"Eldiveni atmak" ne anlama geliyor?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Bugün "eldiveni yere atmak" ifadesi, birine meydan okumak veya onunla yüzleşmek anlamına gelir, ancak ilk kullanımında bir metafor olarak değil, düelloya resmi bir meydan okuma vermeyi amaçlayan fiziksel bir eylemdi. Kelimenin kendisi Fransızca "gantelet" kelimesinden gelir ve ortaçağ şövalyelerinin giydiği ağır zırhlı eldivenlere atıfta bulunur. Şövalyelik ve kişisel onurun en önemli olduğu bir çağda, bir düşmanın veya rakibin ayaklarına eldiven atmak, ancak kişisel mücadele ile cevaplanabilecek ciddi bir hakaret olarak kabul edildi ve gücendirilen tarafın, "eldiveni alması" bekleniyordu. meydan okumayı kabul edin ve kabul edin. Zamanla, ağır çelik zırh daha az yaygınlaştıkça, eldivenler bilekleri korumak için uzatılmış bir manşete sahip herhangi bir ağır eldivene atıfta bulundu ve düello başlatmak için eldiven kullanma uygulaması, 18. yüzyılın sonlarında Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde düello yasaklanana kadar devam etti. Yüzyıl.

Kulağa benzer bir ifade olan "to run the gauntlet" tamamen farklı bir kökene sahiptir ve İsveççe "gatlopp" kelimesinden ve şerit rotası veya geçit anlamına gelen Eski İngilizce "gantlope" kelimesinden türemiştir. Bu eldiven, bir mahkûmun, sopalarla, ağır iplerle, kamçılarla veya deri kayışlarla dövüldüklerinde iki asker sütunu arasında koşmaya veya yürümeye zorlandığı bir askeri cezaya atıfta bulunuyordu. Uygulama, 17. yüzyılda İngiliz donanmasında yaygındı, ancak daha önce Kızılderili kabileleri tarafından da kullanılıyordu. Bugün, modern ordular, eldiveni çalıştırmanın daha az acı verici versiyonlarını geçiş ayinleri olarak kullanıyor ve hatta spor takımları bunları kondisyon tatbikatı olarak kullanıyor. Bu tabir aynı zamanda çeşitli zihinsel ve fiziksel sıkıntılar için mecazi olarak kullanılır, örneğin bir eleştiri barajı veya siyasi zorluklarla yüzleşmek gibi.


Bire Bir Yardım

Ana Dil Öğretmeni Bulun
(Preply'den)

Dilinizi Çevrimiçi Öğretin
(Preply ile)

Ortağımız Preply, çevrimiçi dil eğitimi arayan birçok dilden binlerce öğrenciye sahiptir.

Preply şu anda aşağıdaki dillere öncelik veriyor:

Ana dilinizde kalifiye bir öğretmenseniz ve öğretme konusunda tutkuluysanız, Preply'nin çevrimiçi eğitmen ekibine katılmak için başvurabilirsiniz.

Teknik Yardım

Grammarly'nin tarayıcı uzantısını indirin.

(1) Yazım hatalarından kaçınmak
(2) Dil bilgisi hatalarını düzeltme
(3) Daha iyi kelimeler bulmak.

(Grammarly uzantısı, web postası, sosyal medya ve mesajlaşma uygulamalarının yanı sıra çevrimiçi formlar ve Word gibi Microsoft Office belgeleriyle çalışır.)

Kendi Kendine Yardım

"Çarpıcı Gramer"
Grammar Monster'ın kurucusu tarafından yazılan "Smashing Grammar", (kesme işaretlerinden zeugma'ya kadar) dilbilgisi temellerinin bir sözlüğü ve kolayca karıştırılan kelimelerle ilgili bir bölüm (dan etki/etki ile olsun/eğer). Her giriş, gerçek hayata, eğlenceli örneklere geçmeden önce basit bir açıklama ve temel örneklerle başlar. Tüm girişler, dilbilgisi noktasının bir yazar için neden alakalı olduğunu vurgulayan bir bölüm ve girişi özetleyen üst düzey madde işaretleri ile sona erer. Grammar Monster'ı seviyorsanız, bu kitaba bayılacaksınız. [Daha fazla ]

"Yetişkinler için Dilbilgisi"
Akademik olmaktan çok mesleki olan "Yetişkinler için Dilbilgisi" gerçek hayattan örneklerle doludur ve sizi Yunanca Homer'den Simpson Homer'a kadar çok sayıda harika alıntıyla meşgul eder. Düzgün konuşan ve metodik olan Craig Shrives, Gramer Monster'ı derleme ve bir ordu subayı olarak yıllarını kapsamlı ama hafif yürekli ve kolay sindirilebilir bir dilbilgisi referans kılavuzu sunmak için kullanıyor. [Daha fazla ]

"Audible", sesli kitap indirmek için bir Amazon platformudur. Dinlenirken, işe gidip gelirken ve araba kullanırken kullanıyorum.

"Sesli", klasiklerden en çok satanlara kadar binlerce kitaba erişim sağlar.

Tüm türler ve konularda dünyanın en iyi hikaye anlatıcılarına ve düşünürlerine anında erişmenizi sağlar.


Saddlers İbadethanesi - 'Gauntlet'i atın!

Bloom'da City için Square Mile'ı trol ederken, Cheapside (West Cheape) açıklarındaki Gutter Lane'deki bu Livery Company'yi ziyaret etme zevkini yaşadım. Şehirdeki en eski üniforma şirketlerinden biri olmak. Buradaki muhteşem geçmişinin hakkını veremediğim için bağlantıyı inceleyin: http://www.saddlersco.co.uk/thesaddlerscompany/development.html

Bu şirket 1351'e kadar Şehirdeki en iyi on iki şirket arasındaydı ve ekonomik gücün zanaattan ticaret şirketlerine geçtiği ve şirket 25. sıraya düştüğü zaman sadece 16. sıradaydı. Zaman geçtikçe, mekanik ve endüstriyel her şeyin gelişinin atın yerini aldığını biliyoruz, ancak son atlı Hansom Cab'ın 1950'lere kadar Londra'da hala çalıştığını düşünüyorum. Bununla birlikte, Saddlers' Company, orijinal zanaatlarına hala çok fazla dahil olan ve bağlı olan birkaç kişiden biri olmaya devam ediyor.

Beni en çok Twitter'da takip ettiğini keşfetmekten memnun olduğum Beadle Keith Marsh tarafından hoş karşılandım! City in Bloom'un adaylığını onaylayan Keith, nazikçe bana Salonu ve onun bazı hazinelerini gezdirdi.

Geçmiş bağlantısı size daha fazla bilgi verecektir ancak burada bazı ilgi çekici noktalar bulunmaktadır:


"Eldiveni atmak" ne anlama geliyor? - TARİH

atmak: &hellipa kemiği uygun bir şekilde atmak uzağa atmak, fırlatıp atmak titrek bir geri atmak eldiveni atmak süngeri atmak havlu atmak atmak&hellip

eldiven: &hellipor giysileri kurutma için asılır. Türetilmiş kelimeler ve ifadeler eldiveni alır eldiveni indirir Çeviriler eldiveni - eller için koruyucu zırh&hellip

eldiveni al: eldiveni kaldır (İngilizce) Alternatif biçimler, eldiveni kaplar Köken ve tarihçesi Eldiveni aşağı atmaya bakın. Eldiven almak fiil (deyimsel) A&hellip'i kabul etmek

yere atmak: &hellipOrigin & history II ABD, sokak kültüründe 1990'ları popülerleştirdi, "dövüşmek, bir&hellip"i kışkırtmak anlamında kullanılan eldiveni fırlatmak ("to issue a challenge") deyiminden

kasta eller: kasta handsken (İsveççe) Fiil kasta handsken (deyim) meydan okumak için eldiveni atmak

Paylaş

Alıntı

Bu sayfadan alıntı yap:
"eldiveni yere bırak" "WordSense Çevrimiçi Sözlüğü (26 Haziran 2021) URL: https://www.wordsense.eu/throw_down_the_gauntlet/

Kullanıcı katkılı notlar

Bu girdi için kullanıcı katkılı not yok.

Bir not ekle

"Gauntlet'i aşağı at" girişine bir not ekleyin. Bir kullanım ipucu veya bir örnek yazın ve sözlüğümüzün geliştirilmesine yardımcı olun. Yardım istemeyin, soru sormayın veya şikayet etmeyin. HTML etiketlerine ve bağlantılarına izin verilmez.

Bu yönergeleri ihlal eden herhangi bir şey derhal kaldırılacaktır.

birinin gözüne toz atmak (İngilizce) Telaffuz Telaffuz örneği.

duvara yeterince çamur atarsan bir kısmı yapışır (İngilizce) Alternatif formlar duvara yeterince çamur atar.

duvara yeterince çamur at, bir kısmı yapışacak (İngilizce) Alternatif formlar duvara yeterince çamur atar.

bir döngü için atmak (Türkçe) Bir döngü için atmak fiil a için vuruntu eş anlamlısı.

ateşe gaz atmak (İngilizce) Ateşe gaz atmak fiil (üçüncü şahıs.

ateşe benzin atmak (İngilizce) Fiil ateşe benzin atmak (üçüncü şahıs.

kötüden sonra iyi para atmak (İngilizce) Kötüden sonra iyi para atmak Fiil (deyimsel) To.

el atmak (İngilizce) El atmak fiil (üçüncü tekil şahıs basit.


İçindekiler

Sözcük İsveççe kökenlidir: gatlopp, itibaren gata "yol" ve lopp "kurs, koşu". [1] İngilizce'ye 17. yüzyılda, muhtemelen Otuz Yıl Savaşları sırasında Protestan ordularında savaşan İngiliz ve İsveçli askerlerden ödünç alındı. [2] [3] [4] [5] [6] İngilizce kelimenin orijinal yazılışı gantelope veya gantlop, [7] ama yakında telaffuzu ilgisiz kelimeden etkilendi eldivenFransızcadan türetilen zırhlı eldiven anlamına gelir: gantelet. [1] Telaffuzla birlikte yazım değişti. Her iki duyu eldiven varyant yazım vardı eldiven. [1] Ceza için, imla eldiven Bryan Garner ve Robert Hartwell Fiske [8] [9] tarafından Amerikan İngilizcesi kullanım kılavuzlarında tercih edilmektedir ve eldiven Amerikan sözlükleri tarafından. [1] [10] İngiliz sözlükleri etiketi eldiven Amerikalı olarak. [11] [12]

Sarılmayı içeren benzer bir uygulama, Eski Yunan ve Roma ordularında bir infaz veya ağır askeri ceza olarak kullanıldı. olarak biliniyordu ksilokopia Antik Yunanistan ve Fustuarium'da (Latinceden Latince bir soyutlama tütsü, bir dal veya çubuk) Roma ordusunda.

Roma ordusunda, bir kırım yöntemi olarak bütün bir birimin her onda birine uygulanabilirdi.

Daha sonraki ordularda bulunan çok benzer bir askeri ceza, "gauntlet'i çalıştırmak" olarak biliniyordu. Hükümlü asker beline kadar soyuldu ve çift sıra arasında geçmek zorunda kaldı (dolayısıyla gaza basmak, "araba") sarılmak veya yoldaşları değiştirmek. Bir madun, kaçmasını önlemek için önünde bir bıçakla yürüdü. Mahkûm bazen ellerinin etrafındaki bir iple sürüklenebilir veya bir takipçi tarafından dürtülebilir.

Keskin uçlu silahları yasaklamak, grubun bir ayağını yerinde tutmasını istemek veya askerin başını elleriyle korumaya çalışmasına izin vermek gibi çeşitli kurallar geçerli olabilir. Ceza mutlaka ölüme kadar devam ettirilmedi. Eğer öyleyse, yürüyemediğinde veya sıraların sonuna ulaşmayı başardığında işi bitmiş olabilir. Eldiveni kullanmak, askerler arasında dik bir şekilde "bir erkek gibi kabul edilebilir" olduğundan, boyunduruklara, kabadayılara ya da hisse senetlerine (alaylara maruz bırakılarak) dayak atmaktan çok daha az onursuzluk olarak kabul edildi.

Bazı geleneklerde, eğer mahkum koşuyu bitirip en uçtaki eldivenden çıkabilseydi, kusurları ödenmiş sayılır ve yoldaşlarına temiz bir sayfa açarak yeniden katılırdı. Başka bir yerde, ölüme kadar eldivenden geri gönderildi.

Eldivenin bir deniz versiyonu, tarihsel olarak Kraliyet Donanması'nda, mürettebat rıhtımlarını sağlıksız bir durumda bırakmak veya izinden zamanında geri dönmemek gibi küçük suçlar için bir ceza olarak kullanıldı. Hükümlüye, geminin güvertesinde belirli sayıda tur atması emredilirken, gemi arkadaşları ona cat o' nine tail'in doğaçlama versiyonlarıyla vurdular. [13] Eldivenin koşularından önce, teknenin dokuz kuyruklu kedisinden bir düzine kırbaç gelebilirdi, böylece mürettebattan gelecek herhangi bir darbe, sırtındaki yırtılmaları daha da kötüleştirebilirdi. [14] Cezanın etkinliği, bir şekilde, cezalandırılan denizcinin popülaritesine ve suçun ciddiyetine bağlı olacaktır. 1760 yılında Francis Lanyon, HMS muhafız gemisinde bir denizci Kraliyet George, izinden dönmediği için üç kez dayak cezasına çarptırıldı. Geminin teğmeni daha sonra Lanyon'un süreçten önemli bir yaralanma almadığını kaydettiği için mürettebat cezayı açıkça kabul etmedi. [13] Denizde verilen eldiveni çalıştırma cezası, 1806'da Admiralty Order tarafından kaldırıldı. [14]

Hollanda'nın New Amsterdam sömürge yerleşiminin ilk kayıtlarında, "Melchior Claes Askeri Mahkemesi" (bir asker) için bir ceza olarak "Gantlope/Gantloppe" yürütmenin ayrıntılı bir açıklaması görünür. Mahkeme Mareşali, kalenin uzunluğu boyunca Gantlope'u çalıştıracağına karar verir, burada bu cezanın örf ve adetine göre, ruh boyacıları, içinden geçerken ona vuracakları anahtarları teslim edeceklerdir. ve kale kapısında, Marshall onu alacak ve orada, onu Garnizon'dan, artık geri dönüşü olmayan, kasiyerli bir kişi olarak kovmak için. " [15]

İsveç'te, 18. yüzyıla kadar belirli suçlar için eldiven kullanmak da bir sivil cezaydı. Bu uygulama aynı zamanda Almanya'nın bazı bölgelerinde (başlıca Prusya) ve Avusturya'da da devam etti. Spießrutenlaufen, veya "pike-run" ve ayrıca 19. yüzyıla kadar Rusya'da.

Sürecin dikkate değer bir açıklaması Tolstoy'un "Toptan Sonra" adlı kısa öyküsünde yer alır ve aynı zamanda Stanley Kubrick'in filminde de tasvir edilir. barry lyndon. Ernest Hemingway'de Çanlar Kimin için çalıyor, kasabanın aristokratları, köylüler tarafından bir uçuruma götürüldükleri ve kaçtıkları bir eldiven biçimine maruz kalırlar.

Kraliyet Donanması'nın eldiven varyasyonunun bir örneği şurada görülebilir: boynuz üfleyici film Teğmen için SınavVekil Teğmen Hornblower ve Matthews, Silah Ustası ve Onbaşı rolünü üstlenir ve Gauntlet'te bir denizciye liderlik eder. Söz konusu denizci, kılıç ucuyla dikkatlice yönlendirildi - Eldiveni aceleyle geçmemesini sağlamak için önünde bir kılıç (Hornblower'ın kılıcı) ve kaçmadığından emin olmak için arkasında bir kılıç (Matthews') ve aynı zamanda Gauntlet'ten geçti. Film, Kaptan Sir Edward Pellew tarafından sürecin durdurulması çağrısında bulunduğunda, kanın mahkumun sırtından serbestçe akmasıyla örgülerin neden olduğu yırtılmaların etkili olduğunu gösteriyor.

İçinde yabancı 4. sezonda, Young Ian Murray ve Roger Wakefield, kabileye kabul edilip edilmediklerini veya mahkum olarak kalmaları gerektiğini belirlemek için Mohawk'ın eldivenini çalıştırıyor.

ABBA şarkısı Head over Heels, mecazi anlamda ifadeyi içeriyor: "Gauntlet'i bir dantel girdapında koşmak".

Eastern Woodlands kültür bölgesindeki bir dizi Kızılderili kabilesi, mahkumları eldiveni çalıştırmaya zorladı (bkz. Amerikan Kızılderili Savaşlarında Tutsaklar). [ kaynak belirtilmeli ] Cizvit Isaac Jogues, 1641'de Iroquois'in tutsağıyken bu muameleye maruz kaldı. Kitapta görünen bir mektupta çileyi anlattı. Kuzey Amerika'nın Cizvit Şehitleri: "(Iroquois Köyü'ne) gelmeden önce, ülkenin gençleriyle sopalarla silahlanmış bir sıra halinde karşılaştık. bizi kim vurdu." [16] [ tam alıntı gerekli ]

John Stark, Bennington Muharebesi'nde Amerikan Devrimi'nin bir kahramanı olmadan yıllar önce, yerliler tarafından yakalandı ve bir eldiveni koşmaya zorlandı. Ne olacağını bilen Stark, silahı kendisine vurmak üzere olan ilk kişiden uzaklaştırarak onları sersemletti ve onunla savaşçıya saldırmaya başladı. Savaşçılar ve şef buna o kadar şaşırdılar ki, eldiveni durdurup onu kabilelerine kabul ettiler. Daha sonra Amos Eastman ile birlikte 163 dolar fidye karşılığında eve döndü. [17]

İfadenin orijinal anlamlarına rağmen, ifade (koşmak) eldiveni genellikle ardışık darbelerden veya sırayla katlanılan ve özellikle oda arkadaşları veya kardeşler gibi meslektaşlar tarafından toplu olarak verilen görevlerden oluşan daha az şiddetli çeşitli cezalara veya testlere uygulanmıştır. Bunlar genellikle ciddi yaralanmalara değil, sadece katlanılabilir acılara neden olduğundan, ritüeller bazen inisiye tarafından daha prestijli bir gruba kabulün bir işareti olarak hevesle beklenir. Bu nedenle, eldiveni çalıştırmak bir Hazing ritüeli olarak kabul edilir.

ifade eldiveni çalıştırmak gayrı resmi olarak, utanç yürüyüşü veya suçlu yürüyüşü gibi aleni ama acısız, ritüel bir aşağılama fikrini ifade etmek veya birinin üstesinden gelmesi gereken bir dizi zor denemeyi belirtmek için kullanılmıştır.

Fitness parkuru komünist Polonya'da

Polonya Halk Cumhuriyeti günlerinde, Komünist yetkililer, siyasi muhalifleri, suçluları, protestocuları ve mahkûmları, dövülmeye benzer bir süreçle zorladı. "ścieżka zdrowia" (kelimenin tam anlamıyla sağlık yolu, ancak deyimsel olarak erken fitness parkurları anlamında kullanılır).

İçinde KOR, Polonya'da İşçi Savunma Komitesinin Tarihi, 1976-1981, Jan Józef Lipski, Haziran 1976 protestoları sırasında böyle bir suçlunun deneyimini belgeliyor:

İlk gün bir kamyondan polis minibüsüne giderken "sağlık yolu"ndan yaklaşık 50 metre yürüdüm. Her biri bana çarpabilsin diye yavaş yürümemi emrettiler. Beni yumruklarla, sopalarla, botlarla dövdüler. En sonunda yere düştüm. Kulüplerin yağmuru altında tekrar kalkamadım. Minibüsten ikinci kata bir "sağlık yolu". Bizi saçlarımızı kestirmeye götürdüklerinde - odanın kapısından arabaya kadar yaklaşık 40 metre uzunluğunda başka bir "sağlık yolu". Masaya giden koridorda 10 metre daha var. Ardından, dokuz numaralı hücreye giden bir "sağlık yolu" (10 metre). mahkemeye bir cezaevi kamyonunda tabii ki başka bir "sağlık yolu". sonra yine hapishaneden hapishaneye bir "yol". Sabah beni Kielce'ye götürdüklerinde başka bir "sağlık yolundan" kurtuldum.

Askeri özel Düzenle

Pollywog'larda (ekvatoru ilk kez geçenler [19] kürek çekme versiyonunu içerir) veya yeni bir pilot ilk lisansını aldığında havacılıkta olduğu gibi, diğer inisiyasyonlarda ve geçiş törenlerinde benzer uygulamalar kullanılır. Ayrıca, yakın zamanda terfi ettirilmiş bir askere alınmış kişinin rütbe nişanını "çakmak" için de kullanılmıştır.

Deniz Kuvvetleri ve Deniz Piyadeleri pilotları için bir Tailhook Derneği toplantısında, erkek katılımcıların onları okşadığı için kadın katılımcıların bir otel koridorunda eldiveni çalıştırmaya zorlandıkları iddia edildi. [20]

Spor Düzenle

Lakros ve buz hokeyi gibi bazı takım sporlarında eldiven, oyuncuların sırayla tüm takım tarafından bloke edildiği veya kontrol edildiği bir tür tatbikat için ortak bir isimdir. [21]

Brezilya Jiu-Jitsu'da, bir öğrenci bir sonraki renkli kuşağına terfi ettiğinde, bazen kendi kemerleriyle vuran diğer öğrenci arkadaşlarının iki sırası arasında koşması gerekir. [22]

Goliardia Düzenle

Padua Üniversitesi'nde nerede goliardia hala üniversite yaşamının önemli bir parçasıdır, mezuniyet genellikle (diğer şeylerin yanı sıra) arkadaşlar ve meslektaşlar tokat atıp tekmelerken eldiven giyerek kutlanır. ödüllü (lisans veya lisans).


3 Cevap 3

alakasız bir anlam kullanıyorsun gantelet Eski Fransızcadan gantelet (“zırhlı bir şövalye tarafından giyilen eldiven, kişinin kişiliğinin veya kişiliğinin bir simgesi ve bir meydan okumayı simgeleyen”), küçücük çete ("eldiven").

Burada aslen "iki veya daha fazla taraftan aynı anda bir saldırı" anlamına gelir. gantlop, İsveççeden gatlopp (“geçit”), Eski İsveççeden gata ("şerit") + lopp (“kurs”), löpa ("koşmak").

Başlangıçta, katılımcıların iki paralel çizgi oluşturduğu ve ardından aralarında koşmak zorunda kalan bir kurbana vurduğu (sadist) bir oyun ya da cezaydı.

Bu içerikte, ateş elbette gerçek alevler değil, "ateş altında cesaret"te olduğu gibi "bir silahtan atılan mermiler veya diğer mermiler" anlamına gelir.

Gauntlet'in diğer tanımına ihtiyacınız var:

(ifade olarak eldiveni çalıştırın)

1 Bir amaca ulaşmak için göz korkutucu veya tehlikeli bir kalabalığın veya deneyimin içinden geçmek: erkek imza arayanların eldivenlerini koşmak zorunda kaldı

2 tarihi

Sopalarla iki sıra adam arasında koşarken darbe almanın askeri cezasına çarptırılır.

Yani eldiveni çalıştırmak tehlikeli bir yerden geçmek anlamına gelir ve ateş eldiveni muhtemelen daha da tehlikeli anlamına gelir, çünkü ateş tehlikelidir.

İlginç bir şekilde, iki tanımın etimolojisi tamamen farklıdır, ancak aynı kelimeye aynı yazımla ulaşılmıştır.

Eldiven sadece savaş için tasarlanmış bir eldiven değil, aynı zamanda olabildiğince hızlı ilerlemeye çalışırken hem solunuzda hem de sağınızda tehlikede olma fikrini ifade eden bir kelimedir.

Tehlike, yalnızca sağınızdaki ve solunuzdaki silah seslerinden kaynaklanmayabilir, aynı zamanda silah sahipleri birbirine çok yakın iki paralel çizgide dururken sopa, taş, yumruk, kamçı veya halat gibi diğer silahlardan da gelebilir. çizgiler arasında küçük bir boşluk, genellikle sadece ayaklar.

Gauntlet'i çalıştırmak, suçlular, serseri askerler, savaş esirleri için bir ceza ve hatta bir kardeşliğe giriş veya kabilelerinde erkek olmak isteyen erkek çocuklar için bir geçiş ayini olarak kullanılmıştır. Kullanılan silahlar ıslak erişte değilse, muhtemelen böyle bir geçit törenine katılmaktan çekinir ve ömür boyu bir çocuk olarak kalmayı seçerdim!

"Kelime Tarihi: Yazım eldiven hem "eldiven" ya da "meydan okuma" anlamına gelen eldiven hem de "aralarında koşmaya zorlanan bir insanı döven adamların bir tür cezalandırma şekli" anlamına gelen eldiven için kabul edilebilir, ancak bu her zaman böyle olmamıştır. Eldiveni atmak için kullanılan eldivenin hikayesi dilbilimsel olarak heyecan verici değildir: Eski Fransızca gantelet kelimesinden gelir, gant'ın küçültülmüş hali olan "eldiven". Orta İngilizce'de ortaya çıktığı zamandan (1449'da bestelenen bir eserde), kelime au ve a ile yazıldı, hala olası bir yazım. Ancak eldiveni çalıştırmak için kullanılan eldiven, İsveççe gatlopp, gata, "lane" ve lopp, "kurs" kelimelerinin birleşiminden gelen, daha önceki İngilizce gantlope formunun bir değişikliğidir. İngilizce sözcüğün 1646'da bulunan en eski kayıtlı biçimi, İsveççe sözcüğün değiştirilmesinin zaten meydana geldiğini gösteren gantelope'dir. İngilizce kelime daha sonra gauntlet, "eldiven" kelimesinin yazılışından etkilenmiştir ve gantelope 1836 gibi geç bir tarihte bulunmasına rağmen, 1676'da bu kelime için ilk yazılı yazım eldiveni örneğini bulduk. ve a her ikisi de bulunur, ancak au galip gelmiş gibi görünüyor" (The Free Dictionary).


"Eldiveni atmak" ne anlama geliyor? - TARİH

Bazen kilisede silahlı adamlar içeri girip hepimizi öldürseler nasıl olurdu diye düşünüyorum. Bu da o günlerden biriydi çünkü çoğu pazar günü olduğu gibi dünyanın her yerinde cinayetlere ve şehadetlere yol açan sözler söylüyorduk.

Katıldığım Orta Asya kilisesindeki ibadet lideri, Graham Kendrick'in Apostles' Creed'in bir yorumu olan “We Believe” adlı tercüme edilmiş bir şarkısında bize rehberlik ediyordu. “İsa (İsa) bizim Rabbimizdir.” Çevremdeki insanlar daha yüksek sesle şarkı söyledi ve birçoğu ellerini kaldırdı. Odada daha önce Müslüman olan arkadaşlarıma bakarak sözlerime boğuldum ve dinlemeyi bıraktım.

Müslüman şehrimizde haykırdıkları bildirilerinin bir anlamı vardı. Üç küçük kelimenin bu tapınanlar için neden bu kadar önemli olduğunu ve her yerdeki Hıristiyanlar için ne anlama gelmesi gerektiğini düşünmeye başladığımda düşüncelerim şarkıdan uzaklaştı.

İsa Rabdir: Maliyet Demektir

“İsa Rab'dir” bu Hıristiyanlar için önemlidir çünkü onlar bu beyanın olası sonuçlarını kabul etmişlerdir. Kapalı pencerelerden yükselen koroyu yakalayan herhangi bir Müslüman, küfür olarak gördükleri sözleri duyardı.

Bu ifade—İsa Rab'dir—çoğunluk dininin cesur bir reddidir. Kelimelerle savaşıyorlar. Kuma bir çizgi çekiyorlar. Eldiveni yere atıyorlar. Bunu ilan etmek, Mesih'in Tanrılığını ve yönetimini inkar eden her şeyi reddetmektir.

İnsanlar zulüm karşısında bu mahkumiyetin arkasında durduğu için aileler dağılıyor, işler ellerinden alınıyor ve hayatlar alınıyor. Yine de bu İsa, itibarımızı, toplumdaki kabulümüzü veya yaşamlarımızı kaybetmek anlamına gelse bile, uğruna savaşmaya ve ölmeye değer.

Mesih, “'Kul efendisinden daha büyük değildir' diyerek bizi bu bedele nezaketle hazırladı. Bana zulmediyorlarsa, size de zulmedecekler” (Yuhanna 15:20). Kilisedeki arkadaşlarım bu maliyeti anlıyor. Kendi kültürümüzde Mesih'in sadık takipçileri olmaya çalışırken bunu da hatırlamalıyız.

İsa Rabdir: Bağlılık Demektir

İsa'nın Rab olduğunu ilan etmek, diğer insanlar veya koşullar bizi ayrılmaya ikna ettiğinde ona sadakat yemini etmektir. Daha iyi bir şeyin aldatıcı ümidi, ilk bağlılığımız olarak İsa'yı değiştirmeye bizi ayartabilir.

Yerel kiliseme yeni bir inanan, vaftizinden birkaç gün önce bana mesaj attı. Annesi onu geri dönmeye, vazgeçip eve gelmeye ikna etmeye çalışıyordu. Yine de inançla, en yüksek sadakatini kime borçlu olduğuna karar verdi ve bu annesi değildi.

Tıpkı havariler ve ilk kilise liderlerinin yaptığı gibi, Mesih'e olan bağlılığının o kadar derin olması gerektiğini anladı ki, Mesih onun tek ve tek efendisi. Pavlus, insanları memnun etmek istiyorsa Mesih'in hizmetçisi olamayacağını bile söyledi (Gal. 1:10).

Kutsal Yazıların Tanrı ile olan ilişkimize ilişkin açıklamalarında—efendinin köleleri (1. Kor. 7:22), kralın tebaası (Filip. 3:20 1 Tim. 6:15), Baba'nın oğulları ve kızları (2 Kor. 6:18), damadın gelini (İşa. 62:5) ve ortak mirasçılar (Rom. 8:17)—daha yüksek sadakatlere yer yoktur. Tüm bağlılığımız Rab Mesih'e borçluyuz çünkü bir bedelle satın alındık (1 Kor. 6:20). Ve bizi karanlığın gücünden nezaketle özgür kıldığı için, öyle değil mi? istek ona sadık kalmak?

İsa Rabdir: Teslimiyet Demektir

Mesih'in efendiliğine sadakat, aynı zamanda, İsa'nın karar vermesine izin vermek anlamına gelir, çünkü biz anlamasak bile en iyisini onun bildiğine inanırız.

Her Çarşamba gecesi, yerel kilisemden küçük ama sadık bir grup hafta ortası Mukaddes Kitap tetkiki ve dua için toplanır. Ve her hafta bir büyüğümüz kilisede evlenmek isteyen gençler için dua etmemizi istiyor. Masanın etrafındakiler, çoğunlukla bekar, kıkırdar ve beceriksizce aşağı bakarlar. Ama kimsenin ne dediğini herkes biliyor. Çok fazla seçenek yok. İçinde bulunduğumuz ülke yüzde 99 Müslüman.

Burada evlenmek için can atan genç inananlar tanıyorum. Zeki, eğitimli ve yakışıklıdırlar. Bir Müslümanla evlenebilir ve onunla işi bitebilir. Bunun yerine, Rab olarak İsa'ya boyun eğdiler ve kendilerine Hıristiyan bir eş getirene kadar bekar kalmayı taahhüt ettiler.

Mezmur 119'un yazarına benzer bir şekilde boyun eğmeyi anlamaya çalışırlar. Şiirin 176 ayeti boyunca mezmur yazarı, hayat zor olduğunda bile Tanrı'nın en iyisini bildiğine olan güvenini ortaya koyar. Tanrı'nın karakterinin ve eylemlerinin iyi olduğuna olan güvenini ilan eder (ayet 68). Acı çekerken bile, Tanrı'nın vaatlerinde ve emirlerinde teselli bulur (ayet 49-50).

Yeni Ahit inananları olarak biz de ümidimizi Tanrı'nın enkarne olan Sözü olan İsa Mesih'e bağlıyoruz. Kurtuluş yoluyla O'nun iyiliğini deneyimlediğimiz için Tanrı'nın kurallarına boyun eğiyoruz ve bize en iyisini vereceğine güveniyoruz (Rom. 8:31-32). İsa, “Benim iradem değil, senin iraden olsun” diye dua ederken kendisi de bu örneği verdi. Kendi çarmıha yolculuğuyla boyun eğmenin yolunu açtı.

İsa Rab'dir: Sevinç Demektir

Tarih boyunca, İsa Mesih'e inananlar, bazen büyük ıstırapların ortasında sevinçle damgalandılar. Sonuçta, İsa'nın kendisi çarmıha gerildi. neşe önüne koydu (İbr. 12:2).

O sabah kilisede arkadaşlarımın şarkı söylediğini gördüğümde asık suratlar görmedim. “Şarkı söyleyen parlak yüzler gördüm.İsa bizim Rabbimizdir!” Onlar ve Mesih'i izleyen herkes, Pavlus'a karşı cesaretlerini yitirmediklerini söyleyebilirler (2 Kor. 4:16-18), maliyet, bağlılık ve O'nun efendiliğine boyun eğmek acıtsa bile.

Böyle bir bağlamda bile, İsa'nın arzusu, sevincini tam olarak yaşamamızdır (Yuhanna 17:13-14). Mesih'te, bu dünyanın kırılmasının ötesinde, sonsuz bağışlamamızın ruhsal gerçekliğini görüyoruz. Bugün için umutlu olabiliriz çünkü hikayenin sonunu biliyoruz. Rab günah ve ölüm üzerinde nihai zafere sahip olacak ve biz sonsuza dek onunla birlikte olacağız. Böylece sevincimiz tamamlanmış olur (Yuhanna 15:11).

İsa'ya inandığımızda, çarmıhını taşımayı seçmiyoruz. Mesih'i gerçekten takip edersek, bedelini kabul eder, bağlılığımızı verir ve Mesih'e boyun eğeriz çünkü İyi Çobanımız olan Rabbimiz İsa'nın bizi güvenli bir şekilde eve götürdüğünü sevinçle biliyoruz.

Madeline Arthington, Orta Asya'da IMB ile hizmet veren bir yazardır.


Popüler Avrupa Tarihi sayfalarıBilge Çağında

Bu sayfaların hazırlanmasında, Ralph Waldo Emerson'ın ünlü Deneme "Tarih"inden alınan şu alıntıda önerildiği gibi, belirli bir "Tarih Felsefesi" bir dereceye kadar etkilenmiştir:

1848 Avrupa Devrimi başlar Kargaşaların başlangıcının arka planının geniş bir taslağı ve bazı erken olayların değerlendirilmesi.

1848 Fransız Devrimi Fransa'ya özel bir odaklanma - 1789-1815 Fransız Devrimci ve Napolyon çalkantılarının ardından "Düzen"in yeniden kurulmasını teşvik etmeye çalışan etkili Avusturya bakanı Prens Metternich'in dediği gibi:"Fransa hapşırdığında Avrupa nezle olur".

Alman Topraklarında ve Orta Avrupa'da 1848 Devrimi "Almanya" 1848'de tek bir parlamento için bir harekete sahipti ve birçok Orta Avrupa "millet", altında yaşadıkları hanedan egemenliklerinden ayrı ayrı bir varoluş iddia etmeye çalıştı.

1848 "İtalyan" Devrimi 1846'dan sonra "liberal" bir Papalık, "İtalyan" ulusal özleminin közlerinin İtalyan Yarımadası'nda yeniden alevlenmesine izin verir.

Hükümdarlar gücü geri alıyor 1848-1849 Bazı sosyal ve politik aşırılık örnekleri, daha önce reform yanlısı muhafazakar unsurların geleneksel otoritenin geri dönüşünü desteklemesine izin veriyor. Louis Napoleon (sonradan İmparator III.


İçindekiler

Erken tarih ve Orta Çağ Düzenle

Batı toplumunda, resmi düello kavramı, ortaçağ adli düellolarından ve Viking Çağı gibi daha eski Hıristiyanlık öncesi uygulamalardan gelişti. holmgang. Ortaçağ toplumunda, çeşitli anlaşmazlıkları sona erdirmek için şövalyeler ve yaverler tarafından adli düellolar yapıldı. [7] [8] Almanya, Birleşik Krallık ve İrlanda gibi ülkeler bu geleneği uyguladı. Adli mücadele, ortaçağ toplumunda iki biçim aldı: silahların başarısı ve şövalye dövüşü. [7] Silah ustalığı, iki büyük taraf arasındaki düşmanlıkları çözmek için kullanıldı ve bir yargıç tarafından denetlendi. Savaş, bir mahkeme tarafından çözülemeyen bir tarafın onuruna hafif veya meydan okuma sonucu yapıldı. Silahlar standartlaştırılmıştı ve bir şövalyenin cephaneliğine özgüydü, örneğin uzun kılıçlar, sırıklı silahlar vb. Ancak, silah kalitesi ve güçlendirmeler şövalyenin takdirine bağlıydı, örneğin çivili bir el koruması veya yarım kılıç için ekstra bir tutuş. İlgili taraflar kendi zırhlarını giyeceklerdi, örneğin tam plaka giyen bir şövalye, zincir zırh takan başka bir şövalye ile karşılaşabilir. Düello, bir taraf artık karşı koyamayacak duruma gelene kadar sürdü. İlk durumlarda, mağlup taraf daha sonra idam edildi. Bu tür bir düello kısa süre sonra daha şövalyelere dönüştü. pas d'armes, veya "silahların geçişi", 14. yüzyılın sonlarında gelişen ve 15. yüzyıl boyunca popülerliğini koruyan bir şövalye acelesi. Bir şövalye veya şövalyeler grubu (kiracılar veya "sahipler") bir köprü veya şehir kapısı gibi seyahat edilen bir noktayı belirleyecek ve geçmek isteyen diğer herhangi bir şövalyenin (venanlılar veya "gelenler") önce savaşmalı veya rezil olmalıdır. [9] Eğer bir seyahat venanlılar meydan okumayı karşılayacak silahları veya atları yoktu, bir tane sağlanabilirdi ve eğer venanlılar savaşmamayı seçerse, mahmuzlarını bir aşağılanma işareti olarak geride bırakırdı. Eğer bir bayan refakatsiz geçerse arkasında bir eldiven veya atkı bırakır, kurtarılır ve o yoldan geçen bir müstakbel şövalye tarafından kendisine geri verilirdi.

Roma Katolik Kilisesi, ortaçağ tarihi boyunca düelloyu eleştirdi, hem adli mücadele geleneklerine hem de soylular arasındaki onur noktalarında düelloya karşı çıktı. Yargı düelloları 1215 Lateran Konseyi tarafından reddedildi, ancak yargı düelloları Kutsal Roma İmparatorluğu'nda 15. yüzyıla kadar devam etti. [10] Düello kelimesi Latince'den gelir. düello, ile akraba bellum'savaş' anlamına gelir.

Rönesans ve erken modern Avrupa

Rönesans'ın başlarında, düello saygın bir beyefendi statüsünü oluşturdu ve anlaşmazlıkları çözmek için kabul edilen bir yoldu.

İlk yayınlanan kod düellosuveya "düello kodu", Rönesans İtalya'sında ortaya çıktı. İlk resmileştirilmiş ulusal kod, Rönesans döneminde Fransa'nınkiydi.

17. yüzyıla gelindiğinde, düello, Avrupa genelinde aristokrasinin bir ayrıcalığı olarak kabul edilmişti ve onu caydırmak veya bastırmak için yapılan girişimler genellikle başarısız oldu. Örneğin, Fransa Kralı XIII. Louis, daha sonra yürürlükte kalan bir yasa olan 1626'da düelloyu yasakladı ve halefi Louis XIV, düelloyu ortadan kaldırmak için çabalarını yoğunlaştırdı. Bu çabalara rağmen, düello hız kesmeden devam etti ve 1685 ile 1716 yılları arasında Fransız subaylarının 10.000 düelloya girdiği ve 400'den fazla ölüme yol açtığı tahmin ediliyor. [11]

İrlanda'da, 1777 gibi geç bir tarihte, County Tipperary, Clonmel kasabasındaki Summer assizes'de düelloların düzenlenmesi için bir uygulama kuralları hazırlandı. 'Yirmi altı emir' olarak bilinen kodun bir kopyası, prosedürle ilgili bir anlaşmazlık çıkması durumunda referans olması için bir beyefendinin tabanca çantasında saklanacaktı. [12]

Aydınlanma dönemi muhalefeti

18. yüzyılın sonlarına doğru, Aydınlanma dönemi değerleri, nezaket, medeni davranış ve şiddete karşı yeni tutumlar hakkında yeni bilinçli fikirlerle toplumu etkilemeye başladı. Kültürlü nezaket sanatı, dışa dönük öfke veya şiddet gösterilerinin olmamasını talep etti ve onur kavramı daha kişisel hale geldi.

1770'lere gelindiğinde, düello pratiği, Avrupa'nın ortaçağ geçmişinin modern yaşama uygun olmayan şiddetli bir kalıntısı olarak, aydınlanmış toplumun birçok kesiminden giderek daha fazla saldırıya uğradı. İngiltere sanayileşmeye ve şehir planlamasından ve daha etkili polis güçlerinden yararlanmaya başladıkça, genel olarak sokak şiddeti kültürü yavaş yavaş azalmaya başladı. Büyüyen orta sınıf, itibarlarını ya iftira suçlamasında bulunmaya ya da 19. yüzyılın başlarında hızla büyüyen yazılı basına başvurarak, onurlarını savunabilecekleri ve gazetelerdeki yazışmalar yoluyla anlaşmazlıkları çözebilecekleri şekilde ünlerini sürdürdüler. [13]

19. yüzyılın başında etkili olan yeni entelektüel eğilimler, düello karşıtı kampanyayı destekledi, Jeremy Bentham'ın faydacı felsefesi, övgüye değer eylemlerin yalnızca insan refahını ve mutluluğunu en üst düzeye çıkaranlarla sınırlı olduğunu vurguladı ve Evanjelik "Hıristiyan vicdanı" kavramı başladı. aktif olarak sosyal aktivizmi teşvik etmek. Köleliğin kaldırılması için başarıyla kampanya yürüten Clapham Tarikatı ve benzeri toplumlardaki bireyler, düelloyu tanrısız şiddet ve benmerkezci bir onur kültürü olarak kınadılar. [14]

Modern tarih Düzenle

Düello Amerika Birleşik Devletleri'nde popüler hale geldi – eski ABD Hazine Bakanı Alexander Hamilton, 1804'te görevdeki Başkan Yardımcısı Aaron Burr'a karşı bir düelloda öldürüldü. 1798 ile İç Savaş arasında, ABD Donanması üçte ikisini kaybetti. deniz kahramanı Stephen Decatur da dahil olmak üzere denizde savaşta olduğu gibi düello yapmak. Ölen ya da yaralananların çoğu astsubay ya da astsubaydı. Önde gelen ölümlere rağmen, düellolar, özellikle Güney'deki çağdaş şövalyelik idealleri ve bir meydan okuma reddedilirse alay etme tehdidi nedeniyle devam etti. [15] [16]

Yaklaşık 1770'e gelindiğinde, düello İngiltere'de bir dizi önemli değişiklik geçirdi. İlk olarak, birçok kıta ülkesindeki muadillerinden farklı olarak, İngiliz düellocular tabancayı hevesle benimsediler ve kılıç düelloları azaldı. [17] Bu amaçla en zengin soylular için özel düello tabancaları hazırlandı. Ayrıca, 'ikinci' makamı, namus anlaşmazlığını yürütmek için mağdur taraflar tarafından seçilen 'saniye' veya 'arkadaş' haline geldi. Bu arkadaşlar bir anlaşmazlığı her iki taraf için de kabul edilebilir şartlarla çözmeye çalışacak ve bu başarısız olursa, karşılaşmanın mekaniğini ayarlayacak ve denetleyeceklerdi. [18]

Birleşik Krallık'ta, bir düello sırasında öldürmek resmen cinayet olarak değerlendirildi, ancak genellikle mahkemeler, onur kültürüne sempati duydukları için yasayı uygulamada çok gevşekti. [19] Bu tutum devam etti – Kraliçe Victoria, bir düelloda başka birini yaralamaktan yargılanan Lord Cardigan'ın "kolayca ineceği" umudunu bile dile getirdi. Anglikan Kilisesi genellikle düelloya düşmandı, ancak özellikle uyumsuz mezhepler buna karşı aktif olarak kampanya yürütmeye başladı.

1840'a gelindiğinde, 7. Cardigan Kontu, eski subaylarından biriyle yaptığı bir düelloyla bağlantılı olarak cinayetle ilgili yasal bir teknik açıdan beraat ettiğinde, düello dramatik bir şekilde azaldı, [20] medyada öfke dile getirildi, Kere kovuşturma davasında boşluk bırakmak için kasıtlı, üst düzey bir suç ortaklığı olduğunu iddia ederek ve "İngiltere'de zenginler için bir, fakirler için bir başka kanun vardır" görüşünü bildiren ve Denetçi kararı "adaletin yenilgisi" olarak nitelendirdi. [21] [22]

İngiltere'deki İngilizler arasındaki son ölümcül düello, 1845'te James Alexander Seton'un Henry Hawkey ile karısının sevgisi üzerine tartıştığı ve Gosport yakınlarındaki Browndown'da bir düelloya yol açtığı zaman meydana geldi. Ancak, İngiltere'de meydana gelen son ölümcül düello, 1852'de Englefield Green yakınlarındaki Frederic Cournet ve Emmanuel Barthélemy adlı iki Fransız siyasi mülteci arasındaydı. [18] Her iki durumda da, düelloları kazanan Hawkey [23] ve Barthélemy [24] cinayetten yargılandı.Ancak Hawkey beraat etti ve Barthélemy sadece adam öldürmekten suçlu bulundu ve yedi ay hapis yattı. Ancak, 1855'te Barthelemy, işverenini ve başka bir adamı vurup öldürdükten sonra asıldı. [24]

Düello, 18. yüzyılın sonlarında Amerika'da da eleştirilmeye başlandı, Benjamin Franklin, uygulamayı gereksiz yere şiddet içeren bir uygulama olarak kınadı ve George Washington, subaylarını Amerikan Devrim Savaşı sırasında meydan okumaları reddetmeye teşvik etti, çünkü subayların düello yaparak ölümünün onları tehdit edeceğine inanıyordu. savaş çabalarının başarısı.

On dokuzuncu yüzyılın başlarında, Amerikalı yazar ve aktivist John Neal, düelloyu ilk reform meselesi olarak ele aldı ve [25] ilk romanında kuruma saldırdı. Sakin ol (1817) ve aynı yıl bir denemede bundan "erkekliğin koşulsuz kanıtı" olarak bahseder. [26] İronik olarak, Neal, 1823 tarihli romanında yayınlanan hakaretler nedeniyle bir Baltimore avukatı tarafından düelloya davet edildi. Randolph. Bir sonraki romanında meydan okumayı reddetti ve alay etti, hata, aynı yıl yayınlandı. [27]

Düello yine de 19. yüzyılın ilk yarısında özellikle Güney'de ve kanunsuz Batı Sınırında popülerlik kazandı. Düello, İç Savaş sonrasında geri dönüşü olmayan bir düşüşe başladı. Güney'de bile kamuoyu, uygulamayı kan dökülmesinden biraz daha fazlası olarak görmeye başladı.

Tanınmış 19. yüzyıl düelloları

En kötü şöhretli Amerikan düellosu, önemli Federalist ve eski Hazine Bakanı Alexander Hamilton'un siyasi rakibi olan Amerika Birleşik Devletleri Başkan Yardımcısı Aaron Burr tarafından ölümcül şekilde yaralandığı Burr-Hamilton düellosuydu.

Başka bir Amerikalı politikacı olan Andrew Jackson, daha sonra ABD Ordusu'nda Genel Subay olarak hizmet edecek ve yedinci başkan olacak, iki düello yaptı, ancak bazı efsaneler onun çok daha fazla savaştığını iddia ediyor. 30 Mayıs 1806'da, kendisine ömür boyu acı veren bir göğüs yarası nedeniyle, önde gelen düellocu Charles Dickinson'ı öldürdü. Jackson'ın ayrıca bir avukatla kansız bir düelloya girdiği ve 1803'te John Sevier ile düelloya çok yaklaştığı bildirildi. Jackson ayrıca 1813'te Thomas Hart Benton ile bir sınır kavgasına girdi (düello değil).

22 Eylül 1842'de, geleceğin Başkanı Abraham Lincoln, o sırada bir Illinois eyalet yasa koyucusu, eyalet denetçisi James Shields ile düello yapmak için bir araya geldi, ancak yardımcıları araya girdi ve onları buna karşı ikna etti. [28] [29]

30 Mayıs 1832'de Fransız matematikçi Évariste Galois, yirmi yaşında bir düelloda ölümcül şekilde yaralandı ve umut verici matematik kariyerini yarıda kesti. Düellodan önceki geceyi matematik yazarak geçirdi, bir ispatı bitirmek için zamanı olmadığını iddia eden bir notun eklenmesi, o gece en önemli sonuçlarını yazdığı şehir efsanesini doğurdu. [30]

İrlandalı siyasi lider Daniel O'Connell, John D'Esterre'yi Şubat 1815'te bir düelloda öldürdü. O'Connel, D'Esterre'nin dul eşine, kocasının o sırada kazandığı miktara eşit bir emekli maaşı teklif etti, ancak Dublin Şirketi, D'Esterre üye olmuştu, O'Connell'in teklifini reddetmiş ve vaat edilen meblağı D'Esterre'in karısına oylamıştı. [31] Ancak, D'Esterre'nin karısı kızı için O'Connell'in ölümüne kadar otuz yıldan fazla bir süre boyunca düzenli olarak ödediği bir ödeneği kabul etmeye razı oldu. Düellonun hatırası, hayatının geri kalanında onu rahatsız etti. [32]

1808'de, iki Fransız'ın Paris üzerinde balonlarla savaştığı ve her birinin diğerinin balonunu ateşlemeye ve delmeye çalıştığı söyleniyor. Bir düellocunun vurulup ikincisiyle birlikte öldürüldüğü söyleniyor. [33]

1843'te iki Fransız'ın birbirlerine bilardo topları atarak düello yaptıkları söylenir. [33]

Rus şair Aleksandr Puşkin'in yapıtları, özellikle Onegin'in 1927'de Lensky ile olan düellosu olmak üzere bir dizi düello içeriyordu. Eugene Onegin. Puşkin'in kendisi, karısının sevgilisi olduğu söylenen bir Fransız subayı olan Georges d'Anthès ile tartışmalı bir düelloda ölümcül şekilde yaralandığından, bunların kehanet olduğu ortaya çıktı. Bu düelloda hile yapmakla suçlanan D'Anthès, Puşkin'in baldızı ile evlenerek Fransız bakan ve senatör oldu.

1864'te Amerikalı yazar Mark Twain, o zamanlar New York Pazar MerkürRakip bir gazete editörüyle düello yapmaktan kıl payı kurtuldu. [34] [35] [36]

1860'larda Otto von Bismarck'ın Rudolf Virchow'a bir düelloya meydan okuduğu bildirildi. Silahları seçme hakkına sahip olan Virchow, biri yuvarlak solucan bulaşmış iki domuz sosisi seçti. trişinella ikisi de birer sosis seçip yerdi. Bismarck'ın reddettiği bildirildi. [37] Ancak hikaye uydurma olabilir. [38]

19. ve 20. yüzyıllarda düşüş

Düellolar, 19. yüzyılın sonlarında çoğunlukla ölümüne savaşmayı bırakmıştı. Ontario'da bilinen son ölümcül düello, 1833'te, Robert Lyon'un, Lyon'un düelloda öldürülmesinden sonra Wilson'ın evlendiği yerel bir okul öğretmeni hakkında yapılan tartışmalar üzerine John Wilson'a tabanca düellosuna meydan okumasıyla Perth'deydi. Victoria, BC, altına hücum zamanına yakın en az iki düellonun merkezi olduğu biliniyordu. Bunlardan biri, 1858'de San Francisco üzerinden gelen George Sloane adında bir İngiliz ve bir Amerikalı John Liverpool'u içeriyordu. Tabancalarla yapılan bir düelloda Sloane ölümcül şekilde yaralandı ve Liverpool kısa süre sonra ABD'ye döndü. Savaş başlangıçta genç bir kadın olan Bayan Bradford yüzünden gemide başladı ve daha sonra Victoria'nın çadır kentinde devam etti. [39] Bir Bay Muir'i içeren başka bir düello 1861 civarında gerçekleşti, ancak Victoria yakınlarındaki bir ABD adasına taşındı.

Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle, düello, Batı dünyasının hemen her yerinde yasadışı hale getirilmekle kalmamış, aynı zamanda yaygın olarak bir anakronizm olarak da görülmüştür. Çoğu ülkedeki askeri kuruluşlar, subaylar ana yarışmacılar olduğu için düelloya karşı çıktı. Subaylar genellikle askeri akademilerde, subaylar birbirlerini öldürdüklerinde veya devre dışı bıraktıklarında, masrafları hükümet tarafından karşılanmak üzere eğitildi, bu da askeri bir organizasyona gereksiz bir mali ve liderlik yükü getirdi ve düelloyu yüksek rütbeli subaylar arasında popüler hale getirdi. [40]

Düellonun sona ermesiyle birlikte, elbise kılıcı da bir beyefendinin gardırobunun vazgeçilmez bir parçası olma konumunu yitirdi, Ewart Oakeshott tarafından "arkeolojik bir son" olarak tanımlanan bir gelişme, kılıcın görünür bir özelliği olduğu uzun süreyi sonlandırdı. Üç bin yıl önce Bronz Çağı kılıcıyla başlayan özgür adam. [41]

Mevzuat Düzenle

I. Charles, 1917'de Avusturya-Macaristan'da düelloyu yasakladı. Almanya (Kutsal Roma İmparatorluğu'nun çeşitli eyaletleri), büyük miktarda mevzuatla birlikte, geç ortaçağ dönemine kadar uzanan bir düelloya karşı yasalar geçmişine sahiptir (düello görevi) Otuz Yıl Savaşları'ndan sonraki dönemden kalma. Prusya, 1851'de düelloyu yasakladı ve yasa, Reichsstrafgesetzbuch 1871'den sonra Alman İmparatorluğu'nun hükümdarlığı. [4] Ansiklopedide Papa XIII. pastoralis officii (1891) Almanya ve Avusturya-Macaristan piskoposlarından düelloculara ceza vermelerini istedi. [42] Nazi dönemi Almanya'sında, düelloyla ilgili yasalar 1937'de sıkılaştırıldı. [43] İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Batı Alman makamları, bir Göttingen mahkemesinin akademik eskrim ve düello arasındaki yasal ayrımı belirlediği 1951'e kadar akademik eskrime düello olarak zulmetti. [44]

1839'da, bir kongre üyesinin ölümünden sonra, Washington DC'de düello yasaklandı [45] [46] Federal anayasanın düelloyu yasaklaması için bir anayasa değişikliği bile önerildi. [47] Batı Virginia'nınki gibi bazı ABD eyaletlerinin anayasaları, bugüne kadar düelloya ilişkin açık yasaklar içeriyor. [48] ​​Kentucky'de, Seçim Kurulunun eyalet üyeleri, 1850'lerde yürürlüğe giren ve hala geçerli olan Eyalet Anayasası'nın bir maddesi uyarınca, ölümcül bir silahla asla düelloya girmediklerine yemin etmelidir. [49] 1970'lerin sonlarına kadar Mississippi gibi diğer ABD eyaletleri, önceden eyalet anayasalarında düello yasaklarına sahipti, ancak daha sonra bunları yürürlükten kaldırdı, [50] Iowa gibi diğerleri ise anayasal olarak bilinen düellocuların erken döneme kadar siyasi görevde bulunmalarını yasakladı. 1990'lar. [51]

1921'den 1971'e kadar Uruguay, düelloların tamamen yasal olduğu birkaç yerden biriydi. Bu dönemde, düello yasaldı. ". biri her iki tarafça ve üçüncüsü diğer ikisi tarafından seçilen üç saygın vatandaştan oluşan bir onur mahkemesi, bir düello için yeterli nedenin var olduğuna karar vermişti." [52]

Tabanca sporu düellosu Düzenle

19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında, tabanca düelloları Fransa'da bir spor olarak popüler hale geldi. Düellocular geleneksel tabancalarla silahlandırıldılar, ancak kartuşlarda mum mermileri vardı ve herhangi bir barut yükü yoktu, mermi yalnızca kartuşun astarının patlamasıyla itildi. [53]

Katılımcılar ağır, koruyucu giysiler ve cam göz ekranlı metal bir kask giydiler. Tabancalara, ateş eden eli koruyan bir kalkan takıldı.

Olimpiyat düellosu Düzenle

Tabanca düellosu, Londra'daki 1908 Yaz Olimpiyatları'nda ortak (madalya dışı) bir olaydı. [54] [55]

Geç hayatta kalma

Düello kültürü Fransa, İtalya ve Latin Amerika'da 20. yüzyıla kadar varlığını sürdürdü. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, düellolar Fransa'da bile ender hale geldi ve hala olanlar basında tuhaflık olarak yer aldı. Bu dönemde Fransa'daki düellolar, hala bir onur meselesi olarak ciddiye alınsa da, ölümüne savaşılmadı. Rakibin kolundan kan çekmek amacıyla çoğunlukla sabit bir mesafede épée ile eskrimden oluşuyorlardı. 1949'da eski Vichy yetkilisi Jean-Louis Tixier-Vignancour, okul öğretmeni Roger Nordmann ile savaştı. [56] Fransa'da bilinen son düello 1967'de Gaston Defferre'nin Fransız Parlamentosu'nda René Ribière'e hakaret etmesi ve ardından kılıçlarla dövüşen bir düelloya davet edilmesiyle gerçekleşti. René Ribière iki kez yaralanarak düelloyu kaybetti. [57] Uruguay'da 1971'de Danilo Sena ve Enrique Erro arasında bir tabanca düellosu yapıldı ve bu dövüşte iki savaşçı da yaralanmadı. [58] [59]

Çeşitli modern yargı yetkileri, anlaşmazlıkların esasen silahsız düellolar olan rızaya dayalı silahsız dövüş yoluyla çözülmesine izin veren karşılıklı savaş yasalarını hala muhafaza ediyor, ancak bu tür dövüşlerin ağır bedensel zarar veya ölümle sonuçlanması hala yasa dışı olabilir. Modern yargı bölgeleri silahlı düellolara izin veriyorsa çok az.

Suç ve tatmin

Bir düelloya yol açan geleneksel durum, ister gerçek ister hayali olsun, algılanan bir suçtan sonra, bir tarafın suçludan tatmin olmasını talep ettiği zaman meydana gelir. [60] Bu talebi, eldivenini önüne atmak gibi, kaçınılmaz olarak aşağılayıcı bir jest ile işaret edebilir. [61]

Genellikle, zorluklar "saniye" gibi davranan bir veya daha fazla yakın arkadaş tarafından yazılı olarak yapılırdı. Resmi dilde yazılan meydan okuma, gerçek veya hayali şikayetleri ve tatmin talebini ortaya koydu. Meydan okunan taraf daha sonra meydan okumayı kabul etme veya reddetme seçeneğine sahipti. Meydan okumayı reddetme gerekçeleri, bunun anlamsız olduğunu veya düellonun eşit sosyal statüdeki kişilerle sınırlı olması nedeniyle meydan okuyanın genellikle bir "beyefendi" olarak tanınmadığını içerebilir. Bununla birlikte, bir meydan okumayı reddetmeden önce dikkatli olunması gerekiyordu, çünkü bu, korkaklık suçlamalarına neden olabilir veya düşük sosyal statüye sahip biri adına hareket ettikleri ima edilirse, meydan okuyanın saniyelerine hakaret olarak algılanabilirdi. Bir düelloya katılım, taraflar arasındaki büyük yaş farkı nedeniyle ve daha az ölçüde, meydan okuyanın sosyal açıdan aşağılık durumlarında onurlu bir şekilde reddedilebilir. Bununla birlikte, böyle bir aşağılık hemen açık olmalıydı. Yazar Bertram Wyatt-Brown'ın belirttiği gibi, "toplumsal ayrımları ölçmek genellikle güçtür", çoğu erkek korkaklık görünümü olmadan bu tür gerekçelerden kaçamazdı. [62]

Bir meydan okuma kabul edildiğinde, eğer daha önce yapılmadıysa, her iki taraf da ("müdürler" olarak bilinir) kendi yardımcıları olarak hareket etmeleri için güvenilir temsilciler atayacak ve anlaşmazlık çözülene kadar müdürler arasında daha fazla doğrudan iletişime izin verilmeyecektir. Saniyelerin bir takım sorumlulukları vardı, bunlardan ilki, müdürlerinin onurundan ödün verilmemesi koşuluyla kan dökülmesini önlemek için ellerinden gelen her şeyi yapmaktı. Bu, iddia edilen suç için resmi bir özür gibi, karşılıklı olarak kabul edilebilir daha düşük bir eylem planı hakkında ileri geri yazışmaları içerebilir.

Saniyeler müdürlerini bir kavgadan kaçınmaya ikna edemedikleri takdirde, daha sonra, namus meseleleri için genel olarak kabul edilen kurallarla tutarlı olarak, ölümcül bir sonuç olasılığını sınırlayacak düello şartları üzerinde anlaşmaya çalıştılar. Düello için kesin kurallar veya görgü kuralları zamana ve bölgeye göre değişir, ancak genellikle düello kodu olarak anılırdı. Çoğu durumda, meydan okunan taraf silah seçimine sahipti, kıta Avrupasının birçok yerinde kılıçlar ve Amerika Birleşik Devletleri ve Büyük Britanya'da tabancalar tercih edildi.

Düellonun ne kadar süreceği ve hangi koşulların düelloyu bitireceği dahil tüm düzenlemeleri önceden yapmak saniyelerin işiydi. Genellikle kılıç düelloları sadece kan alınana kadar yapılırdı, bu nedenle ölüm veya ciddi yaralanma olasılığını ciddi şekilde sınırlandırırdı, çünkü bir çizik tatmin edici bir onur olarak kabul edilebilirdi. Tabanca düellolarında izin verilen atış sayısı ve menzili belirlendi. Seçilen zeminin her iki tarafa da haksız avantaj sağlamadığından emin olmak için saniyeler içinde özen gösterildi. Genellikle bir doktor ya da cerrah hazır bulunurdu. Genellikle saniyelere göre düzenlenen diğer şeyler, modern dünyada tuhaf görünebilecek küçük ayrıntılara girebilir, örneğin kıyafet kuralları (düellolar genellikle resmi işlerdi), hazır bulunacak diğer tanıkların sayısı ve isimleri ve içeceklerin olup olmadığı gibi. servis edilecekti. [63]

Şeref alanı Düzenle

Şeref alanını seçmenin başlıca kriterleri, tecrit, yetkililer tarafından keşfedilme ve kesintiye uğramamak ve yasal sonuçlardan kaçınmak için yargı belirsizliği idi. İki yargı alanını ayıran nehirlerdeki adalar popüler düello alanlarıydı, Hamilton-Burr düellosunun gerçekleştiği Hudson Nehri üzerindeki Weehawken'in altındaki uçurumlar, New York veya New Jersey yargı yetkisinin uygulanıp uygulanmadığı belirsizliği nedeniyle New York düellocuları için popüler bir onur alanıydı. Düellolar, geleneksel olarak, zayıf ışığın katılımcıların görülme olasılığını azaltacağı ve yeniden değerlendirme ya da ayılma için bir zaman aralığını zorunlu kılacağı şafakta yapılırdı.

18. yüzyılın ortalarından bir süre önce, şafakta düello yapan kılıç ustaları, birbirlerini görmek için genellikle fener taşırlardı. Bu o kadar düzenli oldu ki, eskrim kılavuzları fenerleri derslerine entegre etti. Bunun bir örneği, darbeleri savuşturmak ve rakibi kör etmek için feneri kullanmaktır. [64] Kılavuzlar bazen, modern eskrimde hala geleneksel pozisyonlardan biri olan, arkadan sarılı sol elinde fener taşıyan savaşçıları gösterir. [65]

Koşullar Düzenle

Rahatsız olan tarafın seçiminde, düello bir dizi sonuca varılabilir:

  • İlk kana, bu durumda, yara küçük olsa bile, bir adam yaralanır yaralanmaz düello sona erecekti.
  • Bir adam fiziksel olarak düelloya devam edemeyecek kadar ağır yaralanana kadar.
  • Ölümüne (veya "à l'outrance"), bu durumda bir taraf ölümcül şekilde yaralanana kadar tatmin olmaz.
  • Tabanca düellolarında her taraf bir atış yapacaktı. Her iki adam da vurulmadıysa ve meydan okuyan kişi memnun olduğunu belirttiyse, düellonun bittiği ilan edilecekti. Meydan okuyan memnun değilse, bir adam yaralanana veya öldürülene kadar bir tabanca düellosu devam edebilirdi, ancak üçten fazla atış yapmak barbarlık olarak kabul edildi ve nadiren hiçbir isabetin elde edilmediği durumlarda biraz gülünçtü. [kaynak belirtilmeli]

İkinci şartlar altında, bir veya her iki taraf, düello şartlarını yerine getirmek için can veya namus kaybı olmaksızın kasıtlı olarak ıskalayabilir. Bununla birlikte, deloping olarak bilinen bunu yapmak, kişinin rakibinin ateş etmeye değmeyeceğini ima edebilir. Bu uygulama, 1777 tarihli Duello Kuralları tarafından açıkça yasaklanmasına rağmen gerçekleşti. Kural XII şunları söyledi: "Hiçbir durumda aptalca ateş etmek veya havaya ateş etmek yasaktır. Çocukların oyunları bir tarafta veya diğerinde onursuz olmalıdır ve buna göre yasaktır. " [66]

Bununla birlikte, uygulamalar değişiyordu, ancak meydan okuyan, bir şövalyeye meydan okuyan bir baron veya prens gibi daha yüksek bir sosyal statüye sahip değilse, meydan okunan kişinin düelloda kullanılan zamana ve silahlara karar vermesine izin verildi. Kusurlu taraf, onurunu tatmin ettiğini düşünürse, herhangi bir zamanda düelloyu durdurabilir. Bazı düellolarda, birincil düelloyu bitiremezse, saniyeler birincil düello yapanın yerini alırdı. Bu genellikle, kişinin uzmanlığının bazen sınırlı olduğu kılıçlarla yapılan düellolarda yapılırdı. İkincisi de tanık olarak hareket edecekti.

Tabanca düello Düzenle

Bir tabanca düellosu için, ikisi tipik olarak önceden kararlaştırılan bir zemin uzunluğunda başlar, bu da saniyelerle ölçülür ve genellikle yere saplanmış kılıçlarla ("puan" olarak adlandırılır) işaretlenir. Belirli bir sinyalde, genellikle bir mendilin düşmesiyle, müdürler istedikleri gibi ilerleyip ateş edebiliyorlardı. Bu son sistem, her iki müdürün de çok erken dönmemek için diğerine güvenmek zorunda olmadığı için, hile olasılığını azalttı. Başka bir sistem, önce zorlu ateşlemeden başlayarak, alternatif atışların yapılmasını içeriyordu. [ kaynak belirtilmeli ]

Birçok tarihi düello, düzenlemenin zorluğu nedeniyle engellendi. "yöntem pugnandi". Richard Brocklesby örneğinde, adım sayısı üzerinde anlaşmaya varılamadı [67] ve Mark Akenside ile Ballow arasındaki ilişkide, biri sabah asla dövüşmemeye, diğeri ise öğleden sonra asla dövüşmemeye kararlıydı. . [67] "Bu küçük işlerde törene katılmayan" John Wilkes, Lord Talbot tarafından kaç kez ateş edilecekleri sorulduğunda, "Lord Hazretleri'nin istediği sıklıkta getirdim" diye yanıtladı. bir torba mermi ve bir barut şişesi." [67]

Avrupa Düzenle

Büyük Britanya ve İrlanda Düzenle

Düello, İtalyan onur ve nezaket edebiyatının - özellikle Baldassare Castiglione'nin - akını ile 16. yüzyılın sonunda geldi. Libro del Cortegiano (Saraylıların Kitabı), 1528'de yayınlanan ve Girolamo Muzio'nun il düello, 1550'de yayınlandı. Bunlar, kişinin itibarını ve sosyal maskesini koruma ihtiyacını vurguladı ve hakarete uğrayan bir tarafın itirazda bulunması gereken koşulları belirledi. Kelime düello 1590'larda Orta Çağ Latincesi'nden sonra modellenmiştir. düello (arkaik bir Latince biçimi bellum "savaş", ancak popüler etimoloji ile ilişkili ikili "iki", dolayısıyla "bire bir dövüş"). [68]

Yakında, Simon Robson'ınki gibi yerli edebiyat üretilmeye başlandı. Ciuill Courtesie'nin Mahkemesi, 1577'de yayınlandı. Düello, Rocco Bonetti ve Vincento Saviolo gibi İtalyan eskrim ustalarının gelişiyle daha da yayıldı. James'in saltanatı ile düello, askerileştirilmiş bir lordluk içinde sağlam bir şekilde yerleşmişti - en önemli düellolardan biri, 1613'te Edward Bruce, 2. Lord Kinloss ve Edward Sackville (daha sonra 4. [69] I. James, Francis Bacon'u Başsavcı olarak Yıldız Odası Mahkemesi'nde olası düellocuları kovuşturmaya teşvik etti ve bu da 1603 ile 1625 arasında yaklaşık iki yüz kovuşturmaya yol açtı. Ayrıca 1614'te düelloya karşı bir ferman yayınladı ve Northampton Kontu tarafından bir anti-düello yolunun üretimini destekledi. Ancak düello, mahkemeden, özellikle orduya yayılmaya devam etti. 17. yüzyılın ortalarında, Savaş Maddelerinde düellocu adaylar için ölüm cezasını belirleyen Parlamenterlerin faaliyetleri bir süre için kontrol edildi. Bununla birlikte, düello hayatta kaldı ve Restorasyon ile belirgin bir şekilde arttı. Düello karşıtı kampanyacıların zorlukları arasında, hükümdarların düelloya karşı genel düşmanlıklarını tek tip olarak ilan etmelerine rağmen, yine de kendi favorilerinin cezalandırıldığını görmek konusunda çok isteksiz olmaları vardı. 1712'de hem Hamilton Dükü hem de Charles 4.

1780'lere gelindiğinde, düellonun değerleri daha geniş ve gelişmekte olan centilmenler topluluğuna yayılmıştı. Araştırmalar, daha sonraki düellocuların en büyük grubunun askeri subaylar olduğunu, onları büyükşehir seçkinlerinin genç oğulları tarafından takip edildiğini gösteriyor (bkz. Kibar Bir Mermi Değişimi). Düello, bir süre doktorlar arasında ve özellikle hukuk mesleklerinde popülerdi. Britanya'daki düelloların sayısını belirlemek zordur, ancak 1785 ile 1845 arasında, ölüm oranlarının en az %15 ve muhtemelen biraz daha yüksek olduğu yaklaşık 1.000 tanesi doğrulanmıştır. İngiltere'deki son düello 1852'de iki Fransız siyasi sürgün arasında yapıldı. [18] 1777'de, County Tipperary, Clonmel kasabasındaki Summer elemelerinde, düelloların düzenlenmesi için bir uygulama kuralları hazırlandı. Tipperary, Galway, Mayo, Sligo ve Roscommon'dan delegeler tarafından kabul edildi ve İrlanda genelinde genel olarak benimsenmesi amaçlandı. [12] Amerika Birleşik Devletleri'nin bazı bölgelerinde 'İrlanda Şeref Yasası' olarak bilinen ve 25 kuraldan oluşan değiştirilmiş bir versiyon kabul edildi. Kodun ilk makalesi şunları söyledi:

Kural 1.—Karşı, hakaretten daha saldırgan olabilse de, ilk suç özürü gerektirir.
—Örnek: A., B.'ye küstah olduğunu söyler, &C. B. yalan söylediğini, ancak A.'nın ilk özür dilemesi gerektiğini, çünkü ilk suçu işlediğini ve ardından (bir yangından sonra) B.'nin sonraki özürle imbikini açıklayabileceğini söylüyor." [70]

19. yüzyıl İrlandalı devlet adamı Daniel O'Connell, 1815'te bir düelloya katıldı. Rakibi John D'Esterre'nin ölümünün ardından O'Connell pişman oldu ve o andan itibaren ayine katılırken sağ elinde beyaz bir eldiven giydi. pişmanlığının halka açık bir sembolü. [71] Çok sayıda zorluğa rağmen, bir daha düello yapmayı reddetti. [72]

1862'de başlıklı bir makalede, Ölü (ve gitti) ÇekimlerCharles Dickens, süreli yayınında İrlanda düellolarının kurallarını ve mitlerini hatırladı. Tüm yıl boyunca. [73]

Düellolara katılan İngiliz başbakanları
Birleşik Krallık'ın dört Başbakanı düello yaptı, ancak düelloları sırasında sadece ikisi - Pitt ve Wellington - görevdeydi.

    Albay William Fullarton ile düello yaptı (1780) George Tierney ile düello yaptı (1798) Lord Castlereagh ile düello yaptı (1809)
  • Wellington Dükü, Lord Winchilsea ile düello yaptı (1829)

Kutsal Roma İmparatorluğu ve Almanya

Erken Modern Yüksek Almanca'da düello şu şekilde biliniyordu: kamp, veya Kampffechten. Alman düello geleneği, Alman eskrim okulu içinde Geç Orta Çağ'da ortaya çıkar. 15. yüzyılda, tam plaka zırh giyen soylular arasında düellolar yapıldı. 16. yüzyılın sonlarında ve 17. yüzyılın sonlarında, bu gelenek, Dardi okulunun ardından kademeli olarak modern eskrim ile değiştirildi, aynı zamanda düello pratiği özellikle öğrenciler arasında burjuva sınıflarına yayıldı.

Dönem kamp yerini modern Alman düello aynı dönemde, Latince formda onaylanmış düello ca. 1600 ve düello 1640'lardan. [74] Alman düello kültürünün modern bir kalıntısı, Akademik eskrimde ölümcül olmayan Mensur geleneğinde bulunur.

Yunanistan Düzenle

19. yüzyılda İyon Adaları'nda, erkekler arasında onur noktaları için resmi bir kavga uygulaması vardı. Bıçaklar bu tür kavgalarda kullanılan silahlardı. Taverna gibi halka açık bir yerde cinsel içerikli hakaret alışverişi ile başlayacaklardı ve erkekler öldürmek yerine diğerinin yüzünü kesmek niyetiyle kavga edeceklerdi. Kan alınır alınmaz, bakanlar adamları ayırmak için müdahale ederdi. Kazanan genellikle rakibine tükürür ve atkını kaybedenin kanına batırır veya bıçağındaki kanı onunla siler.

Kazanan genellikle tutuklanmaktan kaçınmaya çalışmaz ve kısa hapis cezası ve/veya küçük bir para cezası gibi hafif bir ceza alır. [75]

Polonya Düzenle

Polonya'da düellolar Orta Çağ'dan beri bilinmektedir. En iyi bilinen Polonya kodu 1919 gibi geç bir tarihte Wladyslaw Boziewicz tarafından yazılmıştır. O zamanlar Polonya'da düellolar zaten yasaktı, ancak "Polonya Onur Yasası" oldukça yaygın bir şekilde kullanılıyordu. Düellolara katılım cezaları oldukça hafifti - düellonun sonucu ölüm veya ağır bedensel zarar ise bir yıla kadar hapis cezası. [76]

Rusya Düzenle

Düello geleneği ve kelime düello 17. yüzyılda Rus hizmetindeki maceracılar tarafından Rusya'ya getirildi. Düello hızla o kadar popüler hale geldi - ve komuta kademeleri arasındaki zayiat sayısı o kadar yüksekti ki, 1715'te İmparator Birinci Peter, her iki düellocunun da asılmasının acısıyla uygulamayı yasaklamak zorunda kaldı. Bu resmi yasağa rağmen, düello, ayrıntılı bir yazılı olmayan düello koduyla Rus İmparatorluğu'nda önemli bir askeri gelenek haline geldi - sonunda V. Durasov tarafından yazıya geçirildi ve 1908'de basılı olarak yayınlandı. [77] Bu kod, farklı rütbelerdeki insanlar arasındaki düelloları yasakladı. . Örneğin, bir piyade kaptanı bir binbaşıya meydan okuyamaz, ancak bir Titular Danışmanı kolayca seçebilir. Öte yandan, daha yüksek rütbeli bir kişi, daha düşük rütbelere meydan okumaya tenezzül edemezdi, bu yüzden efendileri adına intikam almak astlarına veya hizmetçilerine kaldı.

Düello, önde gelen Rus yazarlar, şairler ve politikacılar arasında da yaygındı. Rus şair Alexander Puşkin, 1837'de Georges d'Anthès ile bir düelloda öldürülmeden önce birçok önemli şahsiyete meydan okuyarak 29 düello yaptı [78]. Halefi Mikhail Lermontov, dört yıl sonra Ordu subayı Nikolai Martynov tarafından öldürüldü. Düello geleneği, 19. yüzyılın ortalarından itibaren Rus İmparatorluğu'nda yavaş yavaş öldü.

Amerika Düzenle

Latin Amerika Düzenle

Düellolar, genellikle yasadışı olmasına rağmen, 20. yüzyıl boyunca Güney Amerika'nın çoğunda yaygındı [52]. Arjantin'de 18. ve 19. yüzyıllarda yaygındı. gaucho'lar—kovboylar—bir kavgada anlaşmazlıklarını, adı verilen çalışan bıçakları kullanarak çözmek için facones. 19. yüzyılın başlangıcından sonra, tekrarlayan tabancalar daha yaygın hale geldiğinde, facón'un yakın dövüş silahı olarak kullanımı azaldı. Gaucholar arasında çoğu, çoğunlukla bir alet olarak da olsa bıçağı takmaya devam etti. Ancak, zaman zaman hala "onur" argümanlarını çözmek için kullanılıyordu. Bu durumlarda, iki düşman, kanın arkasını net bir şekilde göremediğinde, yüzlerini kesen saldırılarla saldırırdı.

Peru'da, 20. yüzyılın başlarında politikacılar tarafından 1957'de cumhurbaşkanı olan Fernando Belaúnde Terry'nin de dahil olduğu birkaç yüksek profilli düello vardı. 2002'de Perulu bağımsız kongre üyesi Eittel Ramos, Başkan Yardımcısı David Waisman'a, başkan yardımcısının kendisine hakaret ettiğini söyleyerek tabancayla düelloya davet etti. Waisman reddetti. [79]

Uruguay 1920'de düelloyu suç olmaktan çıkardı, [52] ve o yıl Uruguay'ın eski Devlet Başkanı José Batlle y Ordóñez, gazetenin editörü Washington Beltran'ı öldürdü. El Pais, resmi bir düelloda tabancalarla savaştı. 1990'da başka bir editör, bir polis şefi yardımcısı tarafından düelloya davet edildi. [80] Hükümet tarafından yasaklanmamasına rağmen düello gerçekleşmedi. 1992'de düello bir kez daha yasaklandı.

Bir senatör ve gelecekteki Şili Devlet Başkanı Salvador Allende, 1952'de meslektaşı Raúl Rettig (daha sonra Brezilya büyükelçisi olacak) tarafından bir düelloya davet edildi. hava. [81] O zamanlar Şili'de düello yapmak zaten yasa dışıydı.

Her iki taraf da kan bağışçısıysa, Paraguay'da düello yapmanın yasal olduğuna dair sık ​​sık alıntılanan bir iddia vardır. Bunun gerçekten doğru olduğuna dair hiçbir kanıt yok ve bu fikir Paraguay hükümeti üyeleri tarafından açıkça reddedildi. [82] [83] [84]

Koloni Kuzey Amerika ve Amerika Birleşik Devletleri Düzenle

Avrupa düello tarzları kendilerini Kuzey Amerika'daki Avrupa devletlerinin kolonilerinde kurdu. Düellolar, bir kadın yüzünden birine meydan okumak ya da birinin namusunu savunmak içindi. ABD'de düello, siyasi farklılıklar ve anlaşmazlıklarla başa çıkmak için kullanıldı ve 1838'de Birleşik Devletler Anayasası'nda yapılan başarısız bir değişikliğin konusu oldu. Burr-Hamilton düellosu ve Jackson-Dickinson düellosu gibi düellolar. Kuzeyde düello, 19. yüzyılın başlarından beri modası geçmişti. ABD'de düello yapmak 1859'dan sonra bile güneyde ve batıda nadir değildi, 18 eyalette düello yasaklandı, ancak 20. yüzyılın başında Amerika Birleşik Devletleri'nde geçmişte kaldı. [86] Bugüne kadar, Kentucky'deki herhangi bir eyalet veya ilçe ofisine veya yargıçlığına yemin eden herkes, bir düelloya katılmadığını, ikincilik görevini üstlenmediğini veya başka bir şekilde yardım etmediğini yemin altında beyan etmelidir. [87]

Tarihçi Bertram Wyatt-Brown, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki düello hakkında şunları söyledi:

En azından Güney Carolina ve New Orleans'ta gençlik düelloları nadir değildi. Düello geleneğinden üç ironi ortaya çıktı. İlk olarak, üst sınıfların bir kesimiyle sınırlı olsa da, düello, Tennessee domuz sürücüleri arasındaki en düşük göz oyma savaşıyla esasen aynı amaca hizmet etti. İkincisi, üst ve alt şeref kavramları arasındaki bu uyum nedeniyle, düello hiç de demokratik değildi. Daha az sayıda insanın, kusurlu da olsa liderlerin saflarına girmesini sağladı ve takipçilerin liderleri kendi zevklerine göre manipüle etmelerine izin verdi. Üçüncüsü, erkekleri onur alanına çağıran saygınlık ve statü vaadi her zaman beklentiyle eşleşmedi, ancak çoğu zaman yeterince düello, çözülmemiş kişisel sorunlar için bir tür günah keçisi görevi gördü. [88]

Doktor J. Marion Sims, 1830'ların Güney Carolina'sındaki düello kültürünü anlattı. [89] Güneyli göçmenler tarafından getirilen düello kodundan kısmen etkilenen kırsal Amerikan sınırında kişisel onuru korumak için de kaba düellolar yapıldı. [90] [91] Wild Bill Hickok – Davis Tutt çatışması ve Luke Short – Jim Courtright düellosu gibi gerçek Vahşi Batı düelloları olmasına rağmen, hızlı beraberlik düellosu çoğu Batılı hikayede bir silahşör hikayesinde yaygın bir mecazdır. Silahşörler Jim Levy ve Tom Carberry, yaşamları boyunca en az iki hızlı beraberlik düellosuna katıldıkları için kötü bir üne kavuştular. [92] [93] Hızlı beraberlik düellolarının yanı sıra, Eski Batı'da eski kovboylar Hugh Anderson ve Burton C. Mossman'ın katıldığı daha resmi Avrupa düelloları da yapıldı. [94] Tombstone ve Dodge City gibi yerleşim birimleri, sivillerin yerel yönetmeliklerle ateşli silah taşımasını yasaklayarak bu düelloları engelledi. [95]

Massachusetts Körfezi Kolonisi'nde düelloyu cezalandırmak ve önlemek için 1728 tarihli yasasında, Massachusetts Körfezi Kolonisi'nde bir düelloda başka bir kişinin öldürülmesinin mahkum edilmesi üzerine kurulan ceza, "Bir kişinin Düello veya Dövüşte yukarıda belirtildiği gibi bir başkasını öldürmesi veya öldürmesi durumunda ve Mahkumiyeti üzerine Kasıtlı Cinayet için Kanun tarafından öngörüldüğü gibi Ölüm Acısı, bu Kişinin Cesedi Hristiyanların Cenazesine İzin Verilmez, ancak bir Tabut olmadan, İnfaz Yerinde veya Yakınına Vücuda Saplanmış Bir Kazıkla defnedilir, daha önce belirtildiği gibi." [96]

O zamanlar bir İngiliz kolonisi olan Yukarı Kanada'da John Wilson, 13 Haziran 1833'te Perth'de Robert Lyon'u öldürdü. Bazıları tarafından bu olayın Kanada'da yapılan son ölümcül düello olduğuna inanılıyor ve kesinlikle şu anda Ontario'da olan son düelloydu. Bununla birlikte, bazı güvenilir kaynaklar, şu anda Kanada'da olan son ölümcül düellonun 22 Mayıs 1838'de Aşağı Kanada'da (şimdi Quebec) meydana geldiğini belirtiyor. Düellocular İngiliz subayı Binbaşı Henry Warde ve avukat Robert Sweeney Warde'dı ve daha sonra bu olayda yaralandı ve ardından öldü. [97] [98]

2020'de yapılan bir araştırmaya göre, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki düello davranışı, devlet kapasitesi (postanelerin yoğunluğuyla ölçülür) arttıkça azaldı. [6]

Avustralya Düzenle

Avustralya'nın bir düello geçmişi vardı, son kaydedilen olay 1851'de Thomas Mitchell ve Stuart Donaldson (daha sonra Yeni Güney Galler Başbakanı) arasında Sidney'deydi. Sadece Donaldson'ın şapkası hasar gördü. [99]

Hindistan Düzenle

düellolar veya niyuddha çeşitli nedenlerle antik Hindistan'da (günümüz Pakistan ve Bangladeş dahil) düzenlendi. Birçok kshatriya yatakta ölmenin utanç verici olduğunu düşündü ve yaşlılıklarında genellikle bir yuddha-dhan, kelimenin tam anlamıyla "savaş sadaka" anlamına gelir. Bu uygulamaya göre, bir savaşçı yaşamak için fazla zamanı olmadığını hissettiğinde, birkaç görevliyle birlikte gider ve başka bir kraldan bir düello veya küçük çaplı bir savaş talep ederdi. Bu şekilde kendi ölüm zamanını ve şeklini seçer ve savaşarak öleceğinden emin olur. Ölümüne düellolar bazı dönemlerde yasaldı ve diğerlerinde idamla cezalandırıldı. [100]

gibi eski destanlar ve metinler Dharmaşastra Düelloların katı davranış kuralları altında gerçekleştiğini ve bunları ihlal etmenin hem utanç verici hem de günah olduğunu söyleyin. Bu kurallara göre silahını kaybeden, teslim olan veya bilincini kaybeden bir rakibi yaralamak veya öldürmek yasaktı. NS Manusmṛti Bir dövüşçünün düğümü bir düello sırasında gevşerse, rakibin devam etmeden önce ona saçını bağlaması için zaman vermesi gerektiğini söyler. Her iki düellocu da aynı silahı kullanmak zorundadır ve her silah için belirli kurallar mevcut olabilir. Örneğin, mahabharata topuz düellolarında belden aşağı vurmanın yasak olduğu kayıtları. [101] Eski bir düello biçiminde, iki savaşçı, sol elleri birbirine bağlıyken sağ ellerinde bir bıçak kullanıyordu. [100]

Portekizli gezgin Duarte Barbosa, düello yapmanın Vijayanagara İmparatorluğu'nun soyluları arasında yaygın bir uygulama olduğunu ve "cinayetin" işlenebileceği tek yasal yol olduğunu söyler. Düello için bir gün belirleyip kraldan veya bakandan izin aldıktan sonra düellocular belirlenen alana "büyük bir zevkle" gelirlerdi. Düellocular zırh giymezdi ve belden yukarısı çıplaktı. Belden aşağısı çok kıvrımlı, sıkıca yuvarlak pamuklu bir kumaş giyiyorlardı. Düello için kullanılan silahlar, kralın onlara eşit uzunlukta atadığı kılıçlar, kalkanlar ve hançerlerdi. Yargıçlar, düelloculara hangi ödüllerin verileceğine, kazananın kaybedenin mülkünü bile alabileceğine karar verdi. [102]

Manipur'daki düellolar ilk olarak Chainarol-Puya hangi düello etiği ayrıntıları. Bir dövüşçüye meydan okunduğunda, silahları hazırlamak için zamana izin vermek için maçın günü belirlenir. Rakibe ilk ok atma veya mızrak fırlatma şansı vermek özellikle cesur olarak kabul edildi. Düellonun kendisi mutlaka ölümüne değildi ve genellikle ilk kan çekildikten sonra sona erdi. Ancak kazananın kaybedenin kafasını kesmesi bekleniyordu. Ya düellodan önce ya da kafa kesmeden önce, savaşçılar eşlerinin hazırladığı yemekleri ve şarabı paylaşırlardı. Önceden talep edilmiş olsaydı, kaybedenin cenazesi yakılabilirdi. Kuzeydoğu Hindistan'ın kelle avcıları arasında gelenek olduğu gibi, kafalar kupa olarak alındı. Korkudan koşan, yalvaran, ağlayan, korunmak için yalvaran bir rakibi öldürmemek gibi çeşitli tabular vardı. [ kaynak belirtilmeli ]

Kerala'da, ankam olarak bilinen düellolar, kalari eğitimli Chekavar kast savaşçıları tarafından yapıldı. [103] [104]

Endonezya Düzenle

Endonezya takımadalarında düello için silahlar ve kurallar bir kültürden diğerine değişir. Madura'da düello, düello olarak bilinir. carok ve tipik olarak orak veya celurit ile uygulandı. Madure halkı oraklarını bir khodam, bir tür efsanevi ruh, bir düelloya girmeden önce bir dua yoluyla. [105]

Bugis-Makassar topluluğu arasındaki geleneksel düello biçimine denirdi. sitobo lalang lipa düellocuların bir Malaya peştemâli içinde savaştığı. Meydan okuyan, etrafında gevşemiş bir Malaya peştemâli ile durur ve diğer adamı saygıyla saronga adım atmaya davet eder. Malaya peştemâli her iki belinin etrafında gergin tutulur. Her iki adam da içerideyken, ölene kadar savaşmak için bir anlaşma yapılacak ve bundan sonra kalıtsal bir kin olmayacak ve herhangi bir tarafın düelloyu sorgulamasına izin verilmeyecektir. Her iki dövüşçü de aynı fikirdeyse, tek bir Malaya peştemâlinin sınırlı alanı içinde birbirlerine girerler. [106] Cava ve Malay kültürünün daha tipik kris düellosunun aksine, Bugis-Makassar topluluğu bunun yerine yerel tek ağızlı bıçak olan badik'i kullanır. Kazanan için bile yaralanmadan kaçınmak neredeyse imkansız olduğundan, bu tür düellolar olağanüstü bir cesaret, erkeklik ve savaşçı zihniyetinin bir işareti olarak kabul edildi. doğru olmasına rağmen sitobo lalang lipa artık uygulanmıyor, bu düelloların canlandırılması bugün hala kültürel gösterilerde oynanıyor.

Japonya Düzenle

Japonya'nın Edo döneminde, samuray sınıfı arasında bir düello ( 決闘 ? , kettō) geleneği vardı. 14 Nisan 1612'de ünlü Japon kılıç ustası Miyamoto Musashi, Funajima adasında rakibi Sasaki Kojiro ile düello yaptı. Miyamoto'nun 60'tan fazla düello yaptığı ve asla yenilmediği söyleniyor.

Filipinler Düzenle

Düello, Filipinler'de eski zamanlardan beri yaygın bir uygulamaydı ve İspanyol ve Amerikan sömürgeciliği sırasında kaydedilmeye devam etti. [107] Visayalarda, gücenmiş tarafın ilk önce düello yapma geleneği vardır. hagit veya suçluya meydan okuyun.Suçlu, meydan okumayı kabul etme veya reddetme seçeneğine sahip olacaktır. Geçmişte, silah seçimi sınırlı değildi. Ancak çoğu zaman bololar, rattan bastonlar ve bıçaklar tercih edilen silahlardı. Düellolar ya ilk kan, boyun eğme ya da ayakta kalan son adamdı. Ölümüne düellolar olarak biliniyordu huego-todo (sınırsız). [ kaynak belirtilmeli ] Eski nesil Filipinli dövüş sanatçıları hala gençliklerinde meydana gelen düellolardan bahsederler.

Bolo bıçağıyla yapılan düellolar, pala benzeri bolo'nun yaygın olarak bir ev aleti olarak kullanıldığı tarım arazilerinde yaygın olan Kuzey ve Orta Filipinler'de belirgindi. 14 Nisan 1920'de Prescott Journal Miner tarafından "Amerikan İşgali'nden bu yana Manila'daki İlk Bolo Düellosu" olarak bilinen uluslararası bir düello gerçekleşti. Bu, Ángel Umali ve Tranquilino Paglinawan'ın bir kan davasını çözmek için şehir merkezine yakın boş bir arazide arkadaşlarıyla buluştuğu zaman oldu. Paglinawan sol elini kaybetti. Bolo kavgalarına karşı bir yasa olmadığı için Umali adi bir suçla suçlandı. [108]

Bolo kavgaları bugün nadiren de olsa hala görülüyor ve Filipin kırsal kültürünün bir parçası haline geldi. 7 Ocak 2012'de Zamboanga Şehrindeki bir köyde pirinç hasadı üzerine bir bolo düellosu sonrasında iki orta yaşlı çiftçi yaralandı. Geronimo Álvarez ve Jesús Guerrero içki içiyordu ve tartışmalarının zirvesindeyken Álvarez'in bolosunu çıkardığı ve Guerrero'yu hacklediği iddia ediliyor. Guerrero ayrıca bolosunu çıkardı ve defalarca Álvarez'i hackledi ve akrabaları hemen müdahale edip hastaneye koştu. [109]


4 Cevap 4

Kaynaklarınızın her birini alıntıların bağlamı için inceledim ve çoğu, bugün kullanıldığını bulamayacağınız eski bir dil gibi geliyor.

Bunun burada geçerli olduğunu düşünmüyorum ama şunu belirtmekte fayda var: "eldiveni yere atmak" birine meydan okumaktır. Tarihsel olarak, savaşmak bir meydan okumaydı, ancak daha mecazi hale gelen (kimse aslında bir eldiven atmaz) herhangi bir meydan okuma anlamına gelen bir ifadedir ve nadiren kanlıdır. Bobby Flay ifadeyi kısaltıyor ve mutfaktaki "Throw Down" ile diğer saygın mutfaklara mutfakta savaşmaları için meydan okuyor. Ve "oldukça iyi bir moda atmak" her iki türden de (kanlı ya da değil) bir meydan okuma olabilir.

Ama bence bunların hepsi senin örneklerinle alakasız. "aşağı fırlat" ifadesini "eldiveni aşağı" ile değiştiremezseniz ve yine de anlamlı geliyorsa, bunun başka bir anlama gelmesi gerekir.

Bazı durumlarda anlamlarında belirsizdirler. Bazı durumlarda bir teklifi atmak, (mecazi olarak) teklifi görünen yere atmak, böylece bir teklifte bulunmak anlamına gelir. Diğer durumlarda, teklifi (mecazi olarak) zemine fırlatmak ve böylece reddetmek anlamına gelir.

Daha iyi anlamak için bağlamı okumak zorunda kaldım. İşte izlenimlerim:

Bunun yerine tekliflerini geri çevirdiler. (reddedilen teklif)

. O bir sertti ve teklifimi anında attı. (reddedilen teklif)

Teklif reddedildi ve eski ağaç kabuğu, kış için bağlamak üzere Clifton'a götürüldü. (reddedilen teklif)

Teklif, Sith'e katılmak ve efendilerine ihanet etmek için aşağı atıldı. (teklif verdi)

İnsanoğlu, Tanrı'nın bulunduğu göklere ulaşmak için bir kule yapmak istediğinde, projeleri yıkıldı. (Kelimenin tam anlamıyla, yere fırladı.)

Bu proje bir Personel Toplantısında atıldıysa. (reddedildi - parçalara ayrılacaktı)

Bu örneklerde "aşağı atmak"ın deyimsel bir anlamı yoktur.


İlerlemesini engellemek, kontrol etmek, hastalığında olduğu gibi eğitimini bir yıl geriye attı ya da birlikler bir ateş yağmuru ile geri atıldı. [1800'lerin ilk yarısı]

Daha önceki bir türe veya aşamaya geri dönün, örneğin O köpek kurt atalarına geri döner. Bu kullanım, eski bir aşamaya veya türe dönüş olan gerileme adının ortaya çıkmasına neden oldu. [1800'lerin ikinci yarısı]

geri atmak. Sebep güvenmek, güvenmek, örneğin Kemancı ortaya çıkmadığında, piyaniste geri atıldılar. [1800'lerin ortası]



Yorumlar:

  1. Grorisar

    Doğru çözümü bulacağınızı düşünüyorum. Umutsuzluğa kapılma.

  2. Assefa

    Bu soru hakkında çok fazla bilginin bulunduğu bir siteye gelmenizi önerebilirim.

  3. Vidal

    Hata yapmak.

  4. Akihn

    Elbette. Benimle de vardı. Bu tema hakkında iletişim kurabiliriz.

  5. Matyas

    Üzgünüm, sana yardım edemem. Ama eminim doğru çözümü bulacaksınız. Umutsuzluğa kapılma.

  6. Manfrit

    Bence yanılıyorsun. Bana PM'de e -posta gönderin, tartışacağız.

  7. Sharan

    gerçekten merak ediyorum :)

  8. Faekus

    Tebrikler, ne sözler ... harika bir fikir



Bir mesaj yaz