling, saying, “I wanted to be a name as opposed to a number. All the professors know everyone. There is a family setting here.”

The family community is something that students have enjoyed since the school’s early days. Poet and social activist Langston Hughes, a leader of the Harlem Renaissance, graduated from the university in 1929. Hughes said of the university in a quotation cited by author Arnold Rampersad, “[There is] nothing out here but the school and therefore the place has a spirit of its own, and it makes you feel as though you ‘belonged,’ a feeling new to me because I never seemed to belong anywhere.”

In its 160th year, The Lincoln University continues to make history today. Its motto originally emphasized the opportunity for freed African Americans to earn an education. Today, the importance of freedom still rings true to students and staff alike. Robb explains, “[You have] a freedom to do what you want to do to better yourself, the freedom to make something of yourself.” The staff has faith that their students will use that freedom to propel the Lincoln legacy forward. Webb says, “These students at Lincoln are going to make an impact. The people here today will be the ones making news tomorrow. It’s history it’s as basic as that.”


The Lincoln Legacy: A Civil War Times Interview

It is easy to forget that Abraham Lincoln was wildly unpopular during the Civil War among the Northern people, most of whom would have voted him out of office if it had not been for impressive Union military victories in the fall of 1864. The divisiveness of Lincoln’s policies and his ability to infuriate his political adversaries is often lost in the sanitized tributes that Americans unfortunately encounter when they first begin their study of the past at historic sites and in textbooks. We grow up believing in the infallibility of Father Abraham—and that is quite understandable. No one can deny Lincoln’s brilliant use of language, his fierce political savvy and his deep devotion to union. His passionate defense of republican government and human liberty, even today, is both spiritually and intellectually uplifting and satisfying. But in preserving the nation, Lincoln confronted immensely difficult philosophical and constitutional issues over his understanding and use of presidential war powers. One hundred and forty-six years after Lincoln first allowed the military to arrest a civilian and detain him indefinitely, some Americans are looking at the war on terror and the Guantanamo hearings and asking not only what Lincoln did as a president in the midst of war, but also how he came to hold the views and values that would influence his actions.

I recently took up these core issues with James McPherson, the most influential Civil War historian of his generation. I was also interested in finding out how he came to study Lincoln and shape his own view of the 16th president and his legacy. As is the hallmark of McPherson’s long and distinguished scholarly career, he shows a remarkable empathy for historical figures without losing his critical eye—he is interpretive without being dogmatic, and he makes history usable today without succumbing to presentism. P.S.C.

Peter S. Carmichael: What was the first book that you read about Abraham Lincoln? What impact did it have on you?

James M. McPherson: Probably Benjamin Thomas biography, which I think came out around 1952, and I probably read it in the late ‘50s. It was kind of an eye-opener because it blended a very nice writing style with really solid research. I’ve read quite a few books about Lincoln since then. Some of them have one of those two qualities and some the other, but it’s not all that common to have a book with both of those qualities. It still stands up today in many respects, despite being more than 50 years old.

In reading Thomas, was there something that made you think of Lincoln as a compelling subject for further study?

I suppose there are two things that would attract a lot of people to Lincoln. One is simply the story of his life from the log cabin to the presidency, to see somebody coming from a hard-scrabble background without any family connections making his way forward in the world. It’s a kind of myth of the American dream, which Lincoln not only preached in his own philosophy but also lived and achieved. It’s some of the Horatio Alger convention of American culture that I think attracts a lot of people. So that was part of it. The other part is the leadership he showed during war—steering his way through all the pitfalls and perils of not only a divided nation and the Civil War itself but also a divided North in which he had to both accommodate opposite opinions on what to do about slavery, what to do about civil liberties, what to do about the egomaniacs [laughs] of his administration, and to come out successfully managing all these things at the same time, at great personal cost to his health and to his energy, but he managed to do it. Both of these were—especially for someone at the stage of life I was (a young undergraduate and then graduate student)—very cheerful and optimistic and promising it’s a promising kind of story. One can be cynical about many aspects of history, but Lincoln’s story encourages the opposite of cynicism in some ways, and that’s compelling.

What Lincoln historical site did you first visit, and again what impact did it have on you?

Probably the first site, which is not exactly an historic site, was the Lincoln Memorial. One of the first things we did after moving to Baltimore in 1958, the year I entered graduate school, was to go to Washington to see all the famous sites, including the Lincoln Memorial. Ever since then I’ve visited about every site there is connected with Lincoln, but I suppose the Lincoln Memorial was the first. That made a big impression on me, as it does, I suppose, on anyone who goes there.

What specific historical questions did you feel you needed to pursue when you started working on Lincoln?

When I was two years into graduate school I had to choose a dissertation topic. I chose abolitionists, from the outbreak of the war through, as it turned out, the passage of the 15th Amendment in 1870, as my topic. So my first serious research on anything connected with Lincoln had to do with the abolitionist lobby, you might say, in the country as a whole during the war, pressing for a policy of emancipation from the very onset of the war. Most of them were very critical of Lincoln for his tardiness and for his border state policy, as they called it—you’re familiar with all of that. I think anybody doing research tends to absorb the point of view of the people you’re doing research about, and so, while I was working on that, I was probably developing a more critical attitude toward Lincoln. I asked myself, why did he rescind [John C.] Frémont’s [emancipation] proclamation, why didn’t he move more quickly, why didn’t he see, as Frederick Douglass and others claimed to see, that this was a war about slavery, that you couldn’t fight a war against slaveholders without being against slavery and so on and so forth. So, in my first really serious foray into scholarship that involved Lincoln, I think I took a pretty critical perspective of him. But as time went on, I began to see all the countervailing pressures that he had to deal with and the way in which he constantly moved toward a more radical position on slavery without appearing to do so—sort of backing into the future, bringing conservatives along with him. It took a while for that perspective on Lincoln to develop, but I now see that he probably was smarter than any of his critics on either the left or the right, and that his sense of timing and his sense of the limits of the possible, even in the pressure-cooker situation of the war, was pretty shrewd.

What are the conservative and liberal perspectives on Lincoln, and how do your views fit within that spectrum?

Well, the right-wing camp is, I think, much less vocal and visible in its perspective on Lincoln, but it’s predominantly a Southern conservative point of view that holds Lincoln responsible for having provoked the war in the first place, and second, sees Lincoln as a kind of dictator, riding roughshod over constitutional limitations on presidential powers, and third, sees the abolition of slavery, which of course they don’t hold Lincoln entirely and personally responsible for, as the provocation of this terrible war that led to 620,000 or more deaths in what was basically a needless conflict. Most of what the war accomplished would have been achieved anyhow by 1900, and they see Lincoln as having left a legacy of centralization of national power and a destruction of localism and states’ rights—a negative legacy for the future of American history. That, I think, is the conservative perspective of Lincoln in a nutshell.

And this perspective appeals to those of the Libertarian persuasion?

Yes, Jeffrey Hummel’s book [Emancipating Slaves, Enslaving Free Men] probably offers the best expression of seeing Lincoln as a key figure in creating the leviathan federal government that has destroyed civil liberties and individualism in American life. And the left perspective, I think, is similar to the abolitionist and black perspective that charges Lincoln with being a white supremacist. These critics quote his debates with [Senator Stephen A.] Douglas endlessly about that. They say he was a white man’s president, that he was forced reluctantly into emancipation policy, that the slaves themselves took the initiative in making this an abolitionist war, and that the slave perspective was supported by the abolitionists and the abolitionists’ perspective on Lincoln was the right one. Lerone Bennett’s book Forced Into Glory is probably the most outspoken representation of that point of view, as well as the idea that Lincoln wouldn’t have repeatedly missed opportunities to push the country more toward racial justice if he had been a more forth right, vigorous supporter of equal rights.

Where do you fall between these two camps?

I think both of them have a one-dimensional view of Lincoln that fails to grasp the multiplicity of conflicting pressures that in many ways constrained the options that Lincoln had. My own feeling is that if you take the American people as a whole—the white population as a whole—in 1860, then Lincoln was considerably to the left of center on racial issues. I think if you take just the Northern population in 1861, he was left of center, and he had a good sense of the limits of the possible. If he had tried to move any faster toward emancipation and then later in the war had moved faster toward some sort of an equal rights position for the freed slaves he might have provoked a backlash that would have undermined that prospect, that policy. So my own feeling now is that Lincoln’s heart was with the liberals, but he also had a skill for appearing to move reluctantly in the direction they wanted to go as a tactical means of bringing conservatives along. His famous letter to Horace Greeley in August 1862 saying that whatever he did about slavery and the colored race he did because it would help save the Union was an appeal to conservatives to support him. But when he uttered these words, he had already made up his mind about the issue of the Emancipation Proclamation. Lincoln was bringing them along, and so my feeling now is that he was very skilled at seeking the broad middle and building as much of a consensus as possible for policies that the radicals were actually demanding—without appearing to be in their camp.

Did his administration fail in any way? Are you critical of any particular policies?

I think that on one of the issues the conservatives hammer him on—civil liberties—he might have done more to restrain the enthusiasm of some of the people, first in the State Department and then in the War Department, who arrested a lot of people for what basically was free speech—speaking out against the war. He could have reined in some of that excess enthusiasm. I suppose a good example of that was the arrest of [Clement L.] Vallandigham. Lincoln didn’t even know about that until he read about it in the newspapers, but if he had been more on top of the issue of civil liberties—he was so preoccupied with the military dimensions of what was going on, let’s say in the spring of 1863 when Vallandigham was arrested, that he really didn’t have the time and the energy to devote to that question. But if he had created a climate in his administration to say, yes, we need to deal with the fire in the rear— that is, opposition to the war which actually harms our ability to carry on this war—but we don’t want to commit excesses, that might have restrained some of the arrests for what turned out to be pretty flimsy charges. And I suppose one can also fault some of his decisions on military strategy and operations. I haven’t fully made up my mind on that, especially in withholding troops from [George B.] McClellan in the Peninsula campaign to try to trap [Thomas J. “Stonewall”] Jackson in the Shenandoah Valley, whether that was a wise strategic decision or not. It is a very debatable question.

Let’s pursue the issue of Lincoln and civil liberties further. In your most recent book, This Mighty Scourge, you have an article titled “As Commander-in-Chief I Have a Right to Take Any Measure Which May Best Subdue the Enemy.” Can you give us an understanding of Lincoln’s expansion of presidential powers, and some of the things that his administration did to quell the dissent behind the lines?

The principal things that Lincoln did were, first, to suspend the writ of habeas corpus. He did that on an incremental, step-by-step basis geographically, starting the very first week of the war, enabling the military to arrest and hold in indefinite detention people such as John Merryman, a pro-Confederate Marylander, because they were seen as undermining the Northern war effort. Eventually, in September 1862, Lincoln also authorized the establishment of military courts to try civilians, and the most celebrated such case was the Vallandigham trial in May 1863. There were others in 1864 that eventually came before the Supreme Court, and after the war was over in 1866, in the Ex Parte Milligan case, the court ruled that Lincoln’s military courts that tried civilians in areas where the civil courts were open and operating was a violation of the Constitution. That is the principal area where Lincoln is charged with constitutional violations.

How did he justify these measures?

He justified the suspension of the writ of habeas corpus on the grounds that the Constitution actually permitted such suspension in cases of rebellion or invasion. The chief justice of the United States claimed that this was something the president could not do himself, but required Congressional legislation. Lincoln challenged that ruling by Chief Justice [Roger B.] Taney and said that this was an emergency measure which was justified by his responsibilities as commander in chief in time of war, and basically that was his justification—his presidential oath required him to preserve, protect and defend the Constitution, the only way to do that was to win the war, and that was a Constitutional duty that overrode all other duties and all other restraints on presidential powers. So his principal argument was a) the Constitution allowed such violation of, or such suspension of civil liberties in wartime for good cause and b) the president as commander in chief was the one who had the responsibility and the authority to do it because of his primary obligation as commander in chief to preserve the nation and the Constitution.

Do you think Lincoln’s perception of dissent on the Northern home front was, from what we know of it in recent scholarship, wildly off? Was it exaggerated?

It was not wildly off or overly exaggerated. It may have been somewhat exaggerated— I think that’s an area for legitimate debate among historians. I have a former graduate student, Jenny Weber, who has just published a book on the Copperheads, called Copperheads: The Rise and Fall of Lincoln’s Opponents in the North, in which she argues that they did represent a real threat to the administration’s ability to carry on this war, that Lincoln did not wildly, not even in a mild way, exaggerate the danger, but other historians have simply taken a different point of view. They see the Copperheads not as a threat, but rather as legitimate opposition, and that the administration magnified the danger for partisan purposes—that is, to discredit the Democratic Party—especially in the 1864 election. This is one of those things that can’t be proved one way or the other. In his two letters to Democrats in New York and Ohio in June 1863—growing out of the Vallandigham case and criticism of it—Lincoln argued that people like Vallandigham did represent a genuine threat to the Northern war effort by discouraging it, blocking enforcement of the draft and encouraging desertions. He believed, therefore, that getting these people out of circulation was a legitimate war power of the president. I’m inclined to say I’m 80 percent in agreement with Lincoln on that, but as I suggested earlier, there were some excesses in this. The arrest and conviction of Vallandigham was probably a bit of an excess, and in fact Lincoln realized that— that’s why he commuted Vallandigham’s sentence from imprisonment for the rest of the war to banishment to the Confederacy. Vallandigham actually ran for governor of Ohio, and a year later he came back to the United States and Lincoln left him alone even though that was a violation of the sentence that Lincoln himself had imposed. Vallandigham became very prominent in the Democratic presidential campaign of 1864. He helped to write the Democratic platform, so I think Lincoln himself realized that maybe the arrest and conviction of Vallandigham was an excess, and he tried to mitigate that.

We often speak of the Lincoln legacy, the Gettysburg Address and his redefinition of the essence of liberty and a broadening of who is entitled to equality in this country. You’ve already expressed some misgivings about Lincoln’s violation of civil liberties. Is there, in fact, another Lincoln legacy in this violation of civil liberties that changed the political culture of this nation?

Frankly I don’t buy that argument. Lincoln himself once said that he did not consider these emergency suspensions of civil liberties in a crisis such as the Civil War as anything like a binding precedent that would apply in the future, in peacetime, or even in other crisis situations—which he knew might be different from the crisis situation of the Civil War. And while I think it is in fact true that today some of the supporters of the Bush administration’s restrictions on civil liberties cite the Lincolnian precedent, I think that they’re citing that as a way of justifying it and not as a reason for doing it. In fact, the administration probably would have done the same thing if Lincoln had never lived and the Civil War had never happened. And I think that, even to the extent that some people might point to that as a legacy, it’s so far counterbalanced by the positive aspects of the Lincoln legacy—primarily the preservation of the nation through victory in the Civil War and the abolition of slavery—that if you add these onto the scales of the legacy, it’s of pretty minor importance.

I want to stay on this connection to the Bush administration. Is there anything to be gained by making the comparison between Lincoln’s use of war powers and the Bush administration’s war on terror?

I personally don’t think so. The situations are so different. The context of the times is so different. There’s been a lot of water under the bridge in the last 140 years, and to draw comparisons and say that there is a kind of direct connection between the two is pretty tenuous, I think. We’ve had two major world wars in the 20th century and other wars in which there were violations of civil liberties, in which the precedents and the comparisons, I think, are more manageable, more fruitful and more meaningful than comparisons with the Civil War. I am pretty skeptical about saying that there is a comparison or a connection.

Then how do we make the Civil War relevant to Americans today when thinking about contemporary issues—particularly the war on terror and what’s going on in Iraq? Do you feel compelled when teaching to make these links for students who want to find a usable past? As historians we feel that great pressure to be relevant, and I know that can often lead us to stretch comparisons and analogies. But at the same time we still feel that impulse that we want to connect with our students. How do you see the Civil War having relevancy, providing insight and giving us some lessons that we can draw from?

My own approach to this when I was teaching, or when I speak to groups and these kinds of questions come up, is basically to lay out as I do in the Lincoln essay in This Mighty Scourge, the last essay on war powers, what I think Lincoln did, why he did it and what the consequences were, and then let my audience draw their own conclusions. I would do the same thing when I was teaching, whether it was a question of civil liberties or when I would have the students read excerpts from the Lincoln-Douglas debates, in which the race issue was so central, and let them draw their own conclusions. I’d answer their questions about what I thought, but I wouldn’t try to impose any kind of an explicit analogy for the very reason that you mentioned, there are dangers of oversimplification and distortion if you do that. But I was certainly not unwilling to try to venture my own qualified opinions on these things if people ask me questions about it.

What is your next project?

It’s a study of Lincoln as commander in chief, the way in which he had a steep learning curve in determining what to do as commander in chief in terms of military strategy, political policies and the civil liberties issue. This essay will be incorporated into that book as part of it. I see Lincoln’s conception of his function and responsibilities as commander in chief going far beyond the military: mobilizing public opinion, maintaining a strong political coalition supporting the war effort. Emancipation comes into it as part of the effort to weaken the Confederacy and so forth. It will be kind of an updated version of T. Harry Williams’ Lincoln and His Generals, but it will be far more than just Lincoln and his generals because I think he certainly comes to see the function of commander in chief in broader terms than just the military.

How will this diverge from what other scholars have already said about Lincoln?

I’m not sure that it will. There is such a huge scholarship on Lincoln now that it’s pretty hard for anybody to come up with any radical new revisionist interpretation, but what I conceive this book will do is put together a picture of Lincoln as commander in chief that’s more well-rounded than any other single study now. I find that T. Harry Williams, for example, stands up pretty well in many military respects, but he does not talk about the emancipation or civil liberties issues very much. In another book, Lincoln and the Radicals, when he did talk about that, I think he got it wrong [laughter]. So I see this as a kind of a synthesis of a lot of different studies of Lincoln, but informed by my own research in the primary sources to try to see it as much as possible from Lincoln’s own point of view.

For additional reading, see McPherson’s This Mighty Scourge: Perspectives on the Civil War, Benjamin Thomas’ Abraham Lincoln and Jennifer Weber’s Copperheads: The Rise and Fall of Lincoln’s Opponents in the North.

Originally published in the June 2007 issue of Civil War Times. Abone olmak için burayı tıklayın.


Videoyu izle: LINCOLN altyazılı fragman Steven Spielberg


Yorumlar:

  1. Goshakar

    Bravo, düşüncen harika

  2. Aillig

    ama hoşuma gitti ... harika ...

  3. Clayson

    Hangi iyi konu

  4. Lothar

    Bu tartışılabilir ve tartışılmalıdır :) Sonsuzca

  5. Tuhn

    Öyleyse olur.

  6. Aleksei

    Evet, neredeyse aynı.

  7. Casen

    Dikkat çekicidir, yararlı bilgiler



Bir mesaj yaz