Geniş Oyulmuş Rampa Seçkin Bir Mezarın Nil Kıyısına Bağlandığını Keşfedildi

Geniş Oyulmuş Rampa Seçkin Bir Mezarın Nil Kıyısına Bağlandığını Keşfedildi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Mısır'ın Aswan kentinde bir Orta Krallık Elephantine Island eyalet valisinin mezarına giden süslü bir geçit ortaya çıkarıldı. Geçidin Aswan'daki Nil'in batı kıyısında bugüne kadar bulunan en uzun yol olduğu söyleniyor. Ayrıca keşfin Qubbet El-Hawa bölgesinin tarihini değiştirebileceğine inanılıyor.

Mezarın keşfi, Eski Eserler Bakanlığı Eski Mısır Eski Eserler Dairesi başkanı Mahmud Afifi tarafından açıklandı. Ahram Online'a, yakın zamanda keşfedilen geçidin 133 metre (436,35 ft.) uzunluğunda olduğunu ve Sarenput I'in mezarını Nil kıyısına bağladığını açıkladı.

Aswan, Mısır'daki Nil Nehri. (kale/ CC BY SA 3.0 )

Araştırmacılar geçidi incelerken duvarları süsleyen güzel gravürler buldular. Afifi, ekibin bulduğu en ilginç görüntülerden birinin, rampanın kuzey duvarının doğu kısmında bir grup adamın boğayı çektiğini gösteren bir dekorasyon olduğunu açıkladı. I. Sarenput'a ölümünden sonra bir adak sunar.

Arkeolojik misyon, geçit içinde bulunan bir çukurda bir kil kap koleksiyonu da keşfetti. Araştırmacılar, mumyalama sırasında kullanılan kanopik kavanozlar olduğuna inanıyorlar. Kapların içinde organik malzemeler bulundu ve Orta Krallık döneminde (MÖ 2055 – MÖ 1650) mumyalama sürecini daha iyi anlamak için eserler daha fazla incelenecek.

  • Firavun yeni keşfedilen taş ocağı oymacılığında tanrıların tanrısına boyun eğiyor
  • Nil – Bereketli Geçmişi ve Tehlikeli Geleceği

Harageh, mezar 92'den bir Orta Krallık kanopik kavanoz örneği. ( CC BY SA 3.0 ) Bu kap, 12. Hanedanlık döneminde (c. 1938-1759) yaşamış olan Leydi Senebtisi'ye aitti.

Türbenin ilk iki odası revaklı olup, mezar odasında I. Sarenput'un heykelinin bulunduğu bir niş vardır. Türbeyi süsleyen kabartmalarda Sarenput, ailesi ve sevgili köpekleri ile birlikte görülmektedir. Mezarın sahibini tanrı Khnum ile gösteren bir sahne de var.

Sarenput I, Kral I. Senusret (MÖ 1971 - MÖ 1926) döneminde bir Fil hükümdarıydı. "Yabancı toprakların gözetmeni" ve "Satet rahiplerinin gözetmeni" gibi birkaç unvana sahipti. I. Sarenput, firavunun Nubia ile ticaretinden de sorumluydu.

Neues Museum, Berlin'deki Senusret I büstü. (Keith Schengili-Roberts/ CC BY SA 3.0 )

Rampayla ilgili araştırmalar, keşiften heyecan duyan arkeolog Martin Yumath tarafından yürütülüyor. Ekibinin çalışmalarının bu bölgenin tarihi hakkında şu anda ne düşündüğümüzü değiştirebileceğine inanıyor. Ahram Online'ın bildirdiği gibi, "Yumath, misyonun sırlarından daha fazlasını ortaya çıkarmak için rampa üzerinde kapsamlı bir çalışma başlatacağını ve bunun bir mezar koleksiyonuna ev sahipliği yapan Qubbet El-Hawa bölgesini kapsamlı bir şekilde keşfetme fırsatını açabileceğini iddia etti. Eski Krallık'tan yüksek memurlar ve Orta Krallık'tan nomarchs [eyalet valileri]."

Geçit yolu. ( Çevrimiçi Ahram )

Antik Mısır 12. hanedanıyla ilgili arkeoloji haberlerinde bir başka başlık, Mayıs 2016'da Natalia Klimczak tarafından Antik Köken'de bildirildi. Bu keşif, Sattjeni adlı tanınmış bir hanımın mezarıydı. Mezarı, İspanyol Mısırbilimciler tarafından Mısır'daki Qubbet el-Hawa (Batı Asvan) nekropolünde de bulundu.

  • Aswan Ocağının Unutulmuş Taşları, Mısır
  • Gücün Kadim Sembolleri: Nag el-Hamdulab'ın Mısır Kraliyet Kaya Sanatı Devletin Kuralını ve Askeri Gücü Betimliyor

İspanya'daki Jaén Üniversitesi'nden araştırmacılardan oluşan ekip, 2008'den beri Batı Aswan'da çalışıyor ve o yıldan beri, farklı zaman dilimlerine ait birkaç sağlam mezar keşfettiler. Alejandro Jiménez-Serrano liderliğindeki bir grup, zamanının en önemli kadınlarından biri gibi görünen Sattjeni'nin mezarını keşfetti. El Confidencial'a göre, mezarın içinde araştırmacılar iki ahşap tabuta gömülen bir kadının kalıntılarını keşfettiler. Yazıt, onun adını keşfetmelerine izin verdi.

Mısırlı soylu kadının yeni keşfedilen tabutu Sattjeni. (Mısır Eski Eserler Bakanlığı )

Sattjeni, önemli valilerin annesi, kızı ve karısıydı. Ailesi çoğunlukla firavun Amenemhat III'ün (MÖ 1800-1775) hizmetinde çalıştı. Prens Sarnbhut II'nin kızı ve Heqa-Ib III ve Amaeny-Senb'in (bu firavunun hükümdarlığı altındaki en yüksek Fil otoritelerinden ikisi) annesiydi. Cesedi ketene sarılmış ve Lübnan sedirinden yapılmış iki tabuta yatırılmış olarak bulundu. Yüzü hâlâ karton bir maskeyle kaplıydı. Tabutun iç kısmı çok iyi korunarak ağacın kesildiği yılın kesin tarihlendirilmesini mümkün kıldı.


Hem Hıristiyanlar hem de Müslümanlar için kutsal olan site, en az MS 4. yüzyıldan beri müjde hesabının mezarı olarak tanımlanmıştır. olarak Katolik Ansiklopedisi 1913'te, ancak "mevcut köyün, köydeki bir mağarada bulunan Lazarus'un geleneksel mezarı etrafında şekillendiği oldukça kesin" olsa da, bu özel mağaranın Lazarus'un gerçek mezarı olarak tanımlanması "sadece mümkündür. güçlü bir içsel veya dışsal otoriteye sahip değildir." [2] Arkeologlar, bölgenin MS 1. yüzyılda mezarlık olarak kullanıldığını ve bu döneme ait mezarların "kilisenin kuzeyinde kısa bir mesafede" bulunduğunu belirlediler. [3]

Yüzyıllar boyunca bölgede birkaç Hıristiyan kilisesi var olmuştur. 16. yüzyıldan beri, türbenin yeri el-Uzair Camii tarafından işgal edilmiştir. 1952 ve 1955 yılları arasında Fransisken Tarikatı'nın himayesinde inşa edilen bitişikteki Saint Lazarus Roma Katolik Kilisesi, çok daha eski birkaç kilisenin bulunduğu yerde duruyor. 1965 yılında, türbenin hemen batısında bir Rum Ortodoks kilisesi inşa edilmiştir.

Bethany Edit'deki tarihi kilise binaları

MS 4. yüzyılın sonlarına kadar Bethany'de bir kiliseden bahsedilmemektedir, ancak hem tarihçi Eusebius of Caesarea [4] (c. 330) hem de M.Ö. Güzergah Burdigalense [5] (c. 333) Lazarus'un mezarından bahseder. Aziz Lazarus'a adanmış bir kiliseden ilk söz, Lazaryum, 390 yılında Jerome tarafından yapılmıştır. Bu, hacı Egeria tarafından 410 yılında orada kutlanan bir ayini anlattığı Seyahat Programında doğrulanmaktadır. Bu nedenle kilisenin 333 ile 390 yılları arasında inşa edildiği düşünülmektedir. [6] Egeria Lent'in yedinci haftasında Cumartesi günü Lazarus için ayin yapıldığında, "o kadar çok insan toplandı ki sadece Lazarium'u değil, etrafındaki tüm alanları doldurdular." [7]

NS Lazaryum kilise (sitenin doğusunda), Lazarus'un mezarı (batıda) ve ikisi arasında muhtemelen bir atriyum olarak hizmet veren bir açık alandan oluşuyordu. Kilise üç nefli bazilika şeklindeydi. Dolu dikdörtgen blok şeklindeki apsis doğu ucundaydı. Koridorlara her iki tarafta bir kutsallık açıldı. [6]

NS Lazaryum 6. yüzyılda bir depremle yıkılmış ve yerine daha büyük bir kilise yapılmıştır. Bu kiliseden İskenderiyeli Kıpti Papa I. Theodosius tarafından bahsedilmiştir. yaklaşık 518 [8] ve Frank piskoposu Arculf tarafından Kutsal Topraklar hakkındaki anlatısında yaklaşık 680. [9] Haçlılar dönemine kadar bozulmadan varlığını sürdürmüştür. İkinci kilise, birincisiyle aynı genel planı izledi, ancak apsis, daha büyük bir atriyum oluşturmak için yaklaşık 13 metre (43 ft) doğuya yerleştirildi. Atriyumun güney tarafına bir şapel inşa edilmiştir. [10]

1138'de Kudüs Kralı Fulk ve Kraliçe Melisende, Hebron yakınlarındaki toprak karşılığında Kudüs'ün Latin Patriği'nden Bethany köyünü aldı. Kraliçe, mezarın ve kilisenin güneyinde Meryem ve Martha'ya adanmış büyük bir Benediktin manastırı inşa etti. Melisende, hacların odak noktası olmaya devam eden 6. yüzyıl Bizans kilisesine kapsamlı onarımlar yaptırdı. Kraliçe, manastırın kullanımı için, Aziz Lazarus'un mezarı üzerine, doğu ucu beşik tonozlarla desteklenen bir triapsidiole (en büyüğü mevcut cami için kullanılacak olan) yeni bir kilise yaptırdı. Bu yeni kilise Aziz Lazarus'a adandı ve eski kilise Azizler adına yeniden kutsandı. Mary ve Martha. Melisende ayrıca kompleksi bir kule ile güçlendirmiştir. [3] [11]

1187'de Kudüs'ün düşmesinden sonra manastırın rahibeleri sürgüne gitti. Yeni batı kilisesi büyük olasılıkla şu anda yıkılmıştı, sadece mezar ve beşik tonoz ayakta kaldı. 6. yüzyıl kilisesi ve kulesi de bu dönemde ağır hasar görmüş ancak ayakta kalmıştır. 1347'de bir ziyaretçi, mezar şapeline katılan Yunan keşişlerinden bahsetmesine rağmen, köy daha sonra terk edilmiş gibi görünüyor. [12]

Bugün mezara giriş, caddeden engebeli kayaya oyulmuş basamaklardan oluşan bir uçuşla sağlanmaktadır. 1896'da tanımlandığı gibi, o zamanki modern sokak seviyesinden yirmi dört basamak vardı ve bu basamaklar, dua yeri olarak hizmet veren kare bir odaya çıkıyordu; buradan daha fazla basamak, Lazarus'un mezarı olduğuna inanılan daha düşük bir odaya çıkıyordu. [13] Aynı tanım bugün de geçerlidir. [14] [15]

Kuzey duvarından antreye (3.35 m uzunluğunda 2.20 m genişliğinde) giren basamaklar, doğu duvarında cami yoluyla eski girişin ana hatları hala görülebilmektedir. Giriş odasının zemini, muhtemelen mezarın üzerindeki Haçlı dönemi kilisesinin inşası sırasında yumuşak kireçtaşı tavandan kaya düşmesi nedeniyle caminin zemin seviyesinden iki basamak yukarıdadır. Haçlılar, mezarın kendisini, orijinal kaya yüzeyinin çoğunu (birkaç delik dışında) gizleyen duvarcılıkla güçlendirdi. [3] Mezarın ve giriş odasının hizalanması, Bizans kiliselerinden önce geldiklerini ve İsa'nın zamanından kalma olabileceğini düşündürmektedir. [15]

Üç basamak, antreyi iç mezar odasına bağlar (büyüklüğü iki metrekareden biraz daha fazladır). Üç mezar nişi içerir (arkosolya), şimdi çoğunlukla Haçlı duvarları tarafından gizlenmiştir. Bir gelenek, Lazarus'un mezarını, eskiden yatay bir taşla kapatılmış olan girişin sağına yerleştirir. Gelenek ayrıca, İsa'nın Lazar'ı mezardan çağırdığında bu antrede durduğunu söylüyor. [13]

El-Uzeyir Camii Düzenle

1384 yılına gelindiğinde, mevcut yapıların yerine basit bir cami inşa edilmişti. [15] 16. yüzyılda, Osmanlılar şehrin (şimdi Müslüman) sakinlerine hizmet etmek için daha büyük El-Uzair Camii'ni inşa ettiler ve şehrin koruyucu azizi Bethany'li Lazarus'un onuruna adını verdiler. [16] İnşaatta eski batı kilisesinin ayakta kalan beşik tonozları kullanılmıştır. Avlusu Bizans kilise atriyumundadır.

Cami inşa edildikten 100 yıl sonra, Hıristiyanlar camide ibadet etmeye davet edildi, ancak bu uygulama, inançların taraftarlarının ayrı kalmasını tercih eden Avrupalı ​​kilise yetkilileri tarafından hoş karşılanmadı. [16] Hristiyanların mezara erişimi zorlaştıkça, Fransiskenlerin sonunda (1566 ile 1575 arasında [3]) mezarın kuzey tarafındaki yeni bir girişi kesmelerine izin verildi. Bir noktada caminin orijinal girişi engellendi. Bu giriş, kilisenin antresinin doğu duvarında halen görülebilmektedir.

Aziz Lazarus Katolik Kilisesi Düzenle

1863'te, Kutsal Toprakların Fransisken Velayeti, Lazarus'un mezarına yakın bir arsanın ünvanını kazandı. Diğer alanlar daha sonra satın alındı. [17] 1952 ve 1955 yılları arasında, eski Bizans ve Haçlı doğu kiliselerinin kalıntıları üzerine bu mülk üzerine Aziz Lazarus'a adanmış modern bir kilise inşa edildi. Bu kilisenin avlusu, eski kiliselerin batı ucunda yer alır. Orijinal mozaik zeminin parçaları burada hala görülebilmektedir. [16] Avlunun batı duvarı, 6. yüzyıl bazilikasının batı cephesini ve üç kapı aralığını içerir. Kilisenin kuzeybatısındaki bir tepenin yaklaşık yirmi beş metre yukarısında, Lazarus Mezarı'nın modern girişi bulunur.

Aziz Lazarus Rum Ortodoks Kilisesi Düzenle

1965 yılında, Türbenin hemen batısında modern bir Rum Ortodoks kilisesi inşa edildi. Yapısı, eski ortaçağ Benedictine şapelinin kuzey duvarını içermektedir. [3] Kilisenin yakınında Ortodoks Patrikhanesi'ne ait ve geleneksel olarak Leper Simon'un Evi veya Lazarus olarak tanımlanan kalıntılar bulunmaktadır.


Krallar Vadisi

NS Krallar Vadisi (Arapça: Wadi el-Muluk, وادي الملوك olarak da bilinir Biban el-Moluk, "Kralların Kapıları"), Luksor'un Batı Şeria'nın hemen arkasındaki tepelerde bulunan bir Mısır arkeolojik yerleşim yeridir. Bu nedenle, dünyanın en dikkat çekici arkeolojik yerlerinden biridir - Yeni Krallık'ın Mısır firavunlarının çoğunun mezar yeri.

Vadi içindeki mezarlar bir KV sayı, "Kral Vadisi" anlamına gelir. Örneğin Tutankhamun'un mezarı KV62 olarak da bilinir. Öte yandan, Batı Vadisi'ndeki mezarlar altında kataloglanmıştır. Batı Dünyası sayılar (WV = Western Valley).

Krallar Vadisi'nde periyodik olarak arkeolojik kazılar devam ediyor, belki de en bilineni Kahire Amerikan Üniversitesi'nin II. Ramesses'in mezarı olan KV5 kazısıdır. Bu kazının yöneticisi, aynı zamanda Theban Haritalama Projesi'nin de yöneticisi olan Profesör Kent Weeks, Theban Nekropolü'nün tamamının haritasını çıkarma iznini verdi - şu anda oldukça gelişmiş bir proje.

Giriş ve saatler Düzenle

Çalışma saatleri: Yaz günlük 6AM–5PM Kış günlük 6AM–4PM.

Kabul: Seçeceğiniz üç mezar için LE200 (Ocak 2019) (3'ten fazla mezar görmek isteyenler ek bilet satın almalıdır).

Taksi veya bisiklet tercih edilen seçeneklerdir, bkz. Batı Şeria.

Vadideki mezarların çoğu, dinlenme ve yenileme amacıyla dönemsel olarak ziyarete kapatılmaktadır.

Vadi içindeki bilgiler büyük ölçüde iyileştirildi: (çoğunlukla) eski soluk işaretler gitti, şimdi bunların yerini ayrıntılı planlar ve diyagramlarla birlikte her mezarın tarihini, mimarisini ve dekorasyonunu detaylandıran oyulmuş metal işaretler aldı (bunlar Theban tarafından sağlanmıştır). Mısır Eski Eserler Yüksek Konseyi ile ortaklaşa Haritalama Projesi).

Krallar Vadisi'ndeki mezarları en iyi şekilde anlamak için, üç ana yapım aşamasının her birinden en az bir mezarı ziyaret edin (aşağıya bakın).

Tutankamon Düzenle

  • 25.740361 32.601444 1Tutankhamun'un Mezarı (KV62). KV62, Howard Carter'ın 1922'de genç kralın neredeyse bozulmamış kraliyet mezarını keşfetmesine sahne olan Vadi'deki mezarların en ünlüsü olabilir. Bununla birlikte, diğer kraliyet mezarlarının çoğuyla karşılaştırıldığında, Tutankhamun'un mezarı, çok daha küçük ve sınırlı bir dekorasyona sahip olduğu için zar zor ziyaret edilmeye değer. Tabuttan çıkarma girişimleri sırasında mumyaya verilen hasarın kanıtını görmek isteyen herkes, yalnızca baş ve omuzlar göründüğü için hayal kırıklığına uğrayacaktır. Mezarın muhteşem zenginlikleri artık içinde değil, Kahire'deki Mısır Müzesi'ne kaldırıldı. Sınırlı zamanı olan ziyaretçiler, zamanlarını başka bir yerde geçirmek için en iyisi olacaktır. LE250 ekstra bilet . (Ocak 2019'da güncellendi)

Birinci Aşama Mezarları Düzenle

  • 25.75 32.6143 2Thutmose III'ün Mezarı (KV34). Vadideki en uzak mezarlardan biri, Vadi'nin uzak ucunda ve giriş için birkaç basamak merdiven çıkılıyor. Yine de tırmanış buna değer. Mezar, büyük oval bir mezar odası ile tipik, erken kavisli bir plana sahiptir. Dekorasyon benzersizdir, sade, hoş bir üslupla, zamanın bitişik el yazısına benzer. (Ocak 2019'da güncellendi)
  • 25.75 32.6143 3Thutmose IV'ün Mezarı (KV43). Vadi tabanının üzerindeki kayalıklarda, diğer mezarların maruz kaldığı büyük sel suları hasarından kurtulmuştu ve sonuç olarak duvar süslemeleri çok iyi korunmuştur. Firavunun dış taş lahdi de mezar odasında hala yerinde. (Ocak 2019'da güncellendi)
  • 25.740833 32.602781 4Yuya ve Tjuyu'nun Mezarı (KV46). Yuya ve eşi Tjuyu'nun mezarı, III. Amenhotep'in eşi Kraliçe Tiye ve Kral Ay'ın ebeveynleri. Şubat 1905'te James E. Quibell tarafından keşfedilmiştir. 1922'de Tutankhamun'un mezarının keşfine kadar, bu vadide bulunan en zengin ve en iyi korunmuş mezardı ve önemli eşyalarla birlikte ilk bulunan mezardı. yerinde. (Ocak 2019'da güncellendi)

İkinci Aşama Mezarları Düzenle

  • 25.75 32.6143 5Horemheb'in Mezarı (KV57). Tutankhamon'un ve Ay'ın halefi olan 18. Hanedanlığın son kralının mezarı. (Ocak 2019'da güncellendi)
  • 25.75 32.6143 6I. Seti'nin Mezarı (KV17). Vadideki en uzun ve en iyi dekore edilmiş mezarlardan biridir. LE 1000, öğrenciler için indirim yok. (Ocak 2019'da güncellendi)
  • 25.740833 32.601111 7Merneptah'ın Mezarı (KV8). Büyük Ramses'in oğlu olan Merneptah'ın mezarı, binlerce yıl boyunca Vadi'nin ani sel baskınından büyük zarar gördü. Ancak günümüze ulaşan bu resimler ve kabartmalar genel olarak iyi durumdadır. (Ocak 2019'da güncellendi)

Üçüncü Aşama Mezarları Düzenle

  • 25.75 32.6143 8Seti II'nin Mezarı (KV15). Mezarın tarihi hakkında nispeten az şey bilinmektedir. Seti II oraya gömüldü, ancak başlangıçta karısı Twosret ile birlikte KV14'teki mezarına gömülmüş ve daha sonra, belki de kendi mezarı için KV14'ü devralan daha sonraki firavun Setnakhte tarafından, aceleyle bitirilen KV15 mezarına taşınmış olabilir. (Ocak 2019'da güncellendi)
  • 25.75 32.6143 9KV14 (Ortak Mezar). Başlangıçta Seti II'nin karısı Twosret tarafından kullanılan ve daha sonra Ramses III'ün babası Setnakhte tarafından yeniden kullanılan ve genişletilen ortak bir mezar. Antik çağlardan beri açıktır, ancak Hartwig Altenmüller tarafından 1983'ten 1987'ye kadar kazılana kadar düzgün bir şekilde kaydedilmemiştir. İki mezar odası vardır, daha sonraki uzantılar mezarı 112 m'nin üzerindeki Kraliyet Mezarlarının en büyüklerinden biri haline getirir. Dişi Twosret'i gösteren orijinal dekorasyon, erkek Setnakhte'ninkilerle değiştirildi. Daha sonra Setnakte'nin adı Seti II'ninkilerle değiştirildi. (Ocak 2019'da güncellendi)
  • 25.740278 32.601389 10Ramses VI'nın Mezarı. KV9 mezarı Ramesses V tarafından başlatıldı, ancak ölümünden sonra mezarı genişleten ve selefinin üzerine kendi imajını ve kartuşlarını oyan halefi Ramesses VI tarafından gasp edildi. Mezar, en eksiksiz ve en iyi korunmuş dekoratif şemalardan biri ile Vadi'nin en ilginçlerinden biridir. LE100/50 ekstra bilet . (Ocak 2019'da güncellendi)

Kralların Batı Vadisi Düzenle

Batı Vadisi, ana Vadi'nin bitişiğindedir ve ana vadiye ek olarak bir dizi dikkate değer firavun mezarı içerir. Batı Vadisi, Arapça olarak da bilinir. Wadi al-Gurud ("Maymunlar Vadisi"), wadi içinde bulunan çeşitli mezar resimlerinde babunların temsilleri nedeniyle.

Turist partileri tarafından Krallar Vadisi kadar yaygın olarak erişilen hiçbir yere yakın değildir ve bir şekilde 'dayaktan sonra' bulunur. Vadi yine de azimli gezgin tarafından ziyaret edilmeye değerdir: Göreceli sessizliği ve izolasyonu, bir zamanlar ana Kral Vadisi'nin (eski Mısırlılar tarafından koruyucu tanrıça Meretseger tarafından gözetlendiğine inanılan) özelliği olan sessiz ve akıldan çıkmayan atmosferi uyandırmaya yardımcı olur. , adı "sessizliği seven" olarak tercüme edilir).

Sadece Ay Türbesi (mevcut 16 mezardan) ziyarete açıktır.

oraya varmak: Batı Vadisi'ne Krallar Vadisi'nin otoparkından başlayan dolambaçlı toprak ve taş bir yoldan ulaşılır. Ziyaretçiler, bazı taksiler sizi vadiye kadar götürecek olsa da, mezarlara ulaşmak için devasa kayalar arasında, yükselen kayalıkların altında yaklaşık 2 km yürümelidir. yol Olumsuz bisiklet için uygundur.

  • 25.75 32.6143 11Ay'ın Mezarı (WV23). Krallar Vadisi ile aynı çalışma saatleri. 18. Hanedanlığın sonlarına tarihlenen mezar, iktidardaki 18. Hanedan firavun ailesi içindeki veraset soyunun ortadan kalkmasından sonra tahta geçen vezir (başbakan) Ay'ın mezar yeridir. Bu nedenle, WV23, vadide kurulan son mezardı. Tutankhamun'un (Ay'ın selefi) mezarında görülen stile yakın benzerlik taşıyan mezar dekorasyonundan sahneler, bataklıklarda Ay avının bir tasvirini (Theban nekropolündeki kraliyet tasvirleri arasında benzersiz) ve on iki babun topluluğu içerir. Lahit, Kahire'deki Mısır Müzesi'nden Eski Eserler Yüksek Konseyi tarafından restore edilmiş ve yeniden yerleştirilmiş, ancak oryantasyonu şimdi orijinalinden tersine çevrilmiştir. Valley of the Kings' Bilet Ofisinden biletle LE 60'a giriş. (Ocak 2019'da güncellendi)
  • 25.75 32.6143 12Amenhotep III'ün Mezarı (WV22). Bir Japon seferi temizlik ve koruma çalışmaları yürütürken, halka kapalı. (Ocak 2019'da güncellendi)

Mezarları görmek dışında pek bir şey yok.

Krallar Vadisi biletine, bilet gişesinden ilk mezarın girişine kadar bir tramvay yolculuğu dahil değildir. Aceleniz yoksa yürümek için zaman ayırın. 3 dakikalık tramvay yolculuğunu kurtaracak ve kendinizi LE5'ten kurtaracaksınız.

Burada restoran yok. Girişteki hediyelik eşya dükkânlarının çevresinde satılık içecek ve atıştırmalıklar bulunmaktadır. Ramses V/Ramses VI (KV 9) mezarının karşısında oturup atıştırmalıklarınızı yiyebileceğiniz bir oturma alanı var.

Krallar Vadisi'nde konaklama imkanı yoktur. Akşam kapandıktan sonra turistlerin bu alana girmesine izin verilmiyor.


Cezayir'deki Moritanya Kraliyet Mozolesi'nin Kısa Tarihi

Moritanya Kraliyet Mozolesi bulunan TipazaCezayir, Kraliçe Kleopatra ve Mark Antony'nin tek kızının mezar yeridir. Kalıntıları muhtemelen mezar baskınları nedeniyle asla bulunamadıysa da, bu tarihi alan Cezayir'de ziyaret edilecek turistik yerlerden biri olmaya devam ediyor.

Hristiyan Mezarı veya Fransızca “La Tombeau de la Chretienne” olarak bilinir, Tipasa ve Cherchell kasabaları arasında yer alan muhteşem bir türbedir. Yerin başka bir adı var – Moritanya Kraliyet Mozolesi, yerin zengin tarihi ile derin bir bağlantı ortaya koyuyor. Bu anıt, 1982 yılında UNESCO'nun Dünya Mirasları listesine dahil edilmiştir.

Koni şeklindeki bina uzaktan görülebilir. Mozole aslında 185 metre çevresi, 61 metre çapı ve 32 metre yüksekliği ile güçlü bir taş dairesel yapıdır. Görünüşe göre cephesi silindirik sütunlar üzerinde uzanan basamaklardan yapılmış. Mezarın doğusunda, arkeologlar tüm kompleksin bir parçası olan küçük bir kutsal alanın veya belki de morg tapınağının temelini keşfettiler.

Cezayir'deki Hristiyan Mezarı

Mezarın dibine gizlenmiş dar ve alçak bir giriş, mezar odasına açılmaktadır. Düz ileride bir giriş açılır ve ölülerin koruyucuları olan hanedan bir aslan ve dişi aslanın olduğu düz bir araziyi ortaya çıkarır. İlk bakışta, buranın bir taş kayalar sistemi oluşturan geçitler ve küçük odalarla dolu olduğu hissine kapılıyorsunuz. Anıtın merkezinde düz duvarlı ve üç düz nişli bir galeri yer almaktadır. Belki de bunlar bir zamanlar ölülerin kaplarını tutuyordu. Mezarın ne zaman ve kim için inşa edildiği hala bilinmediği için etrafını saran pek çok gizem var.

Anıtın MÖ 3'te yapıldığına inanılıyor. Bu antik “kraliyet ailesinin mozolesi”nden tek söz, Romalı coğrafyacı Pomponius Mela tarafından 40 yıl civarında Kuzey Afrika kıyılarının tarifinde bulunur. Bununla birlikte, arkeolojik analizler bilim adamlarının anıtın belirli formlarını bağlamasına izin verir. daha önceki bir döneme. Belki de Juba II, kendisi ve karısı Kleopatra Selene II (Kraliçe Kleopatra ve Mark Anthony'nin kızı) için antik yapıyı emretti, ancak bu sadece bir varsayımdır.

MÖ 1. yüzyılın ortalarında Araplar burayı “Hıristiyan Mezarı” anlamına gelen “Al-Kbur Rumiya” olarak adlandırmışlardır. Ancak ismin Hristiyanlıkla hiçbir ilgisi yoktur, sahte bina kapılarından birine kazınmış haç ile bağlantılıdır. Sembol, Hıristiyanlığın yükselişinden çok önce o döneme ait eserler arasında sıklıkla bulunsa da, dekoratif bir süs olarak kullanımı saftır.

Uzun yıllar boyunca anıt dikkat çekmedi ve yavaş yavaş çürümeye başladı. 20. yüzyılın ilk yarısında, Cezayir'deki Tarihi Anıtlar için eski Baş Mimar'ın çabaları ve edebi çalışmaları, Türbe'nin kapsamlı bir restorasyondan geçmesiydi.

Moritanya Kraliyet Mozolesi'ni ziyaret edin

Özel Cezayir turumuzda Moritanya Kraliyet Mozolesi'ni ziyaret edebilirsiniz. Seyahat uzmanlarımız, Cezayir, Tipaza'daki bu tarihi siteyi ziyaret etmeyi içeren unutulmaz bir Cezayir turu planlamanıza yardımcı olmaktan mutluluk duyar.


İncil Arkeolojisinin 2018'in En İyi 10 Keşfi

Her yıl, neredeyse günlük olarak, arkeolojik keşifler Mukaddes Kitabı daha iyi anlamamıza ve insanlar, olaylar ve kültürle ilgili ayrıntılarını doğrulamamıza yardımcı oluyor.

Aşağıda, 2018'de rapor edilen ve İncil dünyası ve Hristiyanlığın erken tarihi hakkındaki bilgimizi artıran en önemli kazı bulguları bulunmaktadır.

10) İncil'deki &ldquoYerushalayim&rdquo antik sütun üzerindeki yazıt

Arkeologlar, bu yılın başlarında modern Kudüs şehrinin batı kenarına yakın bir antik çömlekçi köyünde yapılan kazıda bir sütun üzerinde bir yazıt ortaya çıkardılar. Yazıt, İbranice yazılmış Kudüs'ün adı olan &ldquoYerushalayim&rdquo kelimesini içeriyor ve MÖ 100 yılına tarihleniyor.

Çömlekçi köyü, şüphesiz, sadece birkaç mil doğuda, Kudüs'teki Tapınağa gitmekte olan birçok hacıya hizmet etti. Matta 27:7'deki çömlekçi tarlasını, Yahuda'nın İsa'ya ihanet etmek için aldığı parayla kâhinler tarafından satın alınıp sonra geri döndüğü akla getiriyor.

9) Tel Shiloh'da bulunan kil nar

İsraillilerin fethi ile Kudüs'teki Tapınağın inşası arasında Yahudi meskeni ve Kutsal Ark'ın bulunduğu yer olan Tel Shiloh, bu yıl yapılan bir kazıda alışılmadık bir kil nar ortaya çıkardı. İncil'de nar yaygın bir tapınak dekorasyonudur (1 Krallar 7:18 2 Kırallar 25:17) ve rahiplerin cübbelerinin kenarlarından sarkan küçük nar süsleri (Çıkış 28:33).

8) Yunus'un tapınağında bulunan Esarhaddon yazıtları

2014'te IŞİD, Irak'ın Musul kentindeki Yunus peygamberin türbesinin türbesini havaya uçurdu. Şimdi yıkılan Müslüman türbesi, arkeologların kısa süre sonra Asur Kralı Esarhaddon'un bir sarayının kalıntılarını bulduğu bir höyüğün üzerine kurulmuştu. IŞİD'in höyüğün içine kazdığı tünellerde bulunan yazıtlarda kralın adına atıfta bulunuluyor. Bugün arkeologlar bu tünelleri tapınak kalıntılarını araştırmak için kullanıyorlar.


5 Yorum »

Sarah tarafından yorum

Ölü insanlar için kapılar ve kurşun burritoların içindeki zombiler arasında oldukça hastalıklı bir hafta geçiriyoruz.

Daha ciddi bir kayda göre, bu arkadaşı hiç duymadım 'araştırmaya gidiyorum!! Onun “ahiret kapısının” kaldırılması, Hatshepsut anıtlarına yapılan büyük çaplı saygısızlıkla hiçbir şekilde ilgili değil mi?

Sarah tarafından yorum

Geniş Oyulmuş Rampa, Elit Bir Mezarın Nil Kıyısına Bağlandığını Keşfedildi - Tarih


Eski Mısırlılar, kayaya oyulmuş mesajlar bırakarak uzak geçmişte Avustralya'yı ziyaret ettiler mi? Eğer öyleyse, oraya nasıl geldiler? Antik Uzaylı Teorisine inanacak olursak, iki ülke arasında gemilerle uçtular. Belki . Antik eserler, glifler ve kaya sanatı, eski uygarlıkları tasvir eden dünyanın bazı bölgelerini ziyaret eden meraklı insanlardı.


Peki, eski yolcuları eski uzaylılarla birleştiren neye sahibiz? Diğer yerlerin yanı sıra Austral'da taşa oyulmuş görüntüler, Mısır tapınaklarında, mağaralarda, piramitlerde vb. bulunan hiyeroglifleri gösterir. Bazıları büyük başlı - veya miğferli - ve büyük kara gözlü (Griler veya Sürüngenler) dünya dışı yaratıkları tasvir eder. Avustralya'daki bir odanın sonunda - taş çatının geri kalan kısmıyla korunan - Mısır tanrısı Anubis'in (yukarıda) dikkate değer bir gerçek boyutlu oymacılığı var.

Alanın görsel olarak gözlemlenmesi, kıyı havasına maruz kalan aşınmış oymaların en azından birkaç yüzyıl ile bin yıllık olması gerektiğini açıkça ortaya koymaktadır. İlk bulunduğunda alan tamamen kalın bitki örtüsü ile büyümüş ve parçalanmış kaya ve çok daha yüksek bir toprak hattı ile doldurulmuştur. İlgili taraflarca yapılan bir dizi kazı girişiminde herhangi bir eser veya ceset ortaya çıkmadı, ancak karmaşık ve pahalı lazer tarama teknikleri uygulanmadı. Kadimlerin Büyük Güney topraklarını çok iyi bildiklerine dair önemli kanıtlar var. Pasifik bölgesinde bir "kayıp vatan"ın hem Sümer hem de Maya efsaneleri vardı.

Avustralya, MÖ 239'da Yunan Eratosthenese haritasında bile görünen Mallos Sandıkları'nın ünlü küresel dünya haritasında "Antoecie" adı altında görünür. Giza'nın olağanüstü Kayık Mezarı'nın kanıtladığı gibi, antik çağın deniz medeniyetlerinin, özellikle erken Mısırlılar olmak üzere, geniş okyanus yolculuklarına oldukça yetenekli oldukları oldukça kesin görünüyor.

Cairo Times'a göre, 1982'de Siwa Vahası yakınlarındaki Fayum'da çalışan arkeologlar kanguru ve diğer Avustralya keseli fosillerini ortaya çıkardılar. Ayrıca Tutankamon'un mezarında Prof. Howard Carter tarafından keşfedilen açıklanamayan bir dizi altın bumerang var.

Birkaç kaya duvarı, garip ve düşmanca bir ülkede gemi kazası geçiren eski kaşiflerin trajik destanını ve kraliyet liderleri "Lord Djes-eb" in zamansız ölümünü anlatıyor. Üç kartuştan oluşan bir grup (çerçeveli glif kümeleri), "RA-JEDEF" adını Yukarı ve Aşağı Nil'in hükümdarı olarak ve sırayla Kral 'Sneferu'nun oğlu olan 'Khufu'nun oğlu olarak kaydeder. Bu, keşif seferini, Yunanca'da Büyük Piramidin kurucusu olduğu iddia edilen "Keops" olarak bilinen Kral Khufu'nun saltanatından hemen sonrasına tarihlendirir. Lord Djes-eb, aslında Khufu'dan sonra hüküm süren Firavun Ra Djedef'in oğullarından biri olabilir. Hiyeroglif metin, görünüşe göre bir gemi kaptanının veya benzerinin talimatıyla yazılmıştı ve duvardaki köşe glifinde yüksek memur veya baş rahibin unvanı görülüyordu. Katip, gemiyle taşındığımız bu sefil yerden Ekselansları Prens adına konuşuyor. Seferin lideri, yazıtlarda, evinden çok uzakta acı çeken Kral'ın oğlu 'Lord Djes-eb' olarak tanımlanır. Hiyeroglifler yolculuğunu ve trajik ölümünü anlatıyor. Defin ritüelleri, dualar ve hazırlıkların anlatıldığı iddia ediliyor.

İki sezon boyunca batıya doğru yol aldı, yorgun ama sonuna kadar güçlü.

Her zaman dua eden, neşeli ve böcekleri yayan.

Tanrı'nın kulu, böcekleri Tanrı'nın getirdiğini söyledi.

Elinizde göl olmadan, rüzgarda ve yağmurda tepeleri ve çölleri dolaştınız.

Altın Şahin Standardını yabancı bir ülkede ön tarafa taşırken, yol boyunca dağları, çölü ve suyu geçerken öldürüldü.

Daha önce ölen, burada defnedildi.

Ömrü sonsuz olsun. Bir daha asla Kutsal Mer'in sularının yanında duramayacak. Mer 'aşk' anlamına gelir.

Piramidin etrafında "Mer'in suları" adı verilen bir hendek vardı.

Çok daha ciddi şekilde aşınmış olan ikinci bakan duvar, trajediyi daha da detaylandırıyor.

Bu duvar, kötü bir şekilde aşınmış bir yılan glifi (Heft), bir çene glifi (ısırmak) ve 'iki kez' sembolü ile başlar.

Dalış Lordu 'Khufu'nun, Aşağı Mısır'ın kudretlisi, İki Adze'nin Lordu'nun takipçileri, hepsi geri dönmeyecek.

İleri gitmeli ve geriye bakmamalıyız.

Bütün dere ve nehir yatakları kuru. Teknemiz hasar görmüş ve iple bağlanmış.

Ölüme yılan neden oldu.

We gave egg-yolk from the medicine-chest and prayed to Amen, the Hidden One, for he was struck twice.

We walled in the side entrance to the chamber with stones from all around.

We aligned the chamber with the Western Heavens.

The three doors of eternity were connected to the rear end of the royal tomb and sealed in.

We placed beside it a vessel, the holy offering, should he awaken from the tomb.

Separated from home is the Royal body and all others.

Other Egyptian-Australian Connections

The Gympie Ape Man - Thoth?



Stone ape statue possibly 3000 years old

The statue was unearthed in 1966 on Mr Dal K. Berrys Wolvi Rd property. The ape is made of conglomerate iron stone and shows a squatting ape figure. It is believed to represent the Egyptian God Thoth in the form of a baboon. That sees like a bit of a stretch and makes little sense even from an evolutionary perspective.

A smaller stone idol unearthed near the Gympie Pyramid is also believed to represent the Egyptian God Thoth in ape form clutching the Tau or the Cross of Life. This statuette is badly weathered with age. Thoth was the god of writing and wisdom, depicted as an ape by the Egyptians until about 1000 BC when he became an Ibis-headed human bodied deity who recorded the judgement of the souls of Amenti, the after world. Thoth's symbol was the papyrus flower.

An ancient Terraced Hill at least 6000 years old has been found on the outskirts of Gympie off Tin Can Bay Road. The Pyramidal structure is 100 foot high and consists of a series of terraces up to 4 feet tall and eight feet across constructed of small and larger lumps of stone. It was recorded by the first white man into the area in the 1850's.

A very small statuette of a squatting ape was found by Widgee Shire workman Mr Doug George from near Traveston crossing. Mr George picked up the rock while working near the bridge. This is also believed to be Thoth in ape form.

Unearthed at Noosaville on the Sunshine Coast, was an ancient Egyptian Jade Ankh or 'Cross of Life'

Toowoomba: A group of seventeen granite stones were found with Phoenician inscriptions. One had been translated to read "Guard the shrine of Yahweh's message" and "Gods of Gods". Another inscription reads, "This is a place of worship or Ra" and "Assemble here to worship the sun." Ra was the Egyptian sun god.

Rex Gilroy in 1978 identified ancient Masonic Egyptian symbols among aboriginal cave art several miles from the 1910 Ptolomy IV coin discovery site.

An Egyptian sun disc was discovered in 1950 carved into a cliff. The carving featured the outline of a chariot, showing one of its wheels.

Near Bowen carvings were found on rocks which looked like Egyptian hieroglyphs.

A scarab beetle carved from onyx was dug up near the Neapean River outside Penrith (NSW). Also at Penrith a 50 foot stepped pyramid exists. West of the Blue Mountains (NSW) a similar 'stepped pyramid' to the Gympie example exists. Although constructed of huge granite blocks stands about 100 feet tall.

In the central NSW late last century a cult was recorded among the aboriginals who worshipped a sky being called Biame. The soul judging functions of Biame were parallel to those Thoth who in Egyptian mythology conducted the spirits to Osiris, The god of the Dead, for judgement.

Beside the Hawkesbury River, very old aboriginal rock art depicts strange visitors to the continent, including people looking like Egyptians.

Aboriginal tribes of the NW Kimberley's still worship a mother-goddess identical to that once worshipped by Gympie district tribes and which resembles that of ancient middle east peoples. Kimberley tribes also include some groups bearing apparent middle east racial features and speak many ancient Egyptian words in their language.

In 1931 in the N.W. Kimberley's, Prof. A. P. Elkin, Professor of Anthropology at Sydney University came upon a tribe of Aborigines who had not met a white man before. The professor was astounded when tribal elders greeted him with Ancient Secret masonic hand signs. He was struck by the startling sematic features present in the natives. He discovered the Aborigines worshipped the sun. They also had an earth mother and Rainbow Serpent Cult. Later he discovered many of the words spoken were of Egyptian origin. This is the area of the famous Wandjina Cave Art. According to legend the Wanjina came from across the Indian Ocean in great vessels.


The Tjuringa sacred stones of the Kimberley region include a sun symbol identical to that of the Aten. The solar deity worshipped in Egypt around 1000 BC. In Atonist art, the Sun was depicted as having little hands that reached out to touch mankind. There was an Egyptian God named Aton connected to Akhenaten.

Arnhem land and Torres Strait peoples mummified their dead. On Darnley Island in Torres Strait, natives mummified their dead by removing their stomach contents. Then extracted the brains by making an incision through the nostrils with a bone instrument. After inserting artificial eyes of pearl shell, they embalmed the corpse and rowed it 2 miles westward out to sea in a canoe shaped like the 'Boat of Ra' of the Egyptians, for internment on an island of the dead. As if to imitate the Egyptians who ferried their dead across the Nile to the West bank tombs.

The natives of Arnhem Land also believed the soul was conducted to the after life in a canoe rowed by Willuwait the boatman of the dead. If the deceased had led a good life he was allowed to enter Purelko, the afterworld. If not, he was eaten by a crocodile. This belief is identical to the teachings of the Osirian religion of Egypt where Thoth conducted the spirits of the dead into the presence of Osiris for judgement. Here if the souls sins were outweighed by a feather, the body was devoured by the crocodile God Ba.

In 1875 the Shevert expedition retrieved a mummified corpse and an example of the canoe used in funerary rites from Darnley Island. World renowned medical scientist Sir Raphael Cilento who examined the corpse stated the incisions and method of embalming to be the same as those employed in Egypt during the 21st to 23rd dynasties over 2900 years ago.

On New Hanover Island, off the tip of New Ireland in 1964, an administration medical officer, Mr. Ray Sheridan discovered what appears to be the remains of an ancient sun-worshippers temple of Egyptian style. Among the monolithic stone blocks there was an idol, facing the rising sun with features half human, half bird it stood 6 feet tall and weighed four tons. Near there Ray Sheridan found the carving of a wheel complete with hub. The ruins reminded him of ancient Sun-worship temples he had seen in Egypt during WWII.

In 1931 Australian Anthropologist, Sir Grafton Elliot-Smith examined mummified remains in a New Zealand cave. He identified the skull as being that of an ancient Egyptian at least 2000 years old. A gold scarab was also dug up in the district on another occasion. His papers seen to have mysteriously disappeared from The Australian Academy of Science Library in Canberra.


İçindekiler

Historians have two major ways of understanding the ancient world: archaeology and the study of source texts. Primary sources are those sources closest to the origin of the information or idea under study. [10] [11] Primary sources have been distinguished from secondary sources, which often cite, comment on, or build upon primary sources. [12]

Archaeology Edit

Archaeology is the excavation and study of artifacts in an effort to interpret and reconstruct past human behavior. [13] [14] [15] [16] Archaeologists excavate the ruins of ancient cities looking for clues as to how the people of the time period lived. Some important discoveries by archaeologists studying ancient history include:

  • The Egyptian pyramids: [17] giant tombs built by the ancient Egyptians beginning about 2600 BC as the final resting places of their royalty.
  • The study of the ancient cities of Harappa (Pakistan), [18]Mohenjo-daro (Pakistan), and Lothal[19] in India (South Asia).
  • The city of Pompeii (Italy): [20] an ancient Roman city preserved by the eruption of Mount Vesuvius in AD 79. Its state of preservation is so great that it is a valuable window into Roman culture and provided insight into the cultures of the Etruscans and the Samnites. [21]
  • The Terracotta Army: [22] the mausoleum of the First Qin Emperor in ancient China.
  • The discovery of Knossos by Minos Kalokairinos and Sir Arthur Evans.
  • The discovery of Troy by Heinrich Schliemann.

Source text Edit

Most of what is known of the ancient world comes from the accounts of antiquity's own historians. Although it is important to take into account the bias of each ancient author, their accounts are the basis for our understanding of the ancient past. Some of the more notable ancient writers include Herodotus, Thucydides, Arrian, Plutarch, Polybius, Sima Qian, Sallust, Livy, Josephus, Suetonius, and Tacitus.

A fundamental difficulty of studying ancient history is that recorded histories cannot document the entirety of human events, and only a fraction of those documents have survived into the present day. [23] Furthermore, the reliability of the information obtained from these surviving records must be considered. [23] [24] Few people were capable of writing histories, as literacy was not widespread in almost any culture until long after the end of ancient history. [25]

The earliest known systematic historical thought emerged in ancient Greece, beginning with Herodotus of Halicarnassus (484–c. 425 BC). Thucydides largely eliminated divine causality in his account of the war between Athens and Sparta, [26] establishing a rationalistic element which set a precedent for subsequent Western historical writings. He was also the first to distinguish between cause and immediate origins of an event. [26]

The Roman Empire was an ancient culture with a relatively high literacy rate, [27] but many works by its most widely read historians are lost. For example, Livy, a Roman historian who lived in the 1st century BC, wrote a history of Rome called Ab Urbe Condita (From the Founding of the City) in 144 volumes only 35 volumes still exist, although short summaries of most of the rest do exist. Indeed, no more than a minority of the work of any major Roman historian has survived.

Timeline of ancient history Edit

This gives a listed timeline, ranging from 3300 BC to 600 AD, that provides an overview of ancient history.

Prehistory Edit

Prehistory is the period before written history. The early human migrations [28] in the Lower Paleolithic saw homo erectus spread across Eurasia 1.8 million years ago. The controlled use of fire first occurred 800,000 years ago in the Middle Paleolithic. 250,000 years ago, homo sapiens (modern humans) emerged in Africa. 60–70,000 years ago, Homo sapiens migrated out of Africa along a coastal route to South and Southeast Asia and reached Australia. 50,000 years ago, modern humans spread from Asia to the Near East. Europe was first reached by modern humans 40,000 years ago. Humans migrated to the Americas about 15,000 years ago in the Upper Paleolithic.

The 10th millennium BC is the earliest given date for the invention of agriculture and the beginning of the ancient era. Göbekli Tepe was erected by hunter-gatherers in the 10th millennium BC (c. 11,500 years ago), before the advent of sedentism. Together with Nevalı Çori, it has revolutionized understanding of the Eurasian Neolithic. In the 7th millennium BC, Jiahu culture began in China. By the 5th millennium BC, the late Neolithic civilizations saw the invention of the wheel and the spread of proto-writing. In the 4th millennium BC, the Cucuteni-Trypillian culture in the Ukraine-Moldova-Romania region develops. By 3400 BC, "proto-literate" cuneiform is spread in the Middle East. [29] The 30th century BC, referred to as the Early Bronze Age II, saw the beginning of the literate period in Mesopotamia and ancient Egypt. Around the 27th century BC, the Old Kingdom of Egypt and the First Dynasty of Uruk are founded, according to the earliest reliable regnal eras.

Middle to Late Bronze Age Edit

The Bronze Age forms part of the three-age system. It follows the Neolithic Age in some areas of the world. In most areas of civilization bronze smelting became a foundation for more advanced societies. There was some contrast with New World societies, who often still preferred stone to metal for utilitarian purposes. Modern historians have identified five original civilizations which emerged in the time period. [30]

The first civilization emerged in Sumer in the southern region of Mesopotamia, now part of modern-day Iraq. By 3000 BC, Sumerian city states had collectively formed civilization, with government, religion, division of labor and writing. [31] [32] Among the city states Ur was among the most significant.

In the 24th century BC, the Akkadian Empire [33] [34] was founded in Mesopotamia. From Sumer, civilization and bronze smelting spread westward to Egypt, the Minoans and the Hittites.

The First Intermediate Period of Egypt of the 22nd century BC was followed by the Middle Kingdom of Egypt between the 21st to 17th centuries BC. The Sumerian Renaissance also developed c. the 21st century BC in Ur. Around the 18th century BC, the Second Intermediate Period of Egypt began. Egypt was a superpower at the time. By 1600 BC, Mycenaean Greece developed and invaded the remains of Minoan civilization. The beginning of Hittite dominance of the Eastern Mediterranean region is also seen in the 1600s BC. The time from the 16th to the 11th centuries BC around the Nile is called the New Kingdom of Egypt. Between 1550 BC and 1292 BC, the Amarna Period developed in Egypt.

East of the Iranian world, was the Indus River Valley civilization which organized cities neatly on grid patterns. [35] However the Indus River Valley civilization diminished after 1900 BC and was later replaced with Indo-Aryan peoples who established Vedic culture.

The beginning of the Shang dynasty emerged in China in this period, and there was evidence of a fully developed Chinese writing system. The Shang Dynasty is the first Chinese regime recognized by western scholars though Chinese historians insist that the Xia dynasty preceded it. The Shang dynasty practiced forced labor to complete public projects. There is evidence of massive ritual burial.

Across the ocean, the earliest known civilization of the Americas appeared in the river valleys of the desert coast of central modern day Peru. The Norte Chico civilization's first city flourished around 3100 BC. The Olmecs are supposed to appear later in Mesoamerica between the 14th and 13th centuries.

Early Iron Age Edit

The Iron Age is the last principal period in the three-age system, preceded by the Bronze Age. Its date and context vary depending on the country or geographical region. The Iron Age over all was characterized by the prevalent smelting of iron with ferrous metallurgy and the use of carbon steel. Smelted iron proved more durable than earlier metals such as copper or bronze and allowed for more productive societies. The Iron Age took place at different times in different parts of the world, and comes to an end when a society began to maintain historical records.

During the 13th to 12th centuries BC, the Ramesside Period occurred in Egypt. Around 1200 BC, the Trojan War was thought to have taken place. [36] By around 1180 BC, the disintegration of the Hittite Empire was under way. The collapse of the Hitties was part of the larger scale Bronze Age Collapse which took place in the ancient Near East around 1200 BC. In Greece the Mycenae and Minona both disintegrated. A wave of Sea Peoples attacked many countries, only Egypt survived intact. Afterwards some entirely new successor civilizations arose in the Eastern Mediterranean.

In 1046 BC, the Zhou force, led by King Wu of Zhou, overthrew the last king of the Shang dynasty. The Zhou dynasty was established in China shortly thereafter. During this Zhou era China embraced a feudal society of decentralized power. Iron Age China then dissolved into the warring states period where possibly millions of soldiers fought each other over feudal struggles.

Pirak is an early iron-age site in Balochistan, Pakistan, going back to about 1200 BC. This period is believed to be the beginning of the Iron Age in India and the subcontinent. [37] Around the same time came the Vedas, the oldest sacred texts for the Hindu religion.

In 1000 BC, the Mannaean Kingdom began in Western Asia. Around the 10th to 7th centuries BC, the Neo-Assyrian Empire developed in Mesopotamia. [38] In 800 BC, the rise of Greek city-states began. In 776 BC, the first recorded Olympic Games were held. [39] In contrast to neighboring cultures the Greek City states did not become a single militaristic empire but competed with each other as separate polis.

Axial Age Edit

The preceding Iron Age is often thought to have ended in the Middle East around 550 BC due to the rise of historiography (the historical record). The Axial Age is used to describe history between 800 and 200 BC of Eurasia, including ancient Greece, Iran, India and China. Widespread trade and communication between distinct regions in this period, including the rise of the Silk Road. This period saw the rise of philosophy and proselytizing religions.

Philosophy, religion and science were diverse in the Hundred Schools of Thought producing thinkers such as Confucius, Lao Tzu and Mozi during the 6th century BC. Similar trends emerged throughout Eurasia in India with the rise of Buddhism, in the Near East with Zoroastrianism and Judaism and in the west with ancient Greek philosophy. In these developments religious and philosophical figures were all searching for human meaning. [40]

The Axial Age and its aftermath saw large wars and the formation of large empires that stretched beyond the limits of earlier Iron Age Societies. Significant for the time was the Persian Achaemenid Empire. [41] The empire's vast territory extended from modern day Egypt to Xinjiang. The empire's legacy include the rise of commerce over land routes through Eurasia as well as the spreading of Persian culture through the middle east. The Royal Road allowed for efficient trade and taxation. Though Macedonian Alexander the Great conquered the Achaemenid Empire in its entirety, the unity of Alexander's conquests did not survive past his lifetime. Greek culture, and technology spread through West and South Asia often synthesizing with local cultures.

Formation of empires and fragmentation Edit

Separate Greek kingdoms Egypt and Asia encouraged trade and communication like earlier Persian administrations. [42] Combined with the expansion of the Han dynasty westward the Silk Road as a series of routes made possible the exchange of goods between the Mediterranean Basin, South Asia and East Asia. In South Asia, the Mauryan empire briefly annexed much of the Indian Subcontinent though short lived, its reign had the legacies of spreading Buddhism and providing an inspiration to later Indian states.

Supplanting the warring Greek kingdoms in the western world came the growing Roman Republic and the Iranian Parthian Empire. As a result of empires, urbanization and literacy spread to locations which had previously been at the periphery of civilization as known by the large empires. Upon the turn of the millennium the independence of tribal peoples and smaller kingdoms were threatened by more advanced states. Empires were not just remarkable for their territorial size but for their administration and the dissemination of culture and trade, in this way the influence of empires often extended far beyond their national boundaries. Trade routes expanded by land and sea and allowed for flow of goods between distant regions even in the absence of communication. Distant nations such as Imperial Rome and the Chinese Han Dynasty rarely communicated but trade of goods did occur as evidenced by archaeological discoveries such as Roman coins in Vietnam. At this time most of the world's population inhabited only a small part of the earth's surface. Outside of civilization large geographic areas such as Siberia, Sub Saharan Africa and Australia remained sparsely populated. The New World hosted a variety of separate civilizations but its own trade networks were smaller due to the lack of draft animals and the wheel.

Empires with their immense military strength remained fragile to civil wars, economic decline and a changing political environment internationally. In 220 AD Han China collapsed into warring states while the European Roman Empire began to suffer from turmoil in the 3rd-century crisis. In Persia regime change took place from Parthian Empire to the more centralized Sassanian Empire. The land based Silk Road continued to deliver profits in trade but came under continual assault by nomads all on the northern frontiers of Eurasian nations. Safer sea routes began to gain preference in the early centuries AD

Proselytizing religions began to replace polytheism and folk religions in many areas. Christianity gained a wide following in the Roman Empire, Zoroastrianism became the state enforced religion of Iran and Buddhism spread to East Asia from South Asia. Social change, political transformation as well as ecological events all contributed to the end of ancient times and the beginning of the Post Classical era in Eurasia roughly around the year 500.


Merneptah Tomb Facts:

  1. Tomb number = KV8.
  2. Merneptah Tomb length = 117 meters.
  3. Tomb is carved into the rocks of the mountain in the Valley of the Kings.
  4. The contents of the Tomb were completely stolen by Tombs thieves.

Merneptah Tomb Map & Design:

  • Tomb contains a long passage of 160 meters to the royal burial chamber.
  • Tomb area = 2472 cubic meters
  • King Merneptah Tomb is the second largest tomb in the Valley of the Kings.
  • The tomb is considered to be 100% incomplete, as the tomb’s inscriptions and drawings have been completely completed except for the motifs on the walls at the end of the vestibule after the burial chamber.
  • The columns of the burial chamber entrance were broken and vandalized by ancient Egyptian workers due to a technical error, as the width of the first sarcophagus was greater than the burial chamber door opening.

Burial chamber:

The burial chamber contains damaged decorations as a result of the leakage of the Nile river flood water, where there are reliefs of a group of kings and astronomical drawings painted on the ceiling of the vaulted room.

In the burial chamber, you will see an inscription from the Book of Gates and the Book of Caves, the book of the land on both sides of the front wall of the burial chamber.

The roof of the burial chamber is centered on 8 incomplete columns, most of which are sealed.

The room contains the inside cover of the king’s sarcophagus as it is.

Merneptah Tomb Inscription

Merneptah Tomb Inscription:

  • You will see patterns on the walls of the 80-meter corridor, containing texts and Pharaonic inscriptions from the Book of Gates and the Book of the Dead.
  • Wall decorations and patterns were damaged as a result of the Nile River flooding.
  • The tomb inscriptions on the walls are the same as the religious and ritual motifs on the walls of the tomb of King Ramses II and King Seti I.
  • You will see texts in the ancient Egyptian language of the Song of Ra of King Merenptah on the walls of the first vestibule, then a sculpture carved on the walls of a king with a group of ancient Egyptian deities.
  • You will see decorations in the form of eagles on the ceiling while you are going in the vestibule. The vestibule contains hollows containing texts from the song of the god Ra, then 4 hours of tools. Then the engraving of the god, the jackal of Anubis with the god Isis, is offset by the right wall. The dead.
  • You will see an inscription of King Merneptah on the walls of the door of the water well chamber and the god Osiris on the walls of the second door in addition to an inscription containing a group of ancient Egyptian gods on the left wall of “M City, Dawamotif, Anubis, Khiribek, Isis and Neith” and on the right side “Habi, Qabasnuev, Anubis, Nevis and Sarqat”.
  • In the next room you will see a number of 2 columns and inscription of the god Osiris on. The left wall of the room, then an engraving of a king making offerings to the god Osiris and drawings from the Book of Gates on the Walls for hours number 4,5,6.
  • You will see an inscription of the Muklit Murtahbah presenting the boat to the goddess Osiris, Ptah and Horus on the left wall, then an inscription of the ancient Egyptian goddess Osiris Ra`a Harakhti, Ptah and Anubis on the right wall.
  • You will see a worn out inscription of the ritual opening of the mouth of King Merneptah on the walls of the vestibule, then an inscription of the king sitting in front of a group of priests of the temple and a meal.There are many drawings and texts on the walls of the burial chamber from the Book of the Dead.

What are the most important inscriptions of the corridors in Merneptah Tomb?

  1. The inscription on the left wall of the second aisle contains the god Isis and the jackal god of the necropolis, on the right side, the god Nephthys.
  2. The wall of the third corridor of the sun ship during its journey last year was engraved with a group of ancient Egyptian deities, then on the opposite wall there is an inscription of the sun ship, on which the god Horus and God West stand.
  3. Inscription on the doorstep of the entrance to the sun disk, the scarab, the shape of a man with a ram, and the inscription of the god Isis and the god Nephthys.
  4. There is a room immediately after the third corridor that contains inscriptions of the god Anubis, in front of him two people to serve the god Auxir, and the opposite wall contains the inscription of the god Horus and in front of him two people.
  5. There is a small side room with an inscription of the king in front of the god Auxerre and you notice that its ceiling is unfinished.

Sarcophagus of King Merenptah:

  • A sarcophagus consisting of 4 coffins overlapping on each other was discovered, then the king’s mummy was in the last little coffin.
  • The king’s sarcophagus was found open open and made of pink granite stone.
  • King Murtabah’s mummy was found with a group of royal mummies in 1898 AD in a cache inside the tomb of King Amenhotep the Second in the Valley of the Kings in Luxor by archaeologist Victor Lorette.
  • The width of the first coffin = 213 cm.
  • The king’s sarcophagus consisted of 4 very large coffins made of granite and the fourth sarcophagus made of calcite stone on top of each other.
  • You will see the cover of the king’s coffin Merneptah in a small room next to the burial chamber.

Who is the discoverer of Merneptah Tomb KV8?

British archaeologist Howard Carter in 1903 AD.

BIO King Merneptah:

Mortuary Temple of Merenptah is considered one of the most important monuments that King Merneptah built during his reign in the Pharaonic civilization.

Birth period: 13th century BC

Burial place: Tomb No. 8 in the Valley of the Kings, Luxor.

Mother: Queen Est alienated

Pharaonic family: family 19

Ruling period: 1212 – 1202 BC

Facts about King Merenptah:

  1. King Merneptah ruled Egypt for 10 years.
  2. The arrangement of Merneptah No. 14 from the legitimate sons of King Ramses II.
  3. All the sisters of the king, Merneptah, the eldest of him at the age of one, died during the reign of King Ramses II, either as hereditary diseases, or in wars or assassination attempts.
  4. The Pharaonic king is considered the fourth king of the Pharaonic family 19.
  5. The king assumed the reign of the throne of Egypt at the age of 60.

Where is the Merneptah Tomb located?

Tomb is located in the eastern valley of the Valley of The Kings in Luxor, Egypt.

Merneptah Tomb Hours:

Merneptah Tomb Tickets for entry Prices:

Written by: Tamer Ahmed Abdel Fattah, Egypt

Researcher in the history of Egyptian civilization – tourist marketer

I hope that the article of King Merneptah Tomb will be obtained in the archaeological area of ​​the Valley of the Kings, and that the tombs of the ancient Pharaohs will be known through the site.

Ancient sites in Luxor:

FAQ:

What was merneptah known for?
What is the significance of the Merneptah stele?
When did merneptah die?
What challenges did merenptah face?

Photos:

Merneptah Tomb KV8 in The Valley of The Kings Luxor Ancient Egypt Egypt Monuments Egyptian Tomb Paintings KV8 Egyptian tombs things to do in Luxor Tombs of The Pharaohs Merenptah Luxor Egypt Ancient Egypt Facts Merneptah merneptah tomb

Videoyu izle: Nehirde Altın Avı - Altın Böyle Bulunur #Gold Pan #ALTIN


Yorumlar:

  1. Elgin

    Okumayı öğren

  2. Marius

    Bu dinlemedi

  3. Brenden

    Bana göre haklı değilsin. eminim. tartışılmasını öneriyorum. Bana PM'den yaz.

  4. Bragar

    tebrik ederim düşüncen çok güzel

  5. Renato

    Bu eğlenceli bilgi



Bir mesaj yaz