Yurtdışında yaşayan Sovyet vatandaşlarına ne oldu?

Yurtdışında yaşayan Sovyet vatandaşlarına ne oldu?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sovyetler Birliği'nin kurulmasından önce ve/veya uluslararası seyahat kısıtlamaları uygulanmadan önce, yabancı ülkelerde yasal olarak yaşayan Rus, Ukraynalı vb. vatandaşlar (yani daimi ikamet veya çifte vatandaş olarak) var mıydı?

Sovyet hükümeti Sovyet vatandaşlarının uluslararası seyahatini kısıtladığında onlara ne oldu? Genelde yalnız mı bırakıldılar, yoksa sonunda Sovyetler Birliği'ne geri dönmek zorunda mı kaldılar?


"Gulag Takımadaları"nda, Alexander Soljenitsin, Sovyetler Birliği'nin Avrupa'da yaşayan "vatandaşlarını" Sovyetler Birliği'ne dönmeleri için ülkelerine hasretleri üzerinde oynayarak çekmeye çalıştığını belirtti. Geri döndüklerinde, sıradan Rusları "kirlendirmelerini" önlemek için (yurtdışında daha iyi bir yaşam hikayeleri anlatarak) Sibirya'da hapsedildiler.

Daha da önemlisi, Stalin, "beyazlar" İç Savaşta zaten yenildikleri halde, yeni bir "beyaz" (anti-Komünist) hareketin çekirdeğini oluşturacaklarından korktuğu için bu insanları etkisiz hale getirmek istedi, bu ne kadar saçma olursa olsun. bize görünüyor. Bunun kendi generallerini paranoyadan katleden aynı Stalin olduğunu unutmayın.

Yalta'da Stalin, Almanlarla (Keelhaul Operasyonu) hizmet eden Rus askerlerinin ve Rus "Kazak" sivillerinin ülkelerine geri gönderilmesi için İngiliz ve Amerikan kabulünü istedi ve kazandı. İlk grup çoğunlukla idam edildi, ikinci grup hapsedildi. Yine, Stalin bu potansiyel "beyazları" yok etmek istedi.

Temel olarak, Rusya'yı Sovyetler Birliği olmadan önce terk etmeyi başaran herhangi bir Rus, mümkünse uzak dursa iyi ederdi. Bunu yapma şansı en yüksek olanlar, diğer ülkelerin "vatandaşlığına kabul edilmiş" vatandaşlardı.


Yurtdışına seyahat resmen yasak değildi. Sovyetler Birliği'nde birçok insan yurtdışına seyahat etti. Yetkililer kimin seyahat edip kimin yapamayacağına karar verdi. (Çoğu vatandaş yapamadı).

Tabii ki, Sovyetler Birliği'nin oluşumu sırasında, eski Rus imparatorluğunun birçok vatandaşı yurtdışında yaşıyordu. Çoğu devrim ve iç savaş sırasında kaçtı. Çoğu yurtdışında kaldı, ancak çoğu geri döndü. Geri dönenlerin çoğu baskıya maruz kaldı ama hepsi değil. Bazıları yetkililer tarafından güvenildi ve tekrar tekrar seyahat etmelerine izin verildi. Örneğin ünlü Sovyet yazarı I. Ehrenburg. Bunun gibi birkaç kişi daha vardı. Başka vakalar da vardı. Ünlü bir besteci Prokofiev göçten döndü ve Sovyetler Birliği'nde rahat yaşadı ancak yurtdışına seyahat etmesine izin verilmedi. Fizikçi Kapitsa kısa bir ziyaret için Sovyetler Birliği'ne geldi ve İngiltere'ye geri dönmesine izin verilmedi.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, eski Rus vatandaşlarının Avrupa ve Çin'den büyük bir zorunlu geri dönüşü oldu. Sovyet yetkililerinin düşman olarak gördükleri cezalandırıldı (sürgün edildi, idam edildi, hapsedildi). Diğerleri değildi.


Sovyet hükümet yetkilileri lüks içinde mi yaşıyordu?

Sovyetler Birliği'nde para güce eşit değildi: Nomenklatura (Sovyet seçkinleri) için neredeyse her şey özgürdü ama Devlete aitti. Ülkede ve müttefik komünist Devletlerde yüksek askeri harcamalarla, SSCB sürekli bir kıtlık yaşadı. Ancak bu, doğru Parti bağlantılarına sahip olanlar için bir sorun değildi ve bu, hayatta kalmak için yatağınızın altına yığınlarca ruble koymaktan daha kurnaz bir strateji olduğunu kanıtladı.

'Nomenklatura' (sözcük Latince'den gelir. isimlendirme, bir isim listesi anlamına gelir) sadece bürokratlar için değil, onların aileleri için de geçerliydi ve aynı zamanda Sovyet &ldquoünlüler&rdquo &ndash yazarlar, astronotlar, sporcular, vb. için de geçerliydi. 1980'lerde yaklaşık üç milyon kişiye. Joseph Stalin'in kızı Svetlana'nın bir zamanlar anlattığı gibi, babasının maaşından bir kuruş bile masasından ayrılmadı.

Sovyet terminolojisinin en üst ucuna, ülkenin en iyi arabaları verildi, genellikle GAZ Volga (Mercedes-Benz'in Sovyet eşdeğeri) şeklinde, Başkan Vladimir Putin'in ABD Başkanı George Bush'a gösteriş yapması için yeterince lüks bir araç. 2005. Daha da lüks olan ZiL limuzini veya Chaika da mevcuttu, ancak esasen genel sekreter ve diğer Merkez Komite üyeleri için ayrılmıştı. Hatta bazı Moskova yollarının, en önemli politikacıların toplantılara asla geç kalmamasını sağlamak için kendi &ldquoZiL Şeritleri&rdquo vardı.

Tabii ki, bunların Parti arabaları olduğu gerçeği, yetkililer belki de kendi paralarıyla daha az lüks satın alabilecekleri, ancak bir Chaika veya ZiL'e sahip olamayacakları için, "lüks" yönünü kesinlikle hafifletti. Parti arabaları özel bir şoförle süslenmiş olabilir, ancak bir memur görevinden ayrılırsa, beraberinde gelen arabayı da kaybederdi.

Bu herkes için geçerli değildi, ancak Brejnev döneminde (1964-1982), Sovyetler Birliği özel tüketim için otomobil üretmeye başladı. Devlet hiçbir zaman seri üretimi bir öncelik haline getirmedi: Kruşçev 1959'da yaptığı bir konuşmada, "Hedefimiz Amerikalılarla daha fazla özel otomobil üretmekte rekabet etmek değil" dedi. 1975'e gelindiğinde, araba-kişi oranı sadece 54:1 idi ( ABD'deki 2: 1'in aksine) ve bu arabalar, yalnızca işe dayalı bir liyakat ve sıraya alma sistemi aracılığıyla onları karşılayabilen sıradan vatandaşlar için mevcuttu.

Bu nedenle, bir arabaya sahip olmanın en hızlı ve en kolay yolu, bir devlet organına hizmet etmek ya da yüksek rütbeli bir pozisyonda yer almaktı. Klasik Sovyet filmi Moskova Gözyaşlarına İnanmıyor'da, ana karakter Katerina (bir fabrika patronu), devlete ait bir Lada ve tam olarak bir Ferrari değil, onu kullanan varlıklı Sovyet kadınının özeti olarak tasvir edilir.

Diğer alt kademe memurlara da otomobil kuyruğuna atlama ayrıcalığı verildi, ancak aldıkları araba lüksten çok uzak olacaktı. Örneğin, Sosyalizmde Zevkler kitabında Jukka Gronow, Lada ve Pobeda arabalarının dağıtımının büyük bir kotasının, arabaları kendi bölümlerinin hak eden üyeleri için yönetecek olan askeri yetkililer tarafından nasıl denetlendiğini anlatıyor. Hatta bazıları, diğer aile üyeleri için birden fazla Pobeda alabilir ve arabaların devlet mülkiyetinde kalmasına rağmen, o zamanlar lüksün zirvesi olarak görülen bir başarıya imza atabilir.

Evler

Sovyet konaklama yerlerinin dağılımı, arabalardan çok daha katı bir şekilde merkezileştirildi ve lükslerinin kapsamı zaman içinde büyük ölçüde değişti.

Resmi olarak hiç kimse doğrudan kendi dairesine sahip değildi ve yaşadığınız yer, çalıştığınız işe ve meslektaşlarınızın da yaşadığı yere yakınlığı tarafından belirlendi. Bu, diğer seçkinlerle birlikte binalara tıkılan nomenklatura için farklı değildi ve bu, sanatçılar için muazzam Kotelnicheskaya Dolgu Binası ve NKVD görevlilerini (sakinleri) barındırmak için Dolgudaki Ev gibi her yerde bulunan yapıları inşa eden Stalin tarafından başlatılan bir gelenekti. Bu dairelerin çoğu Stalin tarafından seçilmiştir). Bu seçkin bloklardaki yüksek oda talebi, Stalin'in yönetimi altındaki çok sayıda bürokratik baskıyla hafifletildi.

Stalin'in ölümünden sonra, kentsel baskılardaki çözülme ve savaş sonrası bürokrasinin katlanarak büyümesi, nomenklatura'nın daha fazla üyesinin olduğu anlamına geliyordu ve onları barındırmak için elit evler Moskova şehir merkezinin dışına taşınmaya başladı ve biraz daha az lüks hale geldi. Ayrıca, tam tersine, stalinki, Brejnev, üst düzey yetkililerinin evlerinin simgesel yapılar olmasını ve çevreleriyle uyum sağlamalarını amaçlamadı.

Buna bir örnek, Kuntsevo'daki (Batı Moskova'nın orta sınıf bir banliyösü) &ldquoÇar&rsquos köyü lakaplı Tsekovsky Evleri'dir.&rdquo Lidia Sergeevna adlı eski bir yüksek rütbeli Sovyet avukatının anlattığı gibi, &ldquoAilem için üç odalı bir daire aldım. , toplam alanı 93 metrekare, 1980 yılında &lsquoTsar&rsquos köyünde&rsquo. Saray değildi ama asma katımız, iki balkonumuz ve kapıcımız vardı&rdquo.

Liderlerin evlerine gelince, Sovyetler Birliği'nin genel sekreterleri genellikle "Çar'ın köyünden bir adım ötede," Washington'un Beyaz Saray'ından çok uzakta bir yerde yaşıyorlardı. Örneğin Leonid Brejnev, Moskova Patriğinin Gölet bölgesinde lüks bir konutu reddetti ve Genel Sekreterlik öncesi günlerden kalma prestijli 26 Kutuzovsky Prospekt'teki bir apartman dairesinde yaşadı. Daire 2011 yılında 18 milyon rubleye (o zamanlar 620.000 $) satışa çıktı ve sadece 54 metrekarelik bir taban alanına sahipti. Brejnev, genel sekreter olarak bile bu ortaklığa sahip değildi.

Moskova'daki Kutuzovsky Prospekt, Leonid Brejnev ve Yuri Andropov gibi üst düzey Sovyet yetkililerine ev sahipliği yapıyor.

Mikhail Gorbaçov'un 1986'dan 1991'e kadar Moskova Şehir Merkezi'nde 10 Granatny Lane'de kullandığı çatı katı, büyük bir yükseltme olarak kabul edildi ve dairenin kendisine ait olmamasına rağmen, o zamanlar birçok insanı kızdırdı. Daire daha sonra besteci Igor Krutoy tarafından 15 milyon dolara satın alındı.

Gorbaçov'un Kırım, Foros'ta tamamen devlet tarafından inşa edilen 20 milyon dolarlık kulübesi daha da büyük bir öfkeye neden oldu. Bu, Sovyet seçkinlerinin bundan çok önce tatil yapmadığı anlamına gelmiyor: Yakın zamanda yapılan bir araştırma, Moskova'nın banliyösü Nikolina Gora'da 26 milyon dolar değerindeki en pahalı malikaneye sahip olan devasa tatil evlerinin günümüz piyasa fiyatlarını ortaya çıkardı. Peredelkino, Zhukovka ve Barvikha gibi Moskova dışındaki prestijli bölgelerdeki diğer milyon dolarlık pedlerin, Sovyet tarihinin büyük ve iyilerinin yaşadığı gösterilmiştir: Pasternak, Yevtushenko, Eisenstein, Yesenin & ndash adını siz koyun.

Alışveriş yapmak

Sovyet hükümet yetkililerinin SSCB nüfusunun geri kalanına ayrı bakkallar tarafından hizmet edildiği iyi belgelenmiştir; bu, sokağa Parti kartı veya bir dizi yiyecek kuponu olmadan girişleri reddedilecek olan sokaktaki adam tarafından çok isteksizdi. . 1985 yılında Kazanlı N. Nikolaev adında bir adam, mektubu Pravda gazetesinde yayınlandığında, “Patron herkesle birlikte sıradan dükkana gitsin ve herkes gibi saatlerce sıraya girsin! &rdquo

Leningrad'daki 'Universam' süpermarketi. Elit mağazalarda raflar hiç boş kalmıyordu.

Sovyet dükkanları halkına ekmek, patates ve tatlılar gibi "temel" ürünler tedarik etme eğilimindeyken, et ve sosisler, özellikle Moskova dışında, genellikle yetersizdi. Öte yandan, sovyetoloji uzmanı Mervyn Matthews'ın &ldquoPrivilege in the Sovyetler Birliği&rdquo başlıklı 1978 tarihli çalışması, Sovyet hükümetinin üst kademelerinin ne kadar iyi beslendiğini ortaya çıkardı. fileto biftek, ıstakoz ve siyah havyar gibi yiyecekler haftada iki kez doğrudan yetkililerin kapılarına.

Ancak, Tacik Sosyalist Cumhuriyeti'nin eski Başbakan Yardımcısı Georgy Koshlakov'un 2008'de verdiği bir röportajda kısıtlı süpermarketlerin diğer dükkanlara benzediğini açıklamasıyla birlikte, apparatchik &rsquos plakalarındaki lüksün boyutu tartışıldı. "Dükkânlarda normal dükkanlarda olması gereken her şey vardı ve aynı fiyatlara" dedi. &ldquoHer şey tazeydi: Tereyağı, peynir, sosis. Ancak herhangi bir özel lezzet hatırlamıyorum.&rdquo Koshlakov'un açıklaması doğru olsun ya da olmasın, hükümet yetkililerinin hiçbir zaman aç kalmadığı, halkın övünemeyeceği bir şey olduğu açıktır.

Aile Ayrıcalıkları

Sanatoryum hastaları hak ettikleri bir güneşlenme seansına giderler.

R. Akopyan, Gerbert Bagdasaryan/TASS

SSCB'de sağlık hizmetleri genellikle işyeri yönetimi tarafından organize edildi, işyerinde ve çoğu apartman bloğunda polikiniki (sağlık merkezleri) kuruldu.

Nomenklatura ailelerine sağlanan sağlık hizmetlerinin farklı bir standartta olduğunu söylemeye gerek yok. 1965 yılında bir Parti hastanesinde tedavi gören şair ve yazar Korney Chukovsky, günlüğüne "Merkez Komitesi ailelerinin kendileri için bir cennet inşa ettiklerini, diğer hastane yataklarındaki insanlar açlıktan, pislikten ve haklarından yoksun haldeyken" yazıyordu. Uyuşturucu.&rdquo Bu uygulama, Brejnev'in Riga ve Sochi gibi sahil beldelerinde, ayrıca Kursk ve Novgorod'da orta düzey patronlar için birkaç devasa sanatoryum inşa etmesi nedeniyle, alt kademedeki memurları da kapsayacak şekilde genişletildi.

Sağlık açısından iyi bakılmanın yanı sıra, Rus hükümet yetkililerinin çocuklarına da seçtikleri bir iş garantisi verilmiş gibi görünüyor. İlya Stogoff, The Russian Ten adlı kitabında, nomenklatura çocuklarının özel okullara nasıl gittiklerini ve onlara parlak bir geleceğe giden yolu nasıl verdiklerini anlatıyor. &ldquoDiplomalarını aldıktan sonra&hellip Diplomat, ticaret temsilcisi, gazeteci olarak yurtdışına gidebilirler &ndash ne isterlerse&rdquo yazdı.

Brejnev'in yeğeni Luba, The World I Left Behind adlı anı kitabında nomenklatura mirasçılarının tatlı hayatına da fasulye döktü. Sovyet seçkinlerinin bu samimi portresinde Luba, kendisinin ve memurların çocuklarına çok az sorumlulukla veya hiç sorumluluk almadan nasıl iş verildiğini ve zamanlarını tırnaklarını törpüleyerek ya da şiir yazarak geçirdiklerini gözler önüne serdi. &ldquoBazıları ağır iş için gönüllü olmaya gitti,&rdquo yazdı, &ldquosadece can sıkıntısına dayanamadıkları için.&rdquo

Nomenklatura'nın bakıcılığının kapsamı, ancak SSCB'nin çöküşünden sonra, yüksek profilli şahsiyetler ayrıcalıkları olmadan yaşamak için mücadele ettiğinde gerçekten görünür hale geldi. "Korkunç çocuk" Galina Brejnev (eski Genel Sekreterin kızı) buna bir örnektir - yıllarca alkolizmle mücadele ederek 1998'de bir psikiyatri koğuşunda öldü. Gazete olarak "Hiçbir kanunu çiğnemedi" İzvestiya ölüm ilanında açıkladı, "çünkü yasa onun gibi insanlar için yazılmadı."

Russia Beyond'un içeriğinden herhangi birini kısmen veya tamamen kullanıyorsanız, her zaman orijinal materyale aktif bir köprü sağlayın.


Kozmonot Sergei Krikalev: ‘son Sovyet vatandaşı’

“Son Sovyet vatandaşı” ve “uçmaktan bıkmış adam” olarak adlandırılan kozmonot Sergei Krikalev, 18 Mayıs 1991'de uzaya fırladı ve farkında olmadan uluslararası siyasette bir piyon haline geldi. 312 gün boyunca komünist süper güç olan Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği'nin Rusya Federasyonu haline gelmesini izledi. Memleketi Leningrad'ın St. Petersburg olmasını uzaydan izledi. Eric Betz Discover Magazine'de yazdığına göre, 240 mil yukarıdan, Krikalev "özünde, bir zamanlar güçlü Sovyetler Birliği'nin kalan son vatandaşıydı".

Yumuşak sözlü 34 yaşındaki uçuş mühendisi, Ukrayna doğumlu Anatoly Artsebarsky ve uzaydaki ilk İngiliz Helen Sharman ile birlikte Kazakistan'daki Baykonur Uzay Üssü'nden (Sovyet Cape Canaveral) uzaya fırlatıldı. Üçü, şimdi Uluslararası Uzay İstasyonu olanın öncüsü olan Mir uzay istasyonuna bağlandı.

Mir, "12 kozmonot barındıracak şekilde tasarlandı... 1986'dan beri neredeyse sürekli olarak insan bulundu". Washington Post, ve “Sovyet uzay programının odak noktasıydı.”

Mir gözlerini kırpıştırıp Dünya yörüngesinde dönerken, Sharman sadece sekiz gün sonra eve dönerken, beş aylık bir görev için hazırlanan Krikalev ve Artsebarsky aylarca SSCB'nin 15 ayrı ülkeye bölünmesini ve tankların Kızıl Meydan'a girmeye başlamasını izledi. . Başkan Mihail Gorbaçov'un perestroyka politikasına karşı çıkan katı komünistlerin önderlik ettiği Ağustos darbesi üç gün içinde bastırılmış olsa da, Gorbaçov'un ve Sovyetler Birliği'nin gücü zayıflıyordu.

Astronot için doğru habere ulaşmak zordu. Krikalev daha sonra gazetecilere verdiği demeçte, "Bizim için tamamen beklenmedik bir durumdu" dedi. "Ne olduğunu anlamadık. Tüm bunları tartışırken uzay programını nasıl etkileyeceğini kavramaya çalıştık.”

25 Ekim'e kadar Kazakistan egemenliğini ve bununla birlikte Baykonur Uzay Üssü'nün kontrolünü ilan etti. Kazaklar, kozmodromun kullanımı için astronomik bir ücret talep ettiler ve Sovyet rublesinin piyasa değeri hızla düşmeye devam ederken, bir zamanlar güçlü olan hükümet, görünüşe göre Krikalev'i eve getirmeyi göze alamazdı.

Rus Komsomolskaya Pravda, “Bir insan ırkı, bir dizi somut görevi yerine getirmek için oğlunu yıldızlara gönderdi” dedi. "Fakat Dünya'yı terk etmesinden çok, dünyevi ve tamamen açıklanabilir nedenlerle bu görevlere olan ilgisini kaybetti. Ve kozmonotunu unutmaya başladı. Yine tamamen dünyevi nedenlerle, belirlenen zamanda onu geri getirmedi bile.”

Kazakistan hükümetini yatıştırmak ve indirim elde etmek için Moskova, ilk Kazak kozmonotuna adını verdi. Ancak adı yeni çıkan astronot, henüz uzayda uzun zaman geçirecek eğitime sahip değildi.

Ekim ayında, görevi tamamlanan Krikalev'in meslektaşı Artsebarsky, üç Avusturyalı astronotla birlikte eve döndü. Hiçbiri Krikalev'in yerini alacak beceriye sahip değildi ve Sovyetlerin hala nakit parası yoktu.

1991'de yörüngeden Krikalev, "En güçlü argüman ekonomikti çünkü bu, buradaki kaynakları korumalarına izin veriyor" dedi. "Benim için zor olduğunu söylüyorlar - sağlığım için pek iyi değil. Ama şimdi ülke o kadar zor durumda ki, para biriktirme şansı birinci öncelik olmalı.”

Krikalev arafta kalırken ve beş aylık görevi süresiz olarak uzadıkça, bugün bile hala tam olarak anlaşılmayan sağlık riskleri astronotun zihninde ağırlık oluşturmaya başladı. Uzay uçuşunun uzun vadeli etkileri arasında en azından görme bozukluğu, durgun veya ters kan akışı, kırılgan kemikler, kas atrofisi, enfeksiyon, kanser ve diğer bağışıklık sistemi sorunları ve değişiklikleri olasılığı artar.

Krikalev daha sonra Rus medyasıyla zaman zaman kendisine "Gücüm yetiyor mu? Programı tamamlamak için bu daha uzun süreli kalış için yeniden ayarlama yapabilir miyim? Doğal olarak, bir noktada şüphelerim vardı.”


Astronot Krikalev (solda) dünyaya geri dönüyor. (Georges DeKeerle/Sygma/Getty Images)

25 Aralık 1991'de Gorbaçov istifa etti ve ertesi gün Sovyetler Birliği çöktü. Yine de Krikalev uzayda kaldı, günde 16 kez Dünya'nın etrafında yarışarak artık var olmayan bir ülkeyi temsil etti.

Sonunda, üç ay sonra ortak bir Rus-Alman uzay görevinde Krikalev'e değiştirileceği söylendi ve kozmonot kısa süre sonra Dünya'ya döndü. Son “Sovyet” vatandaşı, Kazakistan'ın Arkalyk kenti yakınlarında indi, zayıf, solgun ve terli, ancak sağlam bir zeminde olmaktan mutlu.

Krikalev, yıllar sonra bir belgesel ekibi için “Karşılaşmamız gereken yerçekimine rağmen çok hoştu,” diye hatırlıyordu. Ama psikolojik olarak yük kalktı. Bir an vardı. Buna öfori diyemezsiniz ama çok iyiydi.”


Eski Sovyet Ülkeleri Ayrılığın Daha Fazla Zararını Görüyor

WASHINGTON, D.C. - Gelecek hafta 22 yıl önce gerçekleşen Sovyetler Birliği'nin dağılmasına geri dönersek, birliğin parçası olan 11 ülkeden yedisinde yaşayanların, çöküşün ülkelerine yarardan çok zarar verdiğine inanma olasılıkları daha yüksek. Sadece Azeriler, Kazakistanlılar ve Türkmenler, ayrılıktan zarardan çok fayda görüyorlar. Gürcüler ikiye bölündü.

Genel olarak, bu eski Sovyet cumhuriyetlerinin sakinleri, dağılmanın ülkelerine fayda sağladığından (%24) iki kat daha fazla (%51) zarar verdiğini söylüyor. Birçokları için, Sovyetler Birliği Aralık 1991'de dağıldığından beri hayat kolay olmadı. Orada yaşayanlar savaşlar, devrimler, darbeler, toprak anlaşmazlıkları ve birçok ekonomik çöküş yaşadı. Bununla birlikte, eski cumhuriyetleri üzerinde kayda değer ekonomik ve siyasi etki yaratmaya devam eden Rusya'da da bu görüş hakimdir.

Daha Eğitimli, Daha Genç İnsanlar Fayda Görebilir

15 ila 44 yaş arasındaki yetişkinlerin - bazıları henüz doğmamış ya da ayrılık sırasında çok gençtiler - çöküşün ülkelerine fayda sağladığını söyleme olasılıkları 65 yaş ve üzerindekilere göre neredeyse üç kat daha fazla. Resim, tüm yaş gruplarındaki sakinlerin bunun bir fayda olduğunu söyleme ihtimalinin yüksek olduğu Gürcistan hariç tüm ülkelerde benzer. Garantili emekli maaşları ve ücretsiz sağlık hizmetleri gibi güvenlik ağları, sendika dağıldığında büyük ölçüde ortadan kaybolan 11 ülkenin tümünde yaşlı sakinlerin, dağılmanın ülkelerine zarar verdiğini söyleme olasılıkları daha yüksek.

Genel olarak, daha eğitimli sakinlerin çöküşün ülkelerine zarar verdiğini söyleme olasılıkları daha düşük ve kendilerine fayda sağladığını söyleme olasılıkları daha yüksek. Kırgızistan istisnadır. Daha eğitimli olan Kırgızistanlıların, dağılmanın ülkelerine zarar verdiğini söyleme olasılığı daha yüksek; bu da kaynak kıtlığı olan ülke Sovyetler Birliği'nin merkezi planlı ekonomisinden serbest piyasaya geçerken eğitim ile mevcut işler arasındaki uyumsuzluğu yansıtıyor olabilir.

Korku İçinde Yaşayan İnsanların Zarar Görmesi Daha Muhtemel

Ülkelerinde "çoğu insanın" siyasi görüşlerini açıkça ifade etmekten korktuğunu söyleyen sakinler, çöküşün ülkelerine zarar verdiğini "hiç kimsenin" korkmadığını söyleyenlere göre daha fazla söylüyorlar. Bu, Sovyetler Birliği'nin çöküşünden sonra sahip olabileceklerini düşündükleri özgürlüğün gerçekleşmediğini gösteriyor - ve bazı durumlarda durum daha da kötü olabilir. Örneğin, Tacikistan'daki katı rejim altında, çoğu insanın korktuğunu söyleyenlerin %61'i, ayrılmanın ülkelerine de zarar verdiğini söylerken, kimsenin korkmadığını söyleyenlerin %35'i.

Çocuklar İçin Daha İyi Şanslar Gören Sakinler Kendileri de Avantajları Görüyor

Genel olarak, çocukları ve kendileri için başarılı olma fırsatları gören sakinler, ayrılığın, görmeyenlere göre ülkelerine fayda sağladığını söyleme olasılıkları daha yüksek. Bu eski cumhuriyetlerin sakinlerinin, ülkelerinde çocukların öğrenme ve büyüme fırsatına sahip olduğunu söyleyenlerin yüzde otuzu, ülkelerinin yararlandığını söylerken, çocukların bu fırsata sahip olmadığını düşünen %18'i. Ve tüm ülkelerde, ülkelerindeki insanların çok çalışarak ilerleyebileceğini söyleyen sakinlerin, ülkelerinin fayda gördüğünü (%29) öne geçemeyeceklerini düşünenlere (%17) göre iki kat daha fazla.

etkileri

Eski Sovyet cumhuriyetlerinin pek çok sakini, ayrılığın ülkeleri için yarardan çok zarara yol açtığına inansa da, gelecek nesiller bunu farklı şekilde düşünebilir. Bunun genç nesiller arasında zaten gerçekleştiğine dair işaretler var.

Geçmişte ne olduysa gelecek bu eski cumhuriyetlerin elindedir. Bu ülkelerdeki hükümetler, yalnızca ülkelerinin ekonomik refahına değil, aynı zamanda çocuklar da dahil olmak üzere bölge sakinlerinin fikirlerini rahatça söyleyebilecekleri bir ortamda başarılı olmaları için fırsatlar yaratmaya odaklanmak akıllıca olacaktır.

Gallup'un sürekli olarak araştırdığı 150'den fazla ülkeden eksiksiz veri setleri veya özel araştırmalar için lütfen bizimle iletişime geçin.

Anket Yöntemleri

Sonuçlar, Haziran ve Ağustos 2013 arasında Ermenistan, Azerbaycan, Beyaz Rusya, Gürcistan, Kazakistan, Kırgızistan, Moldova, Rusya, Tacikistan, Türkmenistan ve Ukrayna'da 15 yaş ve üstü en az 1000 yetişkinle yapılan yüz yüze görüşmelere dayanmaktadır. . Özbekistan, Litvanya, Estonya ve Letonya'daki anketlerde sorulmayan sorular. Ulusal yetişkinlerin toplam örneğine dayanan sonuçlar için, maksimum örnekleme hatası marjının ±2,7 ila ±3,8 puan olduğu %95 güvenle söylenebilir. Hata payı, veri ağırlığının etkisini yansıtır. Örnekleme hatasına ek olarak, soru ifadeleri ve anketlerin yürütülmesindeki pratik zorluklar, kamuoyu yoklamalarının bulgularına hata veya yanlılık getirebilir.

Daha eksiksiz metodoloji ve belirli anket tarihleri ​​için lütfen Gallup'un Ülke Veri Kümesi ayrıntılarını inceleyin.


40 Yıl Boyunca Bu Rus Ailesi, II.

Sibirya yazları uzun sürmez. Karlar Mayıs ayına kadar oyalanıyor ve soğuk hava Eylül ayında tekrar geri dönüyor, taygayı dondurarak ıssızlığında harika bir natürmort haline getiriyor: uyuyan ayılar ve aç kurtlarla dağılmış sonsuz millerce dağınık çam ve huş ormanları sarp kenarlı dağlar beyaz su nehirleri yüz bin buzlu bataklık vadilerden sel akar. Bu orman, Dünya'nın vahşi doğasının son ve en büyüğüdür. Rusya'nın kutup bölgelerinin en uç noktasından Moğolistan'a kadar güneyde ve Urallardan Pasifik'e kadar doğuya kadar uzanır: beş milyon mil karelik bir hiçlik, bir avuç kasabanın dışında, sadece birkaç taneye tekabül eden bir nüfusa sahiptir. bin kişi.

Sıcak günler geldiğinde, tayga çiçek açar ve birkaç kısa ay boyunca neredeyse sıcak görünebilir. İşte o zaman insan, bu gizli dünyayı karada değil, en açık şekilde görebilir, çünkü tayga bütün kaşif ordularını havadan yutabilir. Sibirya, Rusya'nın petrol ve maden kaynaklarının çoğunun kaynağıdır ve yıllar içinde, en uzak bölgeleri bile, zenginlik çıkarma çalışmalarının sürdürüldüğü ormanlık kamplara giden petrol araştırmacıları ve haritacılar tarafından taşmıştır.

Karp Lykov ve kızı Agafia, aileleri yeniden keşfedildikten kısa bir süre sonra Sovyet jeologları tarafından bağışlanan kıyafetleri giyiyor.

Böylece 1978 yazında ormanın en güneyindeydi. Bir grup jeologu indirmek için güvenli bir yer bulmak için gönderilen bir helikopter, Moğol sınırından yüz mil kadar uzaktaki ağaçlıklı araziyi kayıyordu, o sırada ağaç kalın bir alana düştü. Abakan'ın isimsiz bir kolunun ormanlık vadisi, tehlikeli araziden hızla akan, kaynayan bir su şeridi. Vadi duvarları dardı, yanları yer yer dikeye yakındı ve rotorların aşağı akımında sallanan ince çam ve huş ağaçları o kadar sık ​​kümelenmişti ki, uçağı indirecek bir yer bulma şansı yoktu. Ancak iniş yeri aramak için ön camından dikkatle bakan pilot, orada olmaması gereken bir şey gördü. Bir dağ yamacında 6.000 fit yükseklikte, çam ve karaçam arasına sıkışmış ve uzun, karanlık oluklar gibi görünen bir açıklıktı. Şaşkın helikopter ekibi, gönülsüzce bunun, açıklığın boyutu ve şeklinden, uzun süredir orada olması gereken bir insan yerleşiminin kanıtı olduğu sonucuna varmadan önce birkaç geçiş yaptı.

Şaşırtıcı bir keşifti. Dağ, en yakın yerleşim yerine 150 milden fazla uzaklıkta, hiç keşfedilmemiş bir noktadaydı. Sovyet yetkilileri, bölgede yaşayan hiç kimsenin kaydına sahip değildi.

Lykov'lar, tek bir pencereyle aydınlatılan, 'sırt çantası cebi büyüklüğünde' ve dumanlı bir odun sobasıyla ısıtılan bu el yapımı kütük kulübede yaşıyordu.

Demir cevheri aramak için bölgeye gönderilen dört bilim adamına, pilotların gördüklerinin anlatılması, onları şaşırttı ve endişelendirdi. Yazar Vasily Peskov, tayganın bu bölümünde “daha az tehlikelidir”, not eder,“bir yabancıdan çok vahşi bir hayvanla karşılaşmak ve kendi geçici üssünde beklemek yerine, 10 mil. uzakta, bilim adamları araştırmaya karar verdi. Galina Pismenskaya adlı bir jeolog tarafından yönetilen, "güzel bir gün seçip çantalarımıza müstakbel arkadaşlarımız için hediyeler koydular" diye hatırladı, ancak emin olmak için, "yanımda asılı olan tabancayı kontrol ettim. .”

Davetsiz misafirler dağa tırmanıp pilotları tarafından belirlenen noktaya doğru ilerlerken, insan faaliyeti belirtileriyle karşılaşmaya başladılar: engebeli bir yol, bir asa, bir derenin üzerine yerleştirilmiş bir kütük ve nihayet huş ağacıyla dolu küçük bir kulübe. doğranmış kurutulmuş patateslerin kabuklu kapları. Sonra, Pismenskaya dedi ki,

bir derenin yanında bir konut vardı. Zamanla ve yağmurla kararan kulübenin dört bir yanı tayga çöpleri, ağaç kabukları, direkler, kalaslarla yığılmıştı. Sırt çantamın cebi büyüklüğünde bir pencere olmasaydı, orada insanların yaşadığına inanmak zor olurdu. Ama yaptılar, buna hiç şüphe yok. Gördüğümüz gibi varışımız fark edilmişti.

Alçak kapı gıcırdadı ve çok yaşlı bir adam figürü bir peri masalından fırlamış gibi gün ışığına çıktı. Yalınayak. Çuvaldan yapılmış yamalı ve yeniden paçallı bir gömlek giyiyor. Yine yamalı, aynı malzemeden pantolon giyiyordu ve taranmamış bir sakalı vardı. Saçları darmadağınıktı. Korkmuş görünüyordu ve çok dikkatliydi. Bir şey söylememiz gerekiyordu, ben de başladım: ‘Selam dede! Ziyarete geldik!’

Yaşlı adam hemen cevap vermedi…. Sonunda, yumuşak, belirsiz bir ses duyduk: ‘Peki, madem bu kadar uzağa gittin, içeri girebilirsin.’


Kulübeye girerken jeologları karşılayan manzara orta çağdan kalma bir şey gibiydi. Eldeki malzeme ne olursa olsun, jöleden yapılmış ev, bir mahzen kadar soğuk, isten kararmış, alçak bir yuvadan fazlası değildi, zemini patates kabuğu ve çamdan oluşuyordu. -fındık kabukları. Loş ışıkta etrafa bakan ziyaretçiler, bunun tek bir odadan oluştuğunu gördüler. Sıkışık, küflü ve tarif edilemez derecede pislik içindeydi, sarkık kirişlerle destekleniyordu ve şaşırtıcı bir şekilde beş kişilik bir aileye ev sahipliği yapıyordu:

Sessizlik aniden hıçkırıklar ve ağıtlar tarafından bozuldu. Ancak o zaman iki kadının siluetini gördük. Biri histerik halde dua ediyordu: ‘Bu bizim günahlarımız için, bizim günahlarımız için.’ Diğeri bir direğin arkasından… yavaş yavaş yere yığıldı. Küçük pencereden gelen ışık, geniş, korkmuş gözlerine düştü ve oradan olabildiğince çabuk çıkmamız gerektiğini anladık.

Pismenskaya liderliğindeki bilim adamları aceleyle kulübeden dışarı çıktılar ve birkaç metre ötedeki bir noktaya çekildiler, orada biraz erzak alıp yemeye başladılar. Yaklaşık yarım saat sonra, kabinin kapısı gıcırdayarak açıldı ve yaşlı adam ve iki kızı, artık histerik değillerdi ve hala açıkça korkmuş olsalar da, "açıkça meraklı" olarak ortaya çıktılar. Üç garip figür temkinli bir şekilde yaklaştı ve Ziyaretçileriyle oturdular, kendilerine sunulan her şeyi reddederek, —reçel, çay, ekmek—mırıldanarak, “Bize izin yok!” Pismenskaya, “Hiç ekmek yedin mi?” yaşlı adam yanıtladı: “m var. Ama yapmadılar. Hiç görmediler.' En azından anlaşılırdı. Kızları, ömür boyu tecrit edilerek çarpıtılmış bir dil konuşuyorlardı. “Kız kardeşler birbirleriyle konuşurken, kulağa yavaş, bulanık bir uğultu gibi geliyordu.”

Yavaş yavaş, birkaç ziyarette ailenin tüm hikayesi ortaya çıktı. Yaşlı adamın adı Karp Lykov'du ve köktendinci bir Rus Ortodoks mezhebinin bir üyesiydi ve 17. yüzyıldan beri değişmeyen bir tarzda ibadet ediyordu. Yaşlı İnanlılar, Büyük Petrus'un günlerinden beri zulme uğramıştı ve Lykov, bundan sanki kendisi için daha dün olmuş gibi, Petrus kişisel bir düşmandı ve “insan suretindeki Mesih-karşıtı”—a noktasıymış gibi bahsetti. Çar'ın Rusya'yı modernize etmek için yaptığı ve Hristiyanların sakallarını zorla keserek yaptığı kampanyanın fazlasıyla kanıtlandığı konusunda ısrar etti. breath about a merchant who had refused to make a gift of 26 poods of potatoes to the Old Believers sometime around 1900.

Things had only got worse for the Lykov family when the atheist Bolsheviks took power. Under the Soviets, isolated Old Believer communities that had fled to Siberia to escape persecution began to retreat ever further from civilization. During the purges of the 1930s, with Christianity itself under assault, a Communist patrol had shot Lykov’s brother on the outskirts of their village while Lykov knelt working beside him. He had responded by scooping up his family and bolting into forest.

Peter the Great’s attempts to modernize the Russia of the early 18th century found a focal point in a campaign to end the wearing of beards. Facial hair was taxed and non-payers were compulsorily shaved—anathema to Karp Lykov and the Old Believers.

That was in 1936, and there were only four Lykovs then—Karp his wife, Akulina a son named Savin, 9 years old, and Natalia, a daughter who was only 2. Taking their possessions and some seeds, they had retreated ever deeper into the taiga, building themselves a succession of crude dwelling places, until at last they had fetched up in this desolate spot. Two more children had been born in the wild—Dmitry in 1940 and Agafia in 1943—and neither of the youngest Lykov children had ever seen a human being who was not a member of their family. All that Agafia and Dmitry knew of the outside world they learned entirely from their parents’ stories. The family’s principal entertainment, the Russian journalist Vasily Peskov noted, “was for everyone to recount their dreams.”

The Lykov children knew there were places called cities where humans lived crammed together in tall buildings. They had heard there were countries other than Russia. But such concepts were no more than abstractions to them. Their only reading matter was prayer books and an ancient family Bible. Akulina had used the gospels to teach her children to read and write, using sharpened birch sticks dipped into honeysuckle juice as pen and ink. When Agafia was shown a picture of a horse, she recognized it from her mother’s Bible stories. “Look, papa,” she exclaimed. “A steed!”

But if the family’s isolation was hard to grasp, the unmitigated harshness of their lives was not. Traveling to the Lykov homestead on foot was astonishingly arduous, even with the help of a boat along the Abakan. On his first visit to the Lykovs, Peskov—who would appoint himself the family’s chief chronicler—noted that “we traversed 250 kilometres without seeing a single human dwelling!”

Isolation made survival in the wilderness close to impossible. Dependent solely on their own resources, the Lykovs struggled to replace the few things they had brought into the taiga with them. They fashioned birch-bark galoshes in place of shoes. Clothes were patched and repatched until they fell apart, then replaced with hemp cloth grown from seed.

The Lykovs had carried a crude spinning wheel and, incredibly, the components of a loom into the taiga with them—moving these from place to place as they gradually went further into the wilderness must have required many long and arduous journeys—but they had no technology for replacing metal. A couple of kettles served them well for many years, but when rust finally overcame them, the only replacements they could fashion came from birch bark. Since these could not be placed in a fire, it became far harder to cook. By the time the Lykovs were discovered, their staple diet was potato patties mixed with ground rye and hemp seeds.

In some respects, Peskov makes clear, the taiga did offer some abundance: “Beside the dwelling ran a clear, cold stream. Stands of larch, spruce, pine and birch yielded all that anyone could take.… Bilberries and raspberries were close to hand, firewood as well, and pine nuts fell right on the roof.”

Yet the Lykovs lived permanently on the edge of famine. It was not until the late 1950s, when Dmitry reached manhood, that they first trapped animals for their meat and skins. Lacking guns and even bows, they could hunt only by digging traps or pursuing prey across the mountains until the animals collapsed from exhaustion. Dmitry built up astonishing endurance, and could hunt barefoot in winter, sometimes returning to the hut after several days, having slept in the open in 40 degrees of frost, a young elk across his shoulders. More often than not, though, there was no meat, and their diet gradually became more monotonous. Wild animals destroyed their crop of carrots, and Agafia recalled the late 1950s as “the hungry years.” “We ate the rowanberry leaf,” she said,

roots, grass, mushrooms, potato tops, and bark. We were hungry all the time. Every year we held a council to decide whether to eat everything up or leave some for seed.

Famine was an ever-present danger in these circumstances, and in 1961 it snowed in June. The hard frost killed everything growing in their garden, and by spring the family had been reduced to eating shoes and bark. Akulina chose to see her children fed, and that year she died of starvation. The rest of the family were saved by what they regarded as a miracle: a single grain of rye sprouted in their pea patch. The Lykovs put up a fence around the shoot and guarded it zealously night and day to keep off mice and squirrels. At harvest time, the solitary spike yielded 18 grains, and from this they painstakingly rebuilt their rye crop

Dmitry (left) and Savin in the Siberian summer.

As the Soviet geologists got to know the Lykov family, they realized that they had underestimated their abilities and intelligence. Each family member had a distinct personality old Karp was usually delighted by the latest innovations that the scientists brought up from their camp, and though he steadfastly refused to believe that man had set foot on the moon, he adapted swiftly to the idea of satellites. The Lykovs had noticed them as early as the 1950s, when “the stars began to go quickly across the sky,” and Karp himself conceived a theory to explain this: “People have thought something up and are sending out fires that are very like stars.”

“What amazed him most of all,” Peskov recorded, “was a transparent cellophane package. ‘Lord, what have they thought up—it is glass, but it crumples!’” And Karp held grimly to his status as head of the family, though he was well into his 80s. His eldest child, Savin, dealt with this by casting himself as the family’s unbending arbiter in matters of religion. “He was strong of faith, but a harsh man,” his own father said of him, and Karp seems to have worried about what would happen to his family after he died if Savin took control. Certainly the eldest son would have encountered little resistance from Natalia, who always struggled to replace her mother as cook, seamstress and nurse.

The two younger children, on the other hand, were more approachable and more open to change and innovation. “Fanaticism was not terribly marked in Agafia,” Peskov said, and in time he came to realize that the youngest of the Lykovs had a sense of irony and could poke fun at herself. Agafia’s unusual speech—she had a singsong voice and stretched simple words into polysyllables—convinced some of her visitors she was slow-witted in fact she was markedly intelligent, and took charge of the difficult task, in a family that possessed no calendars, of keeping track of time.  She thought nothing of hard work, either, excavating a new cellar by hand late in the fall and working on by moonlight when the sun had set. Asked by an astonished Peskov whether she was not frightened to be out alone in the wilderness after dark, she replied: “What would there be out here to hurt me?”

A Russian press photo of Karp Lykov (second left) with Dmitry and Agafia, accompanied by a Soviet geologist.

Of all the Lykovs, though, the geologists’ favorite was Dmitry, a consummate outdoorsman who knew all of the taiga’s moods. He was the most curious and perhaps the most forward-looking member of the family. It was he who had built the family stove, and all the birch-bark buckets that they used to store food. It was also Dmitry who spent days hand-cutting and hand-planing each log that the Lykovs felled. Perhaps it was no surprise that he was also the most enraptured by the scientists’ technology. Once relations had improved to the point that the Lykovs could be persuaded to visit the Soviets’ camp, downstream, he spent many happy hours in its little sawmill, marveling at how easily a circular saw and lathes could finish wood. “It’s not hard to figure,” Peskov wrote. “The log that took Dmitry a day or two to plane was transformed into handsome, even boards before his eyes. Dmitry felt the boards with his palm and said: ‘Fine!’”

Karp Lykov fought a long and losing battle with himself to keep all this modernity at bay. When they first got to know the geologists, the family would accept only a single gift—salt. (Living without it for four decades, Karp said, had been “true torture.”) Over time, however, they began to take more. They welcomed the assistance of their special friend among the geologists—a driller named Yerofei Sedov, who spent much of his spare time helping them to plant and harvest crops. They took knives, forks, handles, grain and eventually even pen and paper and an electric torch. Most of these innovations were only grudgingly acknowledged, but the sin of television, which they encountered at the geologists’ camp,

proved irresistible for them…. On their rare appearances, they would invariably sit down and watch. Karp sat directly in front of the screen. Agafia watched poking her head from behind a door. She tried to pray away her transgression immediately—whispering, crossing herself…. The old man prayed afterward, diligently and in one fell swoop.

Perhaps the saddest aspect of the Lykovs’ strange story was the rapidity with which the family went into decline after they re-established contact with the outside world. In the fall of 1981, three of the four children followed their mother to the grave within a few days of one another. According to Peskov, their deaths were not, as might have been expected, the result of exposure to diseases to which they had no immunity. Both Savin and Natalia suffered from kidney failure, most likely a result of their harsh diet. But Dmitry died of pneumonia, which might have begun as an infection he acquired from his new friends.

His death shook the geologists, who tried desperately to save him. They offered to call in a helicopter and have him evacuated to a hospital. But Dmitry, in extremis, would abandon neither his family nor the religion he had practiced all his life. “We are not allowed that,” he whispered just before he died. “A man lives for howsoever God grants.”

The Lykovs' graves. Today only Agafia survives of the family of six, living alone in the taiga.

When all three Lykovs had been buried, the geologists attempted to talk Karp and Agafia into leaving the forest and returning to be with relatives who had survived the persecutions of the purge years, and who still lived on in the same old villages. But neither of the survivors would hear of it. They rebuilt their old cabin, but stayed close to their old home.

Karp Lykov died in his sleep on February 16, 1988, 27 years to the day after his wife, Akulina. Agafia buried him on the mountain slopes with the help of the geologists, then turned and headed back to her home. The Lord would provide, and she would stay, she said—as indeed she has. A quarter of a century later, now in her seventies herself, this child of the taiga lives on alone, high above the Abakan.

She will not leave. But we must leave her, seen through the eyes of Yerofei on the day of her father’s funeral:

I looked back to wave at Agafia. She was standing by the river break like a statue. She wasn’t crying. She nodded: ‘Go on, go on.’ We went another kilometer and I looked back. She was still standing there.

Anon. ‘How to live substantively in our times.’ Stranniki, 20 February 2009, accessed August 2, 2011 Georg B. Michels. At War with the Church: Religious Dissent in Seventeenth Century Russia. Stanford: Stanford University Press, 1995 Isabel Colgate. A Pelican in the Wilderness: Hermits, Solitaries and Recluses. New York: HarperCollins, 2002 ‘From taiga to Kremlin: a hermit’s gifts to Medvedev,’ rt.com, February 24, 2010, accessed August 2, 2011 G. Kramore, ‘At the taiga dead end‘. Suvenirograd , nd, accessed August 5, 2011 Irina Paert. Old BelieversReligious Dissent and Gender in Russia, 1760-1850. Manchester: MUP, 2003 Vasily Peskov. Lost in the Taiga: One Russian Family’s Fifty-Year Struggle for Survival and Religious Freedom in the Siberian Wilderness. New York: Doubleday, 1992.

A documentary on the Lykovs (in Russian) which shows something of the family’s isolation and living conditions, can be viewed here.

Lost in the Taiga: One Russian Family's Fifty-Year Struggle for Survival and Religious Freedom in the Siberian Wilderness

A Russian journalist provides a haunting account of the Lykovs, a family of Old Believers, or members of a fundamentalist sect, who in 1932 went to live in the depths of the Siberian Taiga and survived for more than fifty years apart from the modern world.


END OF THE SOVIET UNION Text of Gorbachev's Farewell Address

Following is a transcript of Mikhail S. Gorbachev's resignation speech in Moscow yesterday, as recorded through the facilities of CNN and translated by CNN from the Russian:

Dear fellow countrymen, compatriots. Due to the situation which has evolved as a result of the formation of the Commonwealth of Independent States, I hereby discontinue my activities at the post of President of the Union of Soviet Socialist Republics.

I am making this decision on considerations of principle. I firmly came out in favor of the independence of nations and sovereignty for the republics. At the same time, I support the preservation of the union state and the integrity of this country.

The developments took a different course. The policy prevailed of dismembering this country and disuniting the state, which is something I cannot subscribe to.

After the Alma-Ata meeting and its decisions, my position did not change as far as this issue is concerned. Besides, it is my conviction that decisions of this caliber should have been made on the basis of popular will.

However, I will do all I can to insure that the agreements that were signed there lead toward real concord in society and facilitate the exit out of this crisis and the process of reform.

This being my last opportunity to address you as President of the U.S.S.R., I find it necessary to inform you of what I think of the road that has been trodden by us since 1985. Squandered Resources

I find it important because there have been a lot of controversial, superficial, and unbiased judgments made on this score. Destiny so ruled that when I found myself at the helm of this state it already was clear that something was wrong in this country.

We had a lot of everything -- land, oil and gas, other natural resources -- and there was intellect and talent in abundance. However, we were living much worse than people in the industrialized countries were living and we were increasingly lagging behind them. The reason was obvious even then. This country was suffocating in the shackles of the bureaucratic command system. Doomed to cater to ideology, and suffer and carry the onerous burden of the arms race, it found itself at the breaking point.

All the half-hearted reforms -- and there have been a lot of them -- fell through, one after another. This country was going nowhere and we couldn't possibly live the way we did. We had to change everything radically.

It is for this reason that I have never had any regrets -- never had any regrets -- that I did not use the capacity of General Secretary just to reign in this country for several years. I would have considered it an irresponsible and immoral decision. I was also aware that to embark on reform of this caliber and in a society like ours was an extremely difficult and even risky undertaking. But even now, I am convinced that the democratic reform that we launched in the spring of 1985 was historically correct.

The process of renovating this country and bringing about drastic change in the international community has proven to be much more complicated than anyone could imagine. However, let us give its due to what has been done so far.

This society has acquired freedom. It has been freed politically and spiritually, and this is the most important achievement that we have yet fully come to grips with. And we haven't, because we haven't learned to use freedom yet.

However, an effort of historical importance has been carried out. The totalitarian system has been eliminated, which prevented this country from becoming a prosperous and well-to-do country a long time ago. A breakthrough has been effected on the road of democratic change. Market Format Nears

Free elections have become a reality. Free press, freedom of worship, representative legislatures and a multi-party system have all become reality. Human rights are being treated as the supreme principle and top priority. Movement has been started toward a multi-tier economy and the equality of all forms of ownership is being established.

Within the framework of the land reform, peasantry began to re-emerge as a class. And there arrived farmers, and billions of hectares of land are being given to urbanites and rural residents alike. The economic freedom of the producer has been made a law, and free enterprise, the emergence of joint stock companies and privatization are gaining momentum.

As the economy is being steered toward the market format, it is important to remember that the intention behind this reform is the well-being of man, and during this difficult period everything should be done to provide for social security, which particularly concerns old people and children.

We're now living in a new world. And end has been put to the cold war and to the arms race, as well as to the mad militarization of the country, which has crippled our economy, public attitudes and morals. The threat of nuclear war has been removed.

Once again, I would like to stress that during this transitional period, I did everything that needed to be done to insure that there was reliable control of nuclear weapons. We opened up ourselves to the rest of the world, abandoned the practices of interfering in others' internal affairs and using troops outside this country, and we were reciprocated with trust, solidarity, and respect.

We have become one of the key strongholds in terms of restructuring modern civilization on a peaceful democratic basis. The nations and peoples of this country have acquired the right to freely choose their format for self-determination. Their search for democratic reform of this multi-national state had led us to the point where we were about to sign a new union treaty. Popular Resentment

All this change had taken a lot of strain, and took place in the context of fierce struggle against the background of increasing resistance by the reactionary forces, both the party and state structures, and the economic elite, as well as our habits, ideological bias, the sponging attitudes.

The change ran up against our intolerance, a low level of political culture and fear of change. That is why we have wasted so much time. The old system fell apart even before the new system began to work. Crisis of society as a result aggravated even further.

I'm aware that there is popular resentment as a result of today's grave situation. I note that authority at all levels, and myself are being subject to harsh criticisms. I would like to stress once again, though, that the cardinal change in so vast a country, given its heritage, could not have been carried out without difficulties, shock and pain.

The August coup brought the overall crisis to the limit. The most dangerous thing about this crisis is the collapse of statehood. I am concerned about the fact that the people in this country are ceasing to become citizens of a great power and the consequences may be very difficult for all of us to deal with.

I consider it vitally important to preserve the democratic achievements which have been attained in the last few years. We have paid with all our history and tragic experience for these democratic achievements, and they are not to be abandoned, whatever the circumstances, and whatever the pretexts. Otherwise, all our hopes for the best will be buried. I am telling you all this honestly and straightforwardly because this is my moral duty.

I would like to express my gratitude to all people who have given their support to the policy of renovating this country and became involved in the democratic reform in this country. I am also thankful to the statements, politicians and public figures, as well as millions of ordinary people abroad who understood our intentions, gave their support and met us halfway. I thank them for their sincere cooperation with us. Avoidable Mistakes

I am very much concerned as I am leaving this post. However, I also have feelings of hope and faith in you, your wisdom and force of spirit. We are heirs of a great civilization and it now depends on all and everyone whether or not this civilization will make a comeback to a new and decent living today. I would like, from the bottom of my heart, to thank everyone who has stood by me throughout these years, working for the righteous and good cause.

Of course, there were mistakes made that could have been avoided, and many of the things that we did could have been done better. But I am positive that sooner or later, some day our common efforts will bear fruit and our nations will live in a prosperous, democratic society.


The painful post-Soviet transition from communism to capitalism – Recovery podcast series part five

In this fifth episode of Recovery, a series from The Anthill Podcast exploring key moments in history when parts of the world recovered from a major crisis or shock, we’re looking at what happened in the former Soviet Union in the 1990s during the transition from communism to capitalism.

When the Soviet Union was finally dissolved at the end of 1991 it was a massive shock to the system for millions of people. The communist regimes of the eastern bloc in countries such as Poland, Czechoslovakia and Hungary, had begun to fall in the late 1980s in a wave of revolutions.

And in the months before December 25, 1991, when Mikhail Gorbachev resigned as president of the USSR, and Boris Yeltsin took over as president of the new Russian Federation, many of the former Soviet states had declared independence.

For these post-communist countries, the transition from a state-controlled command economy to market-driven capitalism was a hugely complex structural change. What followed was what’s come to be known as “shock therapy” – post-communist states were suddenly subject to mass privatisation and market reforms. Price controls were lifted. State support – which had been such a fundamental part of everybody’s way of life in the former Soviet Union and eastern bloc – was withdrawn.

Jo Crotty, professor of management and director of the Institute for Social Responsibility at Edge Hill University, was living in between Belarus and Russia in the early 1990s. She describes the hyperinflation and economic breakdown she witnessed during this period. Companies tried to keep people employed, but these were jobs in name only and there was a huge problem of hidden unemployment – which she says offers a warning as coronavirus furlough schemes end today.

Some parts of the former Soviet Union and Eastern bloc countries recovered quicker than others. Lawrence King, professor of economics at the University of Massachusetts, Amherst and research associate at Cambridge University’s Judge Business School, explains why – and what political upheaval the drastic economic reforms provoked. He also describes the devastating impact that waves of privatisation had on mortality rates in Russia in the 1990s.

And Elisabeth Schimpfössl, lecturer in sociology and policy at Aston University, talks about a new group of oligarchs emerged in Russia during the transition in the 1990s, benefitting from the waves of privatisation and shift to a capitalist system. She describes the enduring legacy this period has had on wealth inequality in Russia.

You can read more about the post-Soviet transition and its legacy alongside other articles in our Recovery series accompanying this podcast.

This episode was produced by Gemma Ware and Annabel Bligh with sound design by Eloise Stevens.


Butt of a zillion jokes

His failing health was a taboo subject for the Soviet press but was obvious at his public appearances. Brezhnev is usually remembered as ailing and mumbling – the target of a zillion Soviet anecdotes. A popular joke said the reason Brezhnev’s speeches ran for hours was because he read not just the original but also the carbon copy. When telling a Brezhnev joke, his lines are said slowly and unintelligibly:

Brezhnev comes to address a big Communist party meeting and says: “Dear comrade imperialists.” Everyone sits up trying to understand what he said. Brezhnev tries again: “Dear comrade imperialists.”

By now everyone’s in shock – was he trying to call them imperialists?

Then, an advisor walks over and points to the speech for Brezhnev.

“Oh…” he mumbles and starts again: “Dear comrades, imperialists are everywhere…”

Still, many Soviet people fondly remembered “stagnation” as the time when the Soviet Union reached unprecedented power, prestige and internal stability. When Brezhnev died in 1982, aged 75, the Soviet Union itself had less than 10 years to live. Brezhnev was succeeded first by KGB’s head Yuri Andropov, and then by Konstantin Chernenko – neither of them lived long enough to implement significant changes. There were so many state funerals between 1982 and 1985 that yet another joke appeared: a man approached Red Square to attend one of the funerals. When stopped and asked if he had a pass, he replied: “Hell, I’ve got a season ticket!”. But soon a new leader would change it all…


How Soviet Kitchens Became Hotbeds Of Dissent And Culture

A typical Russian kitchen inside an apartment built during the early 1960s, when Nikita Khrushchev led the Soviet Union — what later became known as Khrushchev apartments. Courtesy of The Kitchen Sisters başlığı gizle

A typical Russian kitchen inside an apartment built during the early 1960s, when Nikita Khrushchev led the Soviet Union — what later became known as Khrushchev apartments.

Courtesy of The Kitchen Sisters

When Nikita Khrushchev emerged as the leader of the Soviet Union after Stalin's death in 1953, one of the first things he addressed was the housing shortage and the need for more food. At the time, thousands of people were living in cramped communal apartments, sharing one kitchen and one bathroom with sometimes up to 20 other families.

"People wanted to live in their own apartment," says Sergei Khrushchev, the son of Nikita Khrushchev. "But in Stalin's time you cannot find this. When my father came to power, he proclaimed that there will be mass construction of apartment buildings, and in each apartment will live only one family."

They were called khrushchevkas — five-story buildings made of prefabricated concrete panels. "They were horribly built you could hear your neighbor," says Edward Shenderovich, an entrepreneur and Russian poet. The apartments had small toilets, very low ceilings and very small kitchens.

But "no matter how tiny it was, it was yours," says journalist Masha Karp, who was born in Moscow and worked as an editor for the BBC World Service from 1991 to 2009. "This kitchen was the place where people could finally get together and talk at home without fearing the neighbors in the communal flat."

These more private kitchens were emblematic of the completely new era of Soviet life under Khrushchev. "It was called a thaw, and for a reason," says Karp.

"Like in the winter when you have a lot of snow but spots are already green and the new grass was coming," says Russian writer Vladimir Voinovich. "In Khrushchev times it was a very good time for inspiration. A little more liberal than before."

The exterior of Khrushchev-era apartments in Kazan, Russia. Untifler/Wikipedia başlığı gizle

The exterior of Khrushchev-era apartments in Kazan, Russia.

Mutfak Table Talk

The individual kitchens in these tiny apartments, which were approximately 300 to 500 square feet, became hot spots of culture. Music was played, poetry was recited, underground tapes were exchanged, forbidden art and literature circulated, politics was debated and deep friendships were forged.

"One of the reasons why kitchen culture developed in Russia is because there were no places to meet," says Shenderovich. "You couldn't have political discussions in public, at your workplace. You couldn't go to cafes — they were state-owned. The kitchen became the place where Russian culture kept living, untouched by the regime."

In a country with little or no place to gather for the free expression of ideas and no place to talk politics without fear of repression, these new kitchens made it possible for friends to gather privately in one place.

These "dissident kitchens" took the place of uncensored lecture halls, unofficial art exhibitions, clubs, bars and dating services.

"The kitchen was for intimate circle of your close friends," says Alexander Genis, Russian writer and radio journalist. "When you came to the kitchen, you put on the table some vodka and something from your balcony — not refrigerator, but balcony, like pickled mushrooms. Something pickled. Sour is the taste of Russia."

Furious discussions took place over pickled cabbage, boiled potatoes, sardines, sprats and herring.

"Kitchens became debating societies," remembers Gregory (Grisha) Freidin, professor of Slavic languages and literature at Stanford University. "Even to this day, political windbaggery is referred to as 'kitchen table talk.' "

Even in the kitchen, the KGB was an ever-present threat. People were wary of bugs and hidden microphones. Phones were unplugged or covered with pillows. Water was turned on so no one could hear.

"Some of us had been followed," says Freidin. "Sometimes there would be KGB agents stationed outside the apartments and in the stairwells. During those times we expected to be arrested any night."

As the night wore on, kitchen conversations moved from politics to literature. Much literature was forbidden and could not be published or read openly in Soviet society. Kitchens became the place where people read and exchanged samizdat, or self-published books and documents.

A samizdat collection of poems and song lyrics by Vladimir Vysotsky, published shortly after the famous Soviet bard's death in 1980. Courtesy of Rossica Berlin Rare Books başlığı gizle

A samizdat collection of poems and song lyrics by Vladimir Vysotsky, published shortly after the famous Soviet bard's death in 1980.

Courtesy of Rossica Berlin Rare Books

People would type hundreds of pages on a typewriter, using carbon paper to create four or five copies, which were passed from one person to the next — political writings, fiction, poetry, philosophy.

"Samizdat is, I think, the precursor of Internet," says Genis. "You put everything on it, like Facebook. And it wasn't easy to get typewriters because all typewriters must be registered by the KGB. That's how people got caught and sentenced to jail."

More From The Kitchen Sisters

The Kitchen Sisters, Davia Nelson and Nikki Silva, are Peabody Award-winning independent producers who create radio and multimedia stories for NPR and public broadcast. Their Hidden Kitchens series travels the world, chronicling little-known kitchen rituals and traditions that explore how communities come together through food — from modern-day Sicily to medieval England, the Australian Outback to the desert oasis of California.

"Samizdat was the most important part of our literature life," says Genis. "And literature was the most important part of our life, period. Literature for us was like movies for Americans or music for young people."

In 1973, Masha Karp's friend got hold of a typewritten copy of Boris Pasternak's Dr. Zhivago. "She told me, 'I'm reading it at night. I can't let it out of my hands. But you can come to my kitchen and read it here.' So I read it in four afternoons."

Genis' family read Gulag Archipelago, by Aleksandr Solzhenitsyn, in the kitchen. "It's a huge book, three volumes, and all our family sat at the kitchen. And we were afraid of our neighbor, but she was sleeping. And my father, my mother, my brother, me and my grandma — who was very old and had very little education — all sit at the table and read page, give page, the whole night. Maybe it was the best night of my life."

Magnitizdat

What happened with samizdat books happened with music, too. Magnitizdat are recordings made on reel-to-reel tape recorders. Tape recorders were expensive but permitted in the Soviet Union for home recordings of bards, poets, folksingers and songwriters, made and passed from friend to friend. People had hundreds of tapes they shared through the kitchens.

"My songs were my type of reactions to the events and news," says songwriter Yuliy Kim, one of Russia's famous bards, who was barred from giving public concerts. "I would write a song about whatever was discussed. I would sing it during the discussion. If there would be someone with a tape recorder they would tape it and take it to another party. Songs were spread quickly like interesting stories."

"The most famous bard was Vladimir Vysotsky, who was like Bob Dylan of Russia," says Genis. "That's what you can listen to in kitchen."

During the 1950s, with vinyl scarce, Russians began recording rock 'n' roll, jazz and boogie woogie on used X-rays that they gathered from hospitals and doctors' offices. They would cut a crude circle out with manicure scissors and use a cigarette to burn a hole. Courtesy of Jozsef Hajdu (top) courtesy of Ksenia Vytuleva (bottom) başlığı gizle

During the 1950s, with vinyl scarce, Russians began recording rock 'n' roll, jazz and boogie woogie on used X-rays that they gathered from hospitals and doctors' offices. They would cut a crude circle out with manicure scissors and use a cigarette to burn a hole.

Courtesy of Jozsef Hajdu (top) courtesy of Ksenia Vytuleva (bottom)

Before the availability of the tape recorder and during the 1950s, when vinyl was scarce, ingenious Russians began recording banned bootlegged jazz, boogie woogie and rock 'n' roll on exposed X-ray film salvaged from hospital waste bins and archives.

"Usually it was the Western music they wanted to copy," says Sergei Khrushchev. "Before the tape recorders they used the X-ray film of bones and recorded music on the bones, bone music."

"They would cut the X-ray into a crude circle with manicure scissors and use a cigarette to burn a hole," says author Anya von Bremzen. "You'd have Elvis on the lungs, Duke Ellington on Aunt Masha's brain scan — forbidden Western music captured on the interiors of Soviet citizens."

Radio: 'A Window To The Freedom'

Most kitchens had a radio that reached beyond the borders and censorship of the Soviet Union. People would crowd around the kitchen listening to broadcasts from the BBC, Voice of America and Radio Liberte.

"It was part of our life in the kitchen," says Vladimir Voinovich, author of The Life and Extraordinary Adventures of Private Ivan Chonkin. "It was a window to the freedom."

Voinovich's books were circulated in samizdat and smuggled out of the country. One of his pieces was broadcast by a foreign radio station. "I heard some BBC voice reading my chapters. After that I was immediately summoned to KGB." Voinovich was expelled from the Writers Union and later forced to emigrate.

Moskova Kitchens

Dissident composer Yuliy Kim wrote a cycle of songs called "Moscow Kitchens" telling the story of a group of people in the 1950s and the '60s called "dissidents." It tells how they began to get together, how it led to protests, how they were detained and forced to leave the country. He describes the kitchen:

"A tea house, a pie house, a pancake house, a study, a gambling dive, a living room, a parlor, a ballroom. A salon for a passing by drunkard. A home for a visiting bard to crash for a night. This is a Moscow kitchen, ten square meters housing 100 guests."

And, he adds: "This is how this subversive thought grew and expanded in the Soviet Union, beginning with free discussions at the kitchens."


Changes in policy

The breakdown of the 'command economy'

Boris Yeltsin © The Soviet economic system had been highly centralised and was based on five-year plans. In practice, the plans could be modified but decisions even on how many tons of nails or pairs of shoes would be produced were taken in ministries in Moscow and co-ordinated by the State Planning Committee (Gosplan) rather than depending on market forces. Gorbachev was in favour of a large measure of marketisation, though he delayed freeing prices. He was aware that this would lead to sharp price rises and it was left to Boris Yeltsin, as president of Russia, to back Yegor Gaidar in taking that step in January 1992.

The Soviet economy was in limbo in the last two years of the Soviet Union's existence - no longer a command economy but not yet a market system. Significant reforms, such as permitting individual enterprise (1986), devolving more powers to factories (1987), and legalising co-operatives (1988), which were to become thinly disguised private enterprises, had undermined the old institutional structures and produced unintended consequences, but no viable alternative economic system had been put in their place.

Changes in foreign and domestic policy were closely interlinked in the second half of the 1980s. Gorbachev pursued a concessionary foreign policy on the basis of what was called the 'new political thinking'. The ideas were certainly new in the Soviet context and included the belief that the world had become interdependent, that there were universal interests and values that should prevail over class interests and the old East-West divide, and that all countries had the right to decide for themselves the nature of their political and economic systems.

The abandonment of communist regimes in Eastern Europe

Changes in foreign and domestic policy were closely interlinked in the second half of the 1980s.

That last 'right to choose' was taken at face value by the peoples of East-Central Europe in 1989 as one country in the region after another cast aside its communist rulers and moved out of the Soviet camp. While the new governments' rejection of even the reformed Soviet Union was more than Gorbachev had bargained for, he refused to countenance use of force to prevent what critics at home saw as the loss of everything the Soviet Union had gained as a result of the Second World War (in which it lost 27 million of its own citizens).

Not a shot was fired by a Soviet soldier as the Central and East Europeans took their countries' destinies into their own hands. In Western capitals it had been an axiom prior to Gorbachev's coming to power that Soviet control over Eastern Europe was non-negotiable and that the most that could be achieved would be an amelioration of oppressive regimes.


Russians Were Once Banned From a Third of the U.S.

A 1957 map shows that Soviet visitors were barred from most of New York’s Long Island—and the entire state of Washington.

From election interference to alleged nerve poison attacks, Russian meddling has flung the world into a haze of paranoia. At the height of the Cold War, similar mistrust of the Soviet Union led the U.S. to make an extraordinary map showing places where Russian visitors could not legally go.

During the Cold War, fears of Russian meddling prompted the United States government to block Soviet visitors from accessing entire swaths of the country. As of November 11, 1957, when the above map was made, anyone traveling to the United States on a Soviet passport was forbidden from visiting Long Island, much of Northern California, and nearly the entire east coast of Florida. In all, about a third of the country was off limits to citizens of the Soviet Union and Eastern Bloc countries.

Red patches on the map indicate areas that were inaccessible to Soviet travelers. Green circles within the red areas mark cities they were allowed to visit (most major cities were fair game). In some cases, specific roads were designated for travel through otherwise closed areas. Conversely, red circles indicate banned sites within otherwise open areas, mostly in the Southern states and the Midwest.

The map raises interesting questions: Why was Memphis banned but Nashville not? Why was the entire state of Washington off limits? It’s possible there was a rationale for some of the banned areas, but others were probably chosen more arbitrarily in the attempt to keep a significant portion of the country inaccessible to Soviet visitors, just as they did for travelers from the U.S., says Ryan Moore, a cartographic specialist in the Geography and Map Division of the Library of Congress. “We simply did not trust one another,” he says.

Military bases and factories were probably areas of special concern. A State Department memo published in 1955 lists objects that Soviet visitors were forbidden to sketch or photograph it includes military installations, fuel storage depots, seaports, power plants, factories, and communications facilities. They were also forbidden from taking photos from airplanes on flights over the U.S.

There were likely other considerations, too. “I think we wished to minimize them seeing Jim Crow conditions and other parts of our society that they could exploit for propaganda,” Moore says. “After all, the Cold War was [an] ideological war between East and West. Any shortcoming on one side was seized upon by the other.”


Videoyu izle: Sovyetler Birliği Hakkında Söylenen 5 Yalan


Yorumlar:

  1. Mezimuro

    Umarım doğru karara gelirler.

  2. Brajas

    Bence haklı değilsin. PM'de yazın, iletişim kuracağız.

  3. Dulmaran

    Not an expert?

  4. Shakaran

    Fikriniz çok iyi

  5. Berkley

    Ve böyle bir analog var mı?

  6. Ket

    Bence haklı değilsin. Eminim. Pozisyonu savunabilirim. Bana PM'de yaz.



Bir mesaj yaz