Wannalancet YTB-386 - Tarihçe

Wannalancet YTB-386 - Tarihçe


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

İstek

(YTB-386: dp. 218; 1. 100; b. 25'; dr. 10'; s. 12 k.;
cpl. 10; cl. Pessakus)

Wannalancet (YTB-385)—başlangıçta YT-385 olarak planlandı—12 Ocak 1944'te Brooklyn, NY'de Ira S. Bushey and Sons tarafından başlatıldı ve Mayıs 1944'te tamamlandı. Kısa süre sonra Pasifik Filosu Hizmet Gücüne atandı, gemi, 1946 yılının Mart ayında San Diego'da yedekte tutulana kadar hizmette çalıştı. Şubat 1962'de yeniden YTM 385 olarak sınıflandırılan Wannalancet, Ocak 1963'te Venezüella Hükümetine ödünç olarak devredildi. Fabrio Gallipoli (R-14) olarak yeniden adlandırıldı ve 1970'lerin sonlarına kadar Venezüella Donanması ile hizmet etti. Kasım 1978 itibariyle satışa sunuldu.


Wannalancet ve Kwinitekw Irmakları

1 2017-05-29T18:40:47+00:00 Marisa Parham 0b3989f8b160e074aa2cff76ed0bc80e7e72fc17 6 21 image_header 2019-06-03T13:29:23+00:00 Lauren Tuiskula b7c9c11aacd058b57ca4a71131chem2107a00033a onun güçlü diploması Passaway ve sac'ın uyanık aşçısıydı kolonizasyonun ilk dalgalarından biridir. Yıkıcı salgın hastalıklar Yerli toplulukları, özellikle Massachusett kıyılarını harap ettikten sonra, hem sömürgeci tutsaklıklar hem de kabileler arası çatışmalar daha fazla kırılmayı teşvik ettiğinden, aileleri bir araya getirmek için Massachusett'in Saunkskwa'sı ve kocası Nanapashemet de dahil olmak üzere bölgedeki diğer liderlerle birleşti. Passaconaway'in çocukları, diğer lider ailelerle evlenerek, ilişkiler ağı içindeki bağları onardı ve hayatta kalanlar için bir güvenlik ağı oluşturdu. Penacook ağı veya "etki küresi", derin nehir Molôdomak'ta merkezlenmiş, ancak su yollarından iç kısımlara ve kıyılara kadar uzanmıştı. Bunlar, 1644'te Massachusetts kolonisi ile yeni gelenlerle bağlayıcı ilişkiler kuran önemli bir anlaşma imzalayan liderler arasındaydı. Bu anlaşma, Massachusetts Eyalet Arşivleri'nin bugün elinde bulundurduğu en önemli belgeler arasında yer alıyor. [1]

Kral Philip'in Savaşı sırasında, birçok Yerli insan, daha önce yaptıkları gibi, bu su yolları ve akrabalık ağları içinde koruma aradı ve bu güçlü ağ, kuzey kutsal alanlarına seyahat edilmesini sağladı. Passaconaway'in oğlu Wannalancet, erken dönemde bir tarafsızlık stratejisi izledi ve kuzeydeki Penacook'taki aileleri, barışa giden birçok yoldan biri olan güneydeki filizlenen çatışmadan kaçınmaya yönlendirdi. Massachusetts misyoneri ve sulh yargıcı Daniel Gookin'in gözlemlediği gibi, Penacook destanı,

"Geyik, geyik, ayı ve diğer vahşi hayvanlar için iyi bir avlanma yeri olan ve bütün kış boyunca Connecticut Nehri'nin başı, düşmanlarımız olan İngilizlere veya kendi vatandaşlarına yaklaşmadı.&rdquo [2]

Bu, Wabanaki halkının iyi bildiği, ancak İngiliz sulh yargıçlarının veya askeri liderlerin bilgi ve erişiminin çok ötesinde, Beyaz Dağların yukarısındaki yoğun ormanlık bir bölgeydi.

Wanalancet ve onunla birlikte giden aileler, 1675 sonbahar ve kış aylarında, 1676 ilkbaharında, Sillery, Sorel ve Odanak'taki (St. Francis) Fransız misyonları da dahil olmak üzere bu geniş akraba ağları içindeki diğer kilit yerlere seyahat etmiş olabilirler. , Quebec'e veya iç kısımdaki diğer Wabanaki kasaba ve bölgelerine, Kennebec, Androscoggin ve Saco Nehirleri, Memphremagog Gölü ve Lac Megantic gibi hayati su yolları üzerinde. Wanalancet'in karısının misyon köylerine bağlı olduğu, kardeşi Nanamocumuck'un onlarca yıl önce Androscoggin Nehri üzerindeki Wabanaki topluluklarına sığındığı bildirildi. Penacook insanları hareketliydi ve özellikle sonbahar ve kış av mevsiminde, genellikle daha küçük geniş aile grupları halinde seyahat ediyorlardı. Bu nedenle, onları savaş sırasında birkaç topluluk veya birden fazla yerde bulmak şaşırtıcı olmayacaktır. Wanalancet ayrıca 1676 yazında bir barış antlaşması geliştirenler arasındaydı ve Temmuz 1676 Cocheco Antlaşması'na yol açan konseylere katılmak için Samuel Numphow ve Saco Nehri lideri Squando da dahil olmak üzere diğer liderlerle Wabanaki kıyılarına seyahat etti. [3]

Connecticut Nehri'nin kaynak sularının ladin ve köknar ormanları, geyik, geyik ve ayı gibi birçok Yerli hayvanın yanı sıra hayati şifalı bitkiler için hayati bir sığınak olmaya devam ediyor. Birçok Wabanaki ailesinin ve diğer Yerli insanların düzenli olarak avlanmak, balık tutmak, kamp yapmak ve toplanmak için ya da sadece eski yollar boyunca hatırlamak için döndükleri bir yerdir. Wabanaki sepetçileri, on dokuzuncu ve yirminci yüzyıllarda kuzey New England ve Quebec arasında gidip gelmek için aynı patikaları kullandılar. &ldquoNorth Country&rdquo çağdaş edebiyatta da yer alır. Mohegan yazar Melissa Tantaquidgeon Zobel'in genç yetişkin romanı Wabanaki Blues annesinin Kuzey Ülkesi köklerine dönen bir Abenaki-Mohegan kahramanı var. Abenaki yazarı Cheryl Savageau, hem yaşayanlar hem de ölüler için bir sığınak olarak Kuzey Ülkesine dönüş geleneğini yansıtan birkaç şiir yayınladı. [Northeastern Naturalist makalesine bağlantı] Savageau, kendi babasının bu kuzey ülkesiyle olan ilişkisini, &ldquoTo Human Skin&rdquo adlı şiirinde sevgiyle anlatıyor. Toprak Yol Ev:

son yemekte
hiç birlikte yemek yemeyeceğiz
bana kuzeye gideceğimi söyledi,
eski memleketine kadar,
Abenaki ülkesi. O gülüyor
ayaklarını beklerken
şimdiden orman zeminini hissetmek,
midem sıkışırken
olduğu bilgisi ile
eve gidiyor. itiyorum
duygu uzaklaştı. Ama ne zaman ruh
ruhla konuşur, inkar yoktur.
Uzun yas günleri boyunca,
babamın ruhunu görüyorum
parlak sonbahar ormanlarına doğru yürü.
Kırmızı, altın ve yaprak dökmeyen,
onu tekrar karşılarlar,
akrabaları, kalp yeşili,
ve onun gibi köklü,
bu toprağın toprağında
Ndakinna denir.


Esaretin Daha Karmaşık Bir Resmi

Belknap ve Hubbard, hesapları için temel kaynak olarak yerel bilgileri kullanmış olabilir. Yıllar geçtikçe, tarihçiler daha fazla birincil kaynak belgeye erişirken bile, Cocheco'nun anlatısı ürkütücü bir şekilde bozulmadan kaldı. Bazı tarihçiler anlatının sonu hakkında sorular sorsalar da, &ldquosham dövüşü&rdquo ve &ldquobarışçıl&rdquoların &ldquostrange&rdquo Kızılderililerden ayrılması sıklıkla gerçek olarak anlatıldı.
Bununla birlikte, tarihçiler Mary Beth Norton ve George Madison Bodge, birincil kaynakları dikkatli bir şekilde inceleyerek, her biri Belknap'ın sık alıntılanan anlatısını sorguladı. Cocheco'da bulunan askeri liderler ile Massachusetts Valisi ve Konseyi arasındaki yazışmaları içeren üç mektup, Belknap'ın partinin iki gruba ayrıldığına dair iddiasını çürütüyor. Bu mektuplar aynı zamanda Boston'a gönderilenler için belirli rakamlar da veriyor ve sürekli olarak Boston'a 200'den fazla olmak üzere 350 kişinin gönderildiğini belirtiyor.

İçinde Kral Philip'in Savaşında Askerler, Bodge, Richard Waldron, Nicholas Shapleigh ve Thomas Daniel'in Massachusetts Arşivlerinden 10 Eylül 1676 tarihli bir mektubuna atıfta bulunarak standart anlatıyı dağıtmaya başlar. Shapleigh ve Daniel, Cocheco'da &ldquoKızılderililere &ldquoGüvenlik&rdquo içinde &ldquoAssistance&rdquo sağlayan yerel kıyı kasabalarından önde gelen yerleşimcilerdi. Ayrıca, Waldron, Shapleigh ve Daniel, Temmuz 1676 tarihli Cocheco Antlaşması'nı imzalayan "Kızılderililerle Muamele Komitesi"ni oluşturdular. Eylül'deki toplu varlıkları Wannalancet ve diğer liderler tarafından bir savaşın işareti olarak okunabilirdi. devam ediyor antlaşma süreci. Shapleigh ve Daniel'in mektubu, bununla birlikte, "barışçıl" ile "korkunç" arasında bir ayrım olmadığını gösteriyor. izci olarak görev yapmak üzere seçilen az sayıda erkek ve aileleri. Vali ve Konseye yanıt olarak Shapleigh ve Daniel, emirlerine uyduklarını kaydettiler: herşey Boston'daki davalarını belirlemek için gönderildiler, burada yaklaşık 10 genç erkeği aileleriyle birlikte Ordunuzda Hizmet etmek için tuttular.&rdquo Bu mektubun ve Bodge'un analizinin gösterdiği gibi, Waldron Cocheco'da aldıklarının yarısını serbest bırakmadı ve bunun yerine, savaşa katılıp katılmadıklarına bakılmaksızın, esirlerin neredeyse tamamını Boston'a gönderdi.[3]

Maine Tarih Kurumu'ndan gelen ek mektuplar, Waldron ile Cocheco'da yapılan görüşmenin ardından Boston'a gönderilen insan sayısının daha fazla teyidini sağlıyor. 6 Eylül 1676 tarihli bir mektupta Shapleigh ve Daniel, Massachusetts Körfezi Valisi ve Konseyine şunları bildirdiler:

Onlar isteyerek ve isteyerek oraya teslim oldular Silahlarını ve arzu edilene teslim ettiler[,] Sayıları 100'ün yaklaşık 350'si erkek[,] Ülke Hizmetlerinde ym Kullanma iddiası altında (& yt toted [olmak] sona eriyor) Bize Sürpriz fırsatını değerlendirin, gerçi gerçekte onlar Soe Improu olsalardı & Soe İstekli olmaları sizin için çok şey ifade edebilirdi.
Komutanlarınız, şu anda üstümüze Suddain Spoyle yapmayı umduğumuz ve eğer Ordumuz bizi bırakırsa, bu bölgelerde yurtdışında olan ilişkileri nedeniyle çok önyargılı. Seller daha tehlikeli[öz] bir durumda bizi küçük Leaue wt'de buldukları için, taşıyıcınız Majr'ın Realtion'ını onurlandırmak için daha da gereklidir. Waldron. [4]

Bu gün siz Kızılderilileri Cocheco'da, evimin önünde, karşınıza çıktığını gördüğüm gibi, onları Seruice'e götürme fikriniz altında Toprağı açmanız üzerine çektim, bir araya geldiklerinde onlara yedirdim ve İçtirdim ve sonra etrafını sardım. y[m] siz Ordunuzla ve size şef Sagamores'u size Merkeze çağırırken, size ne yapılması gerektiğini söyledim, sadece siz Masumlar lanetlenmemeli, Armes 20'lerini Numbr'da teslim ettiler. 80 dövüşçü erkek ve 20 yaşlı erkek ve 250'den fazla erkek aldık. Kadın ve çocuklar toplam 350.

Aranızda (benim [sahip olduğum?]] Bilgiye göre) Naraganset Kızılderilileri, Groton & Nashaway Kızılderilileri &c'yi çok gerekli [parçalayacağım] ve Warre'da bizim ciddilerimizi kullanmanın güvenli olduğuna karar vereceğim. Alçakgönüllülükle Ordu'ya, Woods'u aramak için bir süre kalmanızı tavsiye ederim, en azından bir Yüzbaşı Avcılığı Ekspres Emri Kızılderilileri ve 40. İngiliz ile kalabilir, örneğin doe hizmeti için uygun bir sayı seçecektir. aramızda. eury houre'nin üzerimize [birkaç kelime yırtılmış] olmasını bekliyoruz, ancak yt ile şu anki anlamına geldiğini umuyoruz) I [birkaç kelime yırtılmış] savaştan muktedir.

kitabında Şeytanın Tuzağında, tarihçi Mary Beth Norton, Belknap ve Hubbard tarafından anlatılan standart anlatı ile yukarıdaki yazışmalar arasındaki tutarsızlıkları anlatıyor. Yazarken, belgeler Hubbard'ın Cocheco'da toplanan insanların sadece yarısının güneye gönderildiğine dair iddialarını yalanlıyor. Dahası, &ldquoHubbard Waldron, Hathorne ve diğer komutanların Kızılderilileri yakalamak için &lsquokarşılıklı olarak anlaştıklarını&rsquo iddia ederken,&rdquo bu mektuplar & rdquo onların Boston'dan gelen emirlere cevaben hareket ettiklerini doğrulamaktadır.&rdquo Ayrıca, Waldron ve subaylar, alınanların toplam grubunu gönderdiler. Cocheco, Shapleigh ve Daniel'in &ldquoall&rdquo göndermenin yerel yerleşimlerini muhtemelen hala kuzeyde bulunan bu tutsakların ilişkilerinin saldırılarına karşı daha savunmasız hale getireceğine dair endişelerine rağmen, Massachusetts Konseyi'nin bu direktifine doğrudan yanıt verdi. O, &ldquoTarihsel kayıttaki her iki değişiklik de, barışçıl grubun haksız yere ele geçirilmesinden dolayı Boston yetkililerinin sorumluluğunu azaltmak için işe yaradı&rdquo[5] diye yazıyor.

Newberry Kütüphanesi tarafından tutulan ek bir mektup, Waldron'un, stratejisine geçmeden önce Massachusetts birliklerinin gelişini beklediğini ve beklediğini gösteriyor. Massachusetts Konseyi onun planlarının farkındaydı. 2 Eylül'de Waldron, Vali Leverett'e "burada Kızılderililerimize atıfta bulunarak Niyetlerimi kovuşturamayacağını" yazdı, çünkü burada tasarlanan kuvvetlerin eksikliğinden dolayı ki bu gece benimle buluşabilir. , Waldron'un raporuna göre.[6]

Belki de en önemlisi, Maine Tarih Kurumu'ndan gelen mektuplar aynı zamanda bir &ldquosham dövüşü&rdquo olmadığını, daha çok, Waldron'ın &ldquofood&rdquo ve ldquodrink, &rdquo ve ayrıca bazı adamları izci olarak &ldquohizmete&rdquo alma olasılığı. Görünüşe göre tüm gruptan sadece yirmi kişi silahlıydı. Waldron'ın kendisinin de bildirdiği gibi, çoğunluğu kadın ve çocuklardı. [7]


Wannalancet YTB-386 - Tarihçe

Doğu Amerika Birleşik Devletleri'nde iki büyük Hintli dil ailesi, Algonquians ve Iroquoians'a hükmetti. Algonquianların krallığı Atlantik Okyanusu'ndan Büyük Göller'e ve ötesine ve Carolinas'tan Hudson Körfezi'ne kadar uzanıyordu. Bu bölge içinde, Iroquois'in hüküm sürdüğü ve hüküm sürdüğü küçük bir bölüm vardı. New Hampshire'da yaşamamalarına rağmen, Iroquoiler muhtemelen bu eyalette Algonquian komşularına karşı savaştı. Eskiden Maine ve New Hampshire'ın yakın çevresinde yaşayan Kızılderililer genellikle Abnaki ("Doğu'nun adamları") adıyla bilinir.

Devletin sınırları içinde, Connecticut ve Ammonoosuc Nehirlerinin birleştiği yerde ve kuzeyde Piscataquas, Dover the Sokokis yakınında, Saco Nehri'nin yukarısında Pequawkets ve bu nedenle göl çevresinde Ossipe'ler olarak bilinen Coosucs gibi kabileler vardı. adı ve daha çok Penacook Konfederasyonu olarak bilinen Merrimack Nehri kabileleri. New Hampshire'daki bu Konfederasyonun üyeleri, nehir boyunca bu isimle ikamet eden Nashua'lar, Souhegan Nehri üzerindeki Souhegan'lar veya Natacook'lar, Manchester'daki Amoskeag'ler, Concord'daki uygun Penacook'lar ve New Hampshire'ın merkezindeki Winnipesaukees idi. Bazen kuzeydeki Coosucs, Exeter'deki Squamscots, Hampton'daki Winnecowets, Portsmouth'daki Piscataquas ve Rochester yakınlarındaki Newichawanocks dahildir. Amarascoggins, Lewiston, Maine'deki Androscoggin Nehri üzerinde bir köye sahipti ve muhtemelen New Hampshire'ın kuzey ülkesinin doğu kesimlerinde dolaşıyordu. Kanada'daki Saint Francis Kızılderilileri bu bölgenin bazı kısımlarını talep ettiler ve civarda yer aldılar. Örneğin, New Hampshire Kızılderililerinin çoğu bu kabileye çekildi, örneğin, Kraliçe Anne Savaşı'ndan sonra Penacook'ların ayrı bir kabile olarak hakkında çok az şey duyuldu.

Maine'deki "Kırmızı Boya İnsanları"nın seçkin tarihçisi Moorehead, 1931'de Merrimack Vadisi'nde bir araştırma yaptı ve New Hampshire göl ülkesindeki bu gizemli insanların kanıtlarını bildirdi. "Kırmızı Boya Halkı", Algonquian öncesi bir kültürü temsil ediyordu ve Winnipesaukee bölgesinin, yaşam alanlarının batı karakolu olması ihtimali oldukça yüksek. Starr King, klasik kitabı "Beyaz Tepeler"de, Beyaz Dağlarda Kızılderili isimlerinin olmamasına üzüldü, ancak yerli isimler hala Eyaletin güney kesiminde Penacook, Suncook ve Contoocook gibi göllerde Baboosic olarak tutunuyor. Massabesic ve Sunapee ve Soucook ve Piscataquog olarak akarsularda. Dağ bölgesi ile Chocorua, Passaconaway, Wannalancet ve Great Carbuncle efsaneleri ilişkilidir ve diğer New Hampshire bölgelerinin folklorunda Kızılderililer izlerini bırakmışlardır.

New Hampshire'da bazı miktarlarda Hint kalıntıları bulundu. En az sekiz topluluk Nashua, Manchester, Concord, Franklin, The Weirs, Hooksett, Suncook ve Laconia, Hint köylerinin sitelerinde inşa edildi. Bu ilkel köylerin en ilginçlerinden biri, taştan inşa edilmiş ve fidanlarla örülmüş "W" şeklinde büyük bir bent veya balık tuzağının bulunduğu Winnipesaukee Gölü'ndeki Weirs'deydi. Kızılderililerin 1700'e kadar burada kaldıkları sanılıyordu. Bir başka balıkçı köyü, Merrimack'in Pemigewasset ve Winnipesaukee Nehirleri olarak ikiye ayrıldığı yerdeydi. Bu noktada, havyar Winnipesaukee Gölü'ne ve somon balığı Pemigewasset'in daha soğuk sularına gitti. Burada (Franklin'de) birçok kalıntı bulundu ve toplandı. Sanbornton'daki Little Bay'de bir Kızılderili "kalesinin" kalıntıları on dokuzuncu yüzyıla kadar vardı ve bu yapının 1675'ten bir süre önce Mohawklara karşı bir savunma olarak inşa edildiği düşünülüyordu. Ossipee Gölü yakınlarında büyük bir Hint mezar höyüğü keşfedildi. oturma pozisyonunda ortaya çıkarılan iskeletler, halkalar halinde gruplandırılmıştır. Brookline, Hudson, Dover, Sutton, Franklin, Keene ve Claremont'ta da iskelet kalıntıları bulunmuştur.

Baltalar, bıçaklar, keserler, havaneli, oyulmuş taşlar, mızrak uçları, ok uçları, oyuklar ve keskiler dahil olmak üzere çok sayıda eser keşfedilmiştir. Zaman zaman borular ve çanak çömlek parçaları kazılmıştır. Göl bölgesi ve Merrimack Vadisi, en verimli kalıntı kaynakları olmuştur. Daha önemli koleksiyonlar, Mary A. Proctor of Franklin, Manchester Sanat ve Bilim Enstitüsü, Manchester Tarihi Derneği, Salem'deki Peabody Müzesi ve Harvard Üniversitesi'ndeki Peabody Müzesi'nin evindedir.

Genel olarak, New Hampshire yerlileri, doğudaki ormanlık Kızılderililerin genel modeline uyuyordu. Kabaca ağaç kabuğu ve deriden yapılmış çadırlarda yaşayarak orman avcılığı ve balıkçılıkla uğraşırken, kadınları da yakındaki tarlaları işliyorlardı. Avcılık, yay, mızrak ve "kulheag" veya kütük tuzağı ile sürdürüldü. Balıklar, bentlerde, ağlarda veya bir çam düğümünün parlamasıyla desteklenen mızrakla alındı. Tarımda Kızılderililer, "beyaz adam geldiğinde" paha biçilmez yardım sağlayacak kadar ilerleme kaydetmişlerdi. Mısır ya da Hint mısırı başlıca mahsuldü ve yerleşimciler, Kızılderililerin "ak meşenin yaprakları bir farenin kulağı kadar büyük olduğunda" dikme emrini en yararlı buldular. Bir ağaçta yaprakları öldürecek kadar derin bir halka kesmek veya bir halka kesmek, böylece ışığın içeri girmesine izin vermek, ilkel tarımcıdan öğrenilen ve öncü tarafından takdir edilen bir başka yöntemdi. Mısır temel gıdaydı, ancak Hint tarımında fasulye, kabak ve balkabağı da vardı. Tütün, New England'da Kennebec Vadisi kadar kuzeyde yetiştirilmiş gibi görünüyor. Mısır, bir havanda dövüldüğünde fasulye ile karıştırılmış hominy olarak biliniyordu, buna succotash deniyordu. Harçlar ahşap veya taştan yapılmıştı, yeterince küçük olduğunda bazen bir buzul çukuru kullanılıyordu ve böyle bir dış mekan harcının örneği Franklin'deki Willow Hill'deydi.

Bu ilkellerin dini, animizm ya da çeşitli evrelerinde doğayı temsil eden ruhlara inançtı. "Manitou" adı, iyi ya da kötü, daha büyük ya da daha az olabilen bir ruha verildi. Diğer pek çok vahşi gibi, New Hampshire Kızılderililerinin de tufanla ilgili hikayeleri vardı. Josselyn, "New England'a İki Yolculuğun Hesabı"nda aşağıdaki versiyonu bildirdi:

Boyadıkları zaman nereye gittiklerini sorun, size parmaklarıyla beyaz dağların ötesindeki Cenneti işaret ederek söyleyecekler ve Baba'dan Oğul'a aldıkları bir hikayeden anlaşılabileceği gibi Nuh Tufanı'na ipucu verecekler. , Konteynleri çok uzun bir süre önce boğuldu ve içindeki tüm İnsanlar ve diğer Yaratıklar, Tufanı öngören sadece bir Powaw ve Webb, yanlarında bir tavşan taşıyarak beyaz dağlara kaçtı ve bir süre sonra Powaw gönderdi. Geri dönmeyen ve cesaretlendirilmeyen Tavşan, indiler ve uzun yıllar sonra yaşadılar ve birçok Çocuğu oldu, bunlardan Ülke tekrar Kızılderililerle doldu.

Birkaç Hintli sachem, New Hampshire tarihi ve efsanesi üzerinde izlenimlerini bıraktı. En büyük lider, ilk Avrupalılar geldiğinde Penacook Konfederasyonu'nun başkanı olan Passaconaway'di. Tavrı, yeni gelenlere karşı aynı derecede dostaneydi ve beyazların saldırılarına karşı ılımlı bir politika izledi. Passaconaway, bu bölgede on yedinci yüzyılda adlandırıldığı gibi bir tıp adamı ya da "powwow" olarak hatırı sayılır bir ün kazandı. Bir tarihçiye göre, ". suyu yaktırır, kayaları hareket ettirir, ağaçları dans ettirir, alevli bir adama dönüşür. bunları suya koyarak, sadece görmekle kalmayıp, büyük ölçüde ele alıp taşıyacağınız ve ölü bir yılanın derisinden canlı bir yılan yapacağınız, hem görülecek, hem hissedilecek hem de duyulacak yeni bir yeşil yaprak üretin. yabancı şeyleri güvenle onaylayan Kızılderililerin raporu.

Yaşlı bir adam olarak, takipçilerini yeni komşularıyla barışı korumaya teşvik eden bir veda konuşması yaptı. Bu konuşma çeşitli şekillerde rapor edilmiştir. Oldukça hayali bir versiyon Potter tarafından verilmiştir:

Meşe yakında kasırgadan önce kırılacak. Büyük Ruh ile iletişim kuruyorum. Şimdi bana fısıldıyor ve "Halkına söyle, Barış, Barış, ırkınızın tek umudu. Silahlar için solgun yüzlere ateş ve gök gürültüsü verdim ve onları ormanın yapraklarından daha bol yaptım ve yine de olacak." Bu çayırları sabanla çevirecekler ve hatta bu ormanlar baltayla düşecek & mdash solgun yüzler avlanma yerlerinizde yaşayacak ve köylerini balıkçı yerlerinize kuracak!" Büyük Ruh bunu söylüyor ve öyle olmalı! Onlardan önce az ve güçsüzüz! Fırtınadan önce eğilmeliyiz! Rüzgar sert esiyor! Yaşlı meşe titriyor! Dalları gitmiş! Özsu donmuş! Eğiliyor! Düşüyor! Barış, Barış, beyaz adamla &mdash Büyük Ruh'un emridir &mdash ve dilek &mdash Passaconaway'in son dileği &mdash.

Ölümü üzerine, Passaconaway, kurtlar tarafından çekilen bir kızakla Washington Dağı'nın zirvesine götürüldükten sonra cennete alındığını anlatan bir efsaneye geçmiştir. Bu İlyas hikayesinin orijinal olarak başka bir Hintli ve başka bir dağ için uydurulmuş olması ve daha sonra Passaconaway'e aktarılmış olması muhtemeldir. Adı New Hampshire'da bir köy ve bir dağ tarafından korunmuştur. Passaconaway'in yerine, Kral Philip'in Savaşı sırasında bile barışı korumaya çalışan oğlu Wonalancet geçti. Takipçilerini dizginleyemediği için 1685'te liderlikten emekli oldu. Adını bir New Hampshire silsilesi ve köyü sürdürüyor. Yeğeni Kancamagus, buna rağmen 1689'da Dover'a yapılan bazı provokasyonlardan sonra, adını bir dağ taşır. Benzer şekilde onurlandırılan bir diğer rakip, Whittier'in şair ve arkadaşı Lucy Larcom'un çabaları sayesinde Sandwich Range'de zirveye ulaşabilen, Fryeburg yakınlarındaki ünlü dövüşte Lovewell'in yiğit düşmanı Paugus'tur.


Caskoak Kraliçesi

Machigonne en gerçek adın
Fransızlar ve İngilizler baskın yapmaya gelmeden önce
en uzun ağaçlarının diyarı ve balıkları oradan çıkar
onun mavi dizini.
Çömlek ve içki ticaretiyle aldıkları kürkler ve
paslı bıçaklar, bitmeyen açlıklarını gideremedi ya da dindiremedi
onların doğaüstü açgözlülüğü.
Oh, Machigonne, senin adın toz.
Kanamaya başladın.

Casco, şimdi, güçlü ağaçlar düşerken büyük boyun diyorlar.
Erkekler arasında bölünmüş topraklar bir kez daha çalınır.
Waymouth, Gorges ve John Mason gelmeden beşimizi kaçırdı.
doğu topraklarını talep etmek ve şimdi öleceğiz ve öleceğiz.
Tüccarlar balıkları engellediğinde anlaşmalar devam edemez.
geçiyor, inekler mısırımızı çiğniyor, ama sen diyorsun
biz senin yanında bir dikeniz.
Kendi yasalarınıza uymayan sizlersiniz.

Kavga ettiğimizde, Machigonne için yas tutmak için sadece bir nedenimiz var.
ve şimdi bu dünyanın ötesine geçenler.
Fransızca ya da İngilizce, seçmeliyiz ya da öyle diyorsunuz, değilse
en sevdiğimiz toprakları kaybetmek.
Sadece yeniden açlıktan ölmek için geliyoruz ve şimdi
kalbimiz katı.

1690 baharında Castine ile toplandık, öfkemiz tıpkı
Akrabalarımızı aç bırakmak için ağlarla tıkadığınız dereler, birini takip ettik
Baron'un çocuğu tutmak istediği güvenilir şef.
Madockawando adamları yönetiyor ve öldürme başlayacak.
Sadece bugün için çok kişiyiz ve öfkemizi etinize kıracağız,
duvarlarını hiçliğe yak.
Dört yüz dövüşçü ve daha fazlası, Fransızlarla birlikte ezilecek
kapı, kanıtlamak için Machigonne'a geldik
Fort Loyal dayanamaz
savaşan elimize karşı.

Bir İngiliz, herhangi bir Fransızdan daha kötü bir hayduttur, bu yüzden bize
savaştığımızda ve geceleyin kalelerinizi yaktığımızda.
Beyaz bayrakla hayatta kalmak için güvendiğiniz kişiler biziz
gözlerinin önünde sallayarak.
Sorumlusu Burneiffe idi.
emir tutmak ve çeyrek vermek.
Güvenmek neredeyse her zaman akıllıcadır ama İngilizce yalanlarınıza güvenmemek.
Böylece bağışlamamız için ödediğiniz acı bedeli öğrenirsiniz.

Burada altı savaş yapıldı ve bu topraklar üzerinde hak iddia etti.
çoğu biz teslim olana kadar evcilleştirmeye çalıştı,
Penobscots, Micmacs, Malecite, Abenaki az kaldı
bizim şafak vakti evimizi yağmalamamıştın.
&ldquoKunduz Savaşları&rdquo, postlar için yapıldı,
Kral Philip'in Savaşı, ticaretin kötüye kullanılması ve Squando'nun çocuğu,
Vahşi bir su samuru gibi yüzebiliyor mu diye boğuldu.
Sonra ödül arayan kafa derisi avcıları tekrar Machigonne'a geldi.
Kral William'ın Savaşı toprak için yapıldı, Fort William Henry karşı koyamadı
İngilizleri aşağı Kennebec'ten süren Abenaki ve French.
1701'de Kraliçe Anne's Savaşı kıyılarımıza geldiğinde,
bir kez daha Fransızca ve İngilizce giderek daha fazlasını istedi.
Açgözlü mermiler, damlayan bıçaklar, dumanı tüten siperler harap oldu ve her zaman
artık yerleşimcilerden saklanamayacağımızı bilerek taraf tutmalıyız
ağaçların yaprakları kadar kalın, gördükleri her şeye göz dikerler.
Albay Westbrook'u orduya gönderen William Dummer için Dummer's War
evlerimizi ve tarlalarımızı yakıp bizi aç bırak.
Norridgewock düştü, yüz ölü.
Pigwacket de ve diğer ayakkabıyı giyersen kırmızıya batırılır.
Sonunda Fransa ile olan savaşınız yedi yıl boyunca alevlendi ve
arasında seçim yapmak zorunda kaldığında kaybedecek hiçbir şey kalmamış
insanlarımızın başına gelen kötülükler.

Her dördümüzden biri öldü, rüzgara kapıldı ve sonunda hattın kapandığını söyledin.
on yedi ve elli dokuzda çizilmiş, beyaz adamın zamanına verdiğin kelimeler.
Ölümümüzü muzaffer, sözde tarih ve şan olarak adlandırıyorsun
kan ve kemikle ödenen toprak için savaştı.
Machigonne sadece biriydi, önce Casco oldu, sonra Old Falmouth,
nihayet yıllar geçtikçe, Portland, Maine doğdu.
Bizi suçladığın katliam, utancının hikayesinden başka bir şey değil.
ve kefaretini ödemen gereken günahlar.
Machigonne senin değildi.


Wannalancet YTB-386 - Tarihçe

(YTB-386: dp. 218 1. 100'0" b. 25'0" dr. 10'0" s. 11 k. (tl.) cl. Iwana)

Washakie (YTB-386) 13 Ekim 1943'te Brooklyn, NY'de Ira S. Bushey & Sons tarafından YT-386'nın 13 Şubat 1944'te fırlatıldığı, büyük bir liman römorkörünün yeniden sınıflandırıldığı ve 15 Mayıs 1944'te YTB-386 olarak yeniden adlandırıldığı şekliyle atıldı. 30 Haziran 1944'te Donanma'ya verildi ve 1 Temmuz 1944'te hizmete girdi.

Römorkör New York'tan buharlaştı, Panama Kanalı'nı geçti ve İkinci Dünya Savaşı süresince Pasifik Filosu'na hizmet etti. Düşmanlıkların son yılında, Orta Pasifik'teki çeşitli ileri üslerde görev yaptı, ancak sonunda Okinawa'da sona erdi. Ağustos 1945'in ortasındaki Japon kapitülasyonundan sonra bile Okinawa'da aktif kaldı. Ekim ayında bir tayfun Okinawa'yı vurduğunda, Washakie karaya oturan veya fırtına tarafından başka şekilde hasar gören birkaç gemiden biriydi. Bu hasarın bir sonucu olarak, 16 Ekim 1945'te hizmet dışı bırakıldı. Kısa süre sonra yeniden yüzdü, Kasım ayında Amerika Birleşik Devletleri'ne geri döndü ve inaktivasyon revizyonunu tamamladıktan sonra, San Diego Grubu, Pasifik Rezervi ile yedek olarak yerleştirildi. Filo.

Mayıs 1953'te, Washakie yedekten çıktı, Panama Kanalı'ndan tekrar geçiş yaptı ve Mayport, Fla'da görev için rapor verdi. Orada, sonraki 22 yıl boyunca 6. Deniz Bölge Komutanlığı'nın himayesinde hizmet etti. Şubat 1962'de orta liman römorkörü olarak yeniden sınıflandırıldı ve yeni YTM-386 adını aldı. Görünüşe göre, hizmet dışı bırakıldı ve adı 1 Ekim 1975 ile 1 Ocak 1976 arasında Donanma listesinden çıkarıldı, çünkü adı Donanma Gemisi Sicilinde 1975 için görünüyor, ancak 1976 için değil. Muhtemelen satıldı.


Yorumlar

1965'te Camp Wannalancet'e katıldım. . . danışman olarak. O yaz, aralarında Mary Elizabeth Sweeney ve Sue Ellen Greene'in de bulunduğu küçüklere atanmış olarak, mümkün olduğunu düşündüğümden daha fazla spor ayakkabı bağladığımı hatırlıyorum. Sr Justina St John üstündü, Sr Helen Emmanuel ameliyattan çıkmak üzereydi ve adını hatırlayamadığım en sevimli rahibeydi? kampta aktifti. Bir gün öğleden sonraları gölde yüzmek için sorumluluğumu aldığımda bir yılan su yüzüne çıktı ve etraflarında yüzdü. Yüzme hocası çabucak, "Şşşşt! Onu korkutmak istemiyoruz!" dedi. Ayrıca bir kayıkla göle hücum ederdim ve rıhtımdan biraz uzaklaşınca onlara "I Dream of Jeannie with the Big Brown Eyes" şarkısını söylemek için geri dönmek isterlerse söylerdim. Gölün bir sürü nilüfer yaprağı vardı.


Wamesitli Sarah

1 2021-03-10T14:48:09+00:00 Marisa Parham 0b3989f8b160e074aa2cff76ed0bc80e7e72fc17 6 1 image_header 2021-03-10T14:48:09+00:00 Marisa Parham 0b3989f8b160e074aa2cff76ed0bc80e7emesif'te Samuel Wathow'un yaşadığı Waumphowc , Patucket'te. Sara genç bir oğlunu kanunsuz şiddet nedeniyle kaybetti ve kendisi yaralandı. Aşağı Molôdemak'taki kasabalarında kalmanın artık güvenli olmadığı zaman, Wanalancet ile kuzeye sığınan Wamesit halkı arasındaydı.

Kasım 1675'te, Wamesit liderleri Numphow ve John Line, Chelmsford komşuları Thomas Henchman'ın yerel bir Yerli hizmetçi Wepocositt'i geri dönmeye ikna etmek için gönderdiği haberini aldıklarında Penacook'a giderken bir mektup yazdılar. Massachusetts Valisi ve Konseyi:

Ben, Numphow ve John a Line, bu cevapla size tekrar bir haberci gönderiyoruz (Wepocositt), bir daha eve gelemeyiz, Fransızlara doğru gidiyoruz, Wannalancet'in nedeni nereye gidiyorsa oraya gidiyoruz, evimizden uzaklaştık , Konsey'den yardım aldık, ama bu bize iyi gelmedi, ama İngilizler tarafından yanıldık. 2 gün. Sebebi İngilizlerden uzaklaşmış olmamız, çünkü Chelmsford'da bir zarar olduğunda bize atıp biz yaptık dediler ama biz kendimiz biliyoruz ki İngilizlere asla zarar vermedik ama barışçıl bir şekilde ayrılıyoruz. ve sessizce. 3 gün. Adaya gelince, bizim için güvenlik yok diyoruz, çünkü birçok İngiliz iyi değil ve diğer durumda olduğu gibi bize gelip bizi öldürebilirler. Geride bıraktıklarımız için üzgün değiliz ama İngilizlerin bizi Allah'a dua etmekten ve hocamızdan uzaklaştırdığı için üzgünüz. Tanrı'ya dua etmeyi biraz anlamaya başladık. Konseye alçakgönüllülükle teşekkür ediyoruz. Bay Henchman ve James Richardson'a olan sevgimizi hatırlıyoruz. [1]

Kızılderili çadırlarına geldiler ve zavallı Kızılderilileri kapılardan dışarı çıkmaya çağırdılar, erkek, kadın ve çocuk çoğu bunu yaptı ve on iki yaşında bir delikanlıyı düpedüz öldürdüler, ki bu çocuğun annesi de onlardan biriydi. Yaralılar arasında dul bir kadındı, adı Sarah, din konusunda iyi bir kadındı. She was daughter to a Sagamore, named Sagamor[e] John, who was a great friend to the English, who lived and died at the same place. Her two husbands, both deceased were principal Sagamores, the one named John Tahattawan, and the other Oonamog, both pious men, and rulers for the praying Indians, one at Marlborough, the other at Nashobah .[2]

Sarah&rsquos father, John, was, as Gookin noted, a leader at Wamesit, and she had married Native men from neighboring towns, part of the marriage alliances that helped to rebuild regional networks in the wake of epidemics. She had first married John Tahattawants, who came from a leadership family on the Musketaquid River, then, after his death, had married Oonamog of Okkanamesit, who died in 1674, just before Gookin&rsquos tour of the mission communities. As Gookin noted, the &ldquoyouth slain was&rdquo the &ldquoonly son&rdquo of Sara&rsquos &ldquofirst husband his grandfather, old Tahattawan, was a Sachem, and a pious man&rdquo of Musketaquid and Nashobah (Concord and Littleton).[3]

The &ldquomurderers&rdquo of Sara&rsquos son, whose &ldquonames were Lorgin and Robins,&rdquo were &ldquoseized and committed to prison,&rdquo but when tried, &ldquowere cleared by the jury,&rdquo which Gookin attributed to their &ldquoprejudice,&rdquo rather than &ldquowant of evidence,&rdquo as they claimed. This &ldquocruel murder and fight&rdquo Gookin noted, &ldquooccasioned most of those poor Christian Indians to fly away from their wigwams not long after.&rdquo

In their November letter, Numphow and John Line also spoke of their unwillingness to go to Deer Island, where the people of Natick were already contained. Indeed, after they wrote their letter, and some of their party returned to Wamesit, an order arrived from the Massachusetts council to &ldquosecure&rdquo the Indians at both Concord and Wamesit, &ldquoeither at Deare Iland or in the places where they live&rdquo and to ensure &ldquothey be all disarmed.&rdquo[4]

These documents reveal how few options were available for women like Sarah. Although she was from a leadership family, and had married into leadership families, which were ostensibly under the protection of Massachusetts colony, both she and her child proved vulnerable, with few avenues for security. She could remain in her town, under the &ldquoprotection&rdquo of local settlers, which put her and her kin at risk of further vigilante violence, as well as being caught in the crossfire of war. Indeed, in a letter written in December, Numhpow, John Line, the teacher Simon Betomkom, and Samuel Numphow, expressed their concern for what would happen to them should &ldquothe Indians&hellip.come&rdquo and do &ldquomischief&rdquo now that &ldquosnow&rdquo was &ldquoon the ground.&rdquo Alternatively, Sarah could either willingly go, or be forcibly taken, to Deer Island, where she might face the worst of winter, with little to no options for shelter and subsistence. Or she could head toward the north country, where she might find shelter from the storm. However, as further correspondence showed, even remaining at Wamesit, or traveling north late in the season, could potentially lead to dire circumstances, with not enough food to subsist, and winter coming on. Many Native people in the mission communities, realized, as winter arrived, that their routes to survival and subsistence were severely curtailed, even as they still sought to remain &ldquopeaceable&rdquo in their places.


Biblography

KAYNAKÇA

Books about the early history of the Greater Lowell area including the Pawtucket, Pennacook, and Wamesit Indians

Allen, W. (1820). The history of Chelmsford: From its Origin in 1653, to the year 1820--together with an historical sketch of the church, and biographical notices of the four first pastors. To which is added a memoir of the Pawtuckett tribe of Indians. With a large appendix. Haverhill, MA: P. M. Green. Available at Google Books and archive.org at. https://archive.org/details/ historychelmsfo00allegoog

Burtt, J. F. (1976). Passaconway&rsquos Kingdom. In A. L. Eno, Jr. (ed.) Cotton Was King: A History of Lowell, Massachusetts (pp. 3 - 9). Lowell: Lowell Historical Society.

Coburn, F. W. (1920). History of Lowell and its People Vol. 1. New York: Lewis Historical Publishing Co.

Forrant, R., & Strobel, C. (2011). Ethnicity in Lowell. Boston: National Park Service.

Griffin, S. S. (1913). Quaint bits of Lowell history: A few interesting stories of earlier days. Lowell, Massachusetts: Butterfield Printing Company. Available on archive.org at https://archive.org/details/cu31924028838831.

Kenngott, G. F. (1912). The record of a city: A social survey of Lowell Massachusetts. New York: The Macmillan Company. Available on archive.org at https://archive.org/details/recordofcitysoci00kenn.

Leavenworth, P. S. (1999) &ldquo&rsquoThe best title that Indians can claime&rsquo: Native agency and consent in the transferal of Penacook-Pawtucket land in the seventeenth century&rdquo. New England Quarterly: A Historical Review of New England Life and Letters (72), 275&ndash300.

Pendergast, J. (1991). The bend in the river. Tyngsborough, MA: Merrimac River Press.

Waters, W. W., & Perham, H. S. (1917). History of Chelmsford Massachusetts. Lowell, Massachusetts: Courier Citizen. Available at Google Books and on archive.org at https://archive.org/details/historyofchelmsf00wate.

Books and articles about Indians in New England

Burrage, H. S. (1887). Rosier's relation of Waymouth&rsquos voyage to the coast of Maine, 1605 with an introduction and notes. Portland, ME: Stephen Berry.

Cronon, W. (1983). Changes in the land: Indians, colonists, and the ecology of New England. New York: Tepesi ve Wang.

Daly, J. (1997). No Middle Ground: Pennacook-New England Relations in the Seventeenth Century. Master&rsquos thesis, Memorial University of Newfoundland. Available for pdf download at http://research.library.mun.ca/1032/.

Dolin, E. J. (2010) Fur, Fortune, and Empire: The Epic History of the Fur Trade in America . New York: W. W. Norton & Company

Drake, S. G. (1837). Biography and history of the Indians of North America, from its first discovery to the present time. Boston: Antiquarian Society. Available on archive.org at https://archive.org/details/cihm_39796.

Drake, S. G. (1876). The Old Indian Chronicle. Boston: Antiquarian Society. Available on archive.org at https://archive.org/details/oldindianchroni00lithgoog and at Google Books.

Karr R. (1999). Indian New England 1524&ndash1674: a compendium of eyewitness accounts of Native American life. Pepperell, Massachusetts: Branch Line Press.

Kupperman, K. O. (2000). Indians and English: Facing Off in Early America (Ithaca, NY: Cornell University Press.

Richter, D. K. (2003). Facing East from Indian Country: A Native History of Early America. Cambridge and London: Harvard University Press.

Russell H. (1980). Indian New England Before the Mayflower. Hanover, New Hampshire: University Press of New England.

Salisbury, N. (1996). The Indians' Old World: Native Americans and the Coming of Europeans. The William and Mary Quarterly, 53(3), pp. 435-458.

Salisbury, N. (1984). Manitou and Providence: Indians, Europeans, and the making of New England, 1500-1643. New York: Oxford University Press.


History of Lowell, Massachusetts

Lowell is a historic Massachusetts city located on the Merrimack River in Middlesex county about 30 miles north of Boston.

Incorporated in the 19 th century, Lowell was a mill town named after businessman Francis Cabot Lowell, inventor of a manufacturing system known as the Lowell System.

Lowell Mass, illustration published in Illustrated History of Lowell, circa 1868

Before it became a mill town, Lowell was home to Pawtucket and Pennacook Indians for thousands of years but their population was significantly reduced by an epidemic around 1619.

The following is the history of Lowell, Massachusetts:

  • Reverend John Eliot makes a series of missionary visits to the Native-American villages at Pawtucket Falls and Wamesit Falls.
  • Captain Simon Willard and Captain Edward Johnson visits the area and decides to create a settlement there.
  • On May 29, the Massachusetts General Court incorporates the town of Chelmsford and the town of Billerica.
  • To prevent the local natives from being displaced, Colonial authorities establish the Wamesit reserve, a tract of land, between the Merrimack and Concord rivers, for use by the Pennacook tribe.
  • The Massachusetts General Court modifies and enlarges the boundaries of Chelmsford and the Wamesit Indian Reservation.
  • The Massachusetts General Court modifies and enlarges the boundaries of Chelmsford and the Wamesit Indian Reservation for a second time.
  • A ditch is dug to clearly mark the boundaries between the town of Chelmsford and the Wamesit Indian Reservation.
  • Wannalancet, sachem of the Penacook Indians of Concord, NH, fears an impending attack by the Mohawk tribe so the Penacook rows down the Merrimack River to Wamesit and builds a fortified fort on the hill at Belvidere, now called Fort Hill. The white settlers shut themselves up in their garrison houses in anticipation of this suspected Mohawk attack.
  • Phineas Whiting & Josiah Fletcher open a cotton mill on the Pawtucket Canal.
  • Francis Cabot Lowell and associates establish the Boston Manufacturing Company.
  • On August 10, Francis Cabot Lowell dies and Nathan Appleton and Patrick Jackson become the leaders of the company.
  • The Boston Manufacturing Company decides to open another mill and choose Pawtucket Falls in Lowell as the location.

Lowell Mills, image published in the Illustrated History of Lowell, circa 1868
  • On December 1, Appleton, Jackson, and several others establish the Merrimack Manufacturing Company.
  • Thomas Hurd builds a new mill at Lower Locks that uses power looms.
  • St. Anne’s church is established.
  • The first newspaper, the Lowell Daily Journal, is issued in Lowell.
  • The Merrimack Manufacturing Company builds a school on Merrimack Street in East Chelmsford.
  • The Merrimack Company’s Machine Shop is completed.
  • The Hamilton Manufacturing Company is incorporated.
  • The Middlesex Mechanics Association is incorporated.
  • On March 1, the village of Wamesit in Chelmsford is incorporated as a town and it is named in honor of Francis Cabot Lowell.
  • The population of Lowell at the time is 2,500.
  • The Lowell Manufacturing Company is incorporated.
  • Appleton Manufacturing Company is incorporated.
  • The Lowell Bank is incorporated.
  • The Boston and Lowell Railroad is incorporated.
  • The Lowell fire department is established.
  • The Middlesex, Tremont, and Suffolk Manufacturing Companies are established.
  • The population of Lowell is 6,477.
  • The Lowell high school opens.
  • Battle of the Stone Bridge takes place.
  • The Lawrence Manufacturing Company is established in Lowell.
  • The Railroad Bank is incorporated.
  • The Lowell Irish Benevolant Society is founded.
  • The Police Court is established.
  • A poor farm is established in Lowell.
  • On June 26, President Andrew Jackson and Vice President Martin Van Buren visit Lowell.
  • On October 25, Henry Clay visits Lowell.
  • On July 11, artist James Abbott McNeill Whistler is born in Lowell.
  • The Lowell Mill Girls strike.
  • The Belvidere Manufacturing Company is established.
  • David Crockett, George Thompson, Michel Chevalier, and Daniel Webster visit Lowell.
  • Lowell was connected with Boston, Nashua, Groton, and Lawrence by the Boston and Lowell Railroad.
  • The Boot Cotton Mills is incorporated.
  • The Tri-Weekly Courier is published.
  • On April 1, Lowell becomes the third incorporated city in Massachusetts.
  • The Lowell Mill Girls go on strike for a second time.
  • The Lowell dispensary is founded.
  • The population of Lowell is 17,663.
  • The Massachusetts Mills are incorporated.
  • The Whitney Mills are incorporated.
  • On April 17, Mayor Luther Lawrence killed by falling into the Middlesex Mills wheel pit while showing visitors around his mill.
  • John Street Congregational Church is established.
  • The Lowell Corporation Hospital opens.
  • The Lowell Museum is founded by dry goods merchant Moses P. Kimball.
  • The population of Lowell is 20,981.
  • The Lowell cemetery is established on Knapp Ave.
  • The Vox Populi newspaper is established.
  • Louis Bergeron and his family become the first recorded French-Canadian family to settle in Lowell.
  • The Lowell streets are paved.
  • The Lowell Female Labor Reform is founded.
  • The Lowell city library opens.

Seal of the city of Lowell, Mass
  • The Lowell Mill Girls donate clothing to the victims of the Irish famine.
  • The city of Lowell raises $1990 for Irish famine relief.
  • The Appleton Bank is incorporated.
  • On Thanksgiving, the Northern Canal is completed.
  • The Salem and Lowell Railroad is incorporated.
  • On September 18, Abraham Lincoln visits Lowell.
  • The Battle of Suffolk Bridge takes place.
  • The Lynde Hill Reservoir is constructed by Locks And Canals Company in Belvidere .
  • Belvidere Woolen Company is established.
  • A strike at the Lowell Machine Shop.
  • Huntington Hall is built.
  • Wamesit bank is incorporated.

The Lowell Jail circa 1908
  • The population of Lowell is 36,827.
  • On March 30, Rhoda M. Wilkins dies of poison and Anna A. Dower is later charged with her murder.
  • On June 19, Elizabeth A. Moore is murdered by Bryant Moore.
  • The textile mills in Lowell sell off the remainder of their cotton supply and close down production.
  • On April 19, the Sixth Massachusetts Volunteer Infantry Regiment attempt to stop the Baltimore Riot. in Maryland and several soldiers are killed including two from Lowell, Luther Ladd and Addison Whitney. These soldiers are the first casualties of the Civil War.
  • On April 20, the Soldier’s Aid Association formed, the first in the U.S.
  • On September 24, Prince Jerome Napoleon and Princess Clotilde visit Lowell.
  • On July 16, Nathan Appelton dies.
  • The Lowell Horse Railroad is incorporated.
  • On February 25, the Soldier’s Fair takes place.
  • The First National Bank is established.
  • On March 1, the Lowell Horse Railroad line opens.
  • St. John’s Hospital is founded.
  • On July 4, the Statue of Victory is erected in Monument Square.
  • The Old Ladies Home is established.
  • On October 8, General Sheridan visits Lowell.
  • St. Joseph’s Church is established to serve the growing French-Canadian community.
  • Lowell holds its first celebration of St. Jean-Baptiste Day at St. Joseph’s Church.
  • Cowley’s History of Lowell is published.
  • Memorial Day is observed in Lowell for the first time.
  • On December 4, General Ulysses S. Grant visits Lowell.
  • In December, the Old Residents’ Historical Association is established.
  • A smallpox epidemic leads to the death of 178 Lowell residents.
  • The Central Savings Bank is organized.
  • The Fire Alarm Telegraph is established.
  • The Framingham Railroad is established.
  • On December 9, the Grand Duke Alexis of Russia visits Lowell.
  • The People’s Club is established.
  • The Pawtucket Bridge is completed.
  • The Water Works is established.
  • The first French-Canadian to be elected to public office in Lowell, Samuel P. Marin, is elected to the City Council.
  • A fire at Wamesit Mills causes $40,000 worth of damage.
  • The Grand Army of the Republic Hall is dedicated.
  • The Pawtucketville and Middlesex Village are annexed to Lowell.
  • The Kitson Machine Company is incorporated.
  • The Lowell and Andover Railroad opens.
  • The First Portuguese boardinghouse in Lowell opens.
  • Lowell holds its semi-centennial celebration.
  • On June 8, Brazilian Emperor Dom Pedro visits Lowell.
  • The Reform Club is established.
  • The French Congregational Church is founded.
  • The Shaw Stocking Company is formed.
  • The J. C. Ayer Company is incorporated.
  • The Lowell Sun newspaper is established.
  • The Lowell Art Association formed.
  • The First annual regatta of Vesper Boat Club is held.
  • The Lowell District Telephone Company is formed.
  • Charles Cowley’s History of the County of Middlesex published in the Middlesex County Manual.
  • The Morning Mail newspaper is established.
  • Dr. Moses Greeley Parker invents telephone numbers in Lowell.
  • The United States Cord Company is established.
  • United Cartridge Company recruits Swedish workers.
  • The first Greek and Polish immigrants arrive in Lowell.
  • Charles Stuart Parnell visits Lowell.
  • Fire breaks out at Chase and Faulkner’s Mills.
  • Armenians began settling in Lowell.
  • The population of Lowell is 59,485.
  • St. Jean Baptiste procession organized in response to growing anti-French-Canadian sentiment in Lowell.
  • J. H. Guillet establishes the L’Abeille, the first Franco-American daily newspaper in the United States.
  • The Electric Light Company is formed.
  • The American Bolt Company is incorporated.
  • The first Irish mayor of Lowell, John J. Donovan, is elected.
  • On August 5, Central Bridge burns down.
  • The Citizens Newspaper Company is incorporated.
  • The St. Joseph’s School opens in Lowell, which is the first Franco-American school in the diocese.
  • Erie Telephone Company formed in Lowell.
  • The City Council vote to make City Library free, and to open a free reading room.
  • The Aiken Street and Central bridges are finished.
  • The New England Telephone and Telegraph Company is organized.
  • The Naturalization Club is founded.
  • Swedish Evangelical Lutheran Church is constructed on Meadowcraft Street.
  • The Lowell Day Nursery is established.
  • The Taylor Street Bridge is completed
  • The first issue of L’Etoile, a French-Canadian newspaper, is printed.
  • On April 1, Lowell celebrates its semi – centennial of its incorporation as a city.
  • Lowell Co-operative Association is organized.
  • St. Jean Baptiste Church is founded.
  • L’Union St. Joseph builds headquarters at 266 Dutton Street.
  • Whittier Cotton Mills are incorporated.
  • Pilling Shoe Company is established.
  • Middlesex Safe Deposit and Trust Company is incorporated.
  • The Lowell and Dracut Street Railway Company is chartered.
  • The J. H. Guillet, Lowell’s first Franco-American lawyer, is admitted to bar.
  • The Criterion Knitting Company is incorporated.
  • The New Opera House opens.
  • On July 17, the Horse Railroad Stable burns with 117 horses and 31 cars inside.
  • On August 15, President Benjamin Harrison visits Lowell.
  • Thorndike Manufacturing Company is organized.
  • The Lowell Board of Trade is established.
  • The corner stones of new City Hall and Memorial Hall are laid.
  • An armory is built on Westford Street.
  • The Dracut Strike takes place.
  • The Lowell Trust Company is organized.
  • The Public Market and Packing Company is incorporated.
  • The First Russian Jews arrive in Lowell.
  • Typhoid epidemics break out in Lowell.
  • The Lowell General Hospital is established.
  • Greek immigrants begin working in the Lowell textile mills.
  • The Massachusetts Mohair Plush Company is incorporated.
  • A Grand reception for three Civil War generals, Nathaniel P. Banks, Daniel Sickles, and Benjamin Butler, is held.
  • The cornerstone of the Odd Fellows Building is laid.
  • The Post Office on the corner Appleton & Gorham is constructed.
  • The Swedish Methodist Church is established.
  • The Highland Club House is built.
  • On January 11, General Benjamin Butler dies and his body lies in state at Huntington Hall before being buried at Hildreth Cemetery.
  • The Saint Joseph’s Roman Catholic College for Boys is constructed on Merrimack Street.
  • On June 3, Memorial Hall is dedicated.
  • A French-Canadian High School for boys is established.
  • On October 14, the New Lowell City Hall is dedicated.

City Hall, Lowell, Mass, circa 1908
  • The Electric Trolley System in Lowell is established.
  • The Consumers’ Brewing Company is incorporated.
  • The Moody School is dedicated on Rogers Street.
  • The Associate Building is completed.
  • The Merrimack Croquet Company, Courier-Citizen Company and Fifield Tool Company is incorporated.
  • The L’Union Franco-Americaine is established.
  • The Courier-Citizen Corporation is founded.
  • Lowell State Teacher’s College is established.
  • The Lowell chapter of the Daughters of American Revolution is established.
  • The Middlesex Women’s Club is established.
  • The Vesper Country Club is established.
  • The Merrimack Woolen Mills Company is incorporated.
  • The new Lawrence Street Railroad bridge is completed.
  • The Grace Universalist Church is dedicated on Princeton Boulevard.
  • On March 2, the Merrimack River floods.

State Normal School, Lowell, Mass, circa 1908
  • In January, the Lowell Textile School opens.
  • The Moody Street Bridge and new County Court House are completed.
  • The Lowell Manufacturing Company is sold to Bigelow Carpet Company.
  • The O’Sullivan Rubber Company is established.
  • The Sons of Montefiore Synagogue is constructed on Howard Street.

Lowell, Mass Mills on the Merrimack River, circa 1900
  • The Anshe Sfard Synagogue is constructed on Howard Street.
  • The Ohabe Shalom Shul (“Litrac Shul”) is established by Lithuanian Jews at 63 Howard Street.
  • In May of 1902, the Lowell Historical Society is established.
  • The Lowell textile mills lock its workers out in anticipation of a strike.
  • A Typhoid epidemic breaks out in Lowell.
  • The Holy Trinity Polish Roman Catholic Church is established.
  • The St. Louis de France parish is established in Centralville.
  • St. Anthony’s church is constructed on Central Street.
  • The Greek Holy Trinity Church is constructed on Lewis Street.
  • The Notre Dame de Lourdes parish and grammar school is established in Highlands.
  • The Franco-American orphanage is established.

Mills on the Merrimack River, Lowell, Mass, circa 1908

Videoyu izle: CAR DEALERSHIP TYCOON CODES FREE MONEY NEW UPDATE Car Dealership Tycoon Codes Roblox


Yorumlar:

  1. Jotham

    Seni kesintiye uğrattığım için özür dilerim, ama daha fazla bilgiye ihtiyacım var.

  2. Shunnar

    Kabul ediyor, dikkate değer bir fikir

  3. Tyeis

    What wonderful words

  4. Bronson

    Şans eseri buradayım, ancak bu konunun tartışılmasına katılmak için özellikle forumda kayıtlıyım.



Bir mesaj yaz