İngiltere'de Kara Ölümün Etkisi Neydi?

İngiltere'de Kara Ölümün Etkisi Neydi?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kara Ölüm salgını sırasında Yahudilerin yakılması, 1349. Brüksel, Bibliothèque royale de Belgique, MS 13076-77. Resim kredisi: Kamu Malı.

Kara Ölüm, 1340'larda Avrupa'yı kasıp kavururken feci bir etki yaptı ve insanlık tarihindeki en ölümcül salgın olmaya devam ediyor. Avrupa'da nüfusun %30-50'si öldü: İngiltere, yüksek ölüm oranlarından ve böyle bir pandeminin yıkıcı etkilerinden dışlanmadı.

Ölü sayısı

Salgın 1348'de İngiltere'ye geldi: kaydedilen ilk vaka, güneybatıda, yakın zamanda Fransa'dan gelen bir denizcidendi. Veba, kısa bir süre sonra yoğun bir nüfus merkezi olan Bristol'u vurdu ve sonbaharda Londra'ya ulaştı.

Şehirler, hastalık için mükemmel bir üreme alanı olduğunu kanıtladı: gecekondu benzeri koşullar ve kötü hijyen uygulamaları, bakteriler için mükemmel bir üreme alanı oluşturdu ve sonraki iki yıl boyunca hastalık vahşi bir yangın gibi yayıldı. Bütün kasabalar ve köyler çöpe atıldı.

Zamanın insanları için bu, Armagedon'un gelişi gibi hissetmiş olmalı. Vebaya yakalanırsanız, öleceğinizden neredeyse emindiniz: tedavi edilmemiş, hıyarcıklı vebanın ölüm oranı %80'dir. Veba devam ettiğinde, Britanya'nın nüfusu %30 ila %40 arasında azalmıştı. Sadece İngiltere'de 2 milyona yakın insanın öldüğü düşünülüyor.

Din adamları, toplumlarında dolaştıkları ve ellerinden gelen yardımı ve teselliyi getirdikleri için hastalığa özellikle duyarlıydı. Dikkat çekici bir şekilde, toplumun üst düzeylerinden birçoğunun daha az etkilendiği görülüyor: Bir kişinin yere serildiğine dair çok az rapor var ve doğrudan Kara Ölüm'den öldüğü bilinen çok az kişi var.

Ortaçağ tarihçisi Dr Eleanor Janega, bizi Londra'da bir düdük durağı turuna çıkarıyor, bazı önemli tarihi yerleri ziyaret ediyor ve ortaçağ Londra'sının çeşitli topluluklarına ışık tutuyor.

İzle şimdi

Nüfus kurtarma

Birçok tarihçi, Avrupa'nın - ve İngiltere'nin - zamanına göre aşırı nüfuslu olduğunu düşünüyor. 1361'de özellikle sağlıklı görünen genç erkekler için ölümcül olduğunu kanıtlayan belirli bir yıkıcı dalga da dahil olmak üzere tekrarlanan veba saldırıları, nüfusu vahşileştirmeye devam etti.

İngiltere'nin nüfusu sadece yok edilmekle kalmadı, aynı zamanda daha sonra toparlanma kabiliyeti de oldu. 1361 salgınından sonraki yıllarda üreme oranları düşüktü ve bu nedenle nüfusun iyileşmesi yavaştı.

Bununla birlikte, dramatik nüfus azalmasının bir dizi farklı yan etkisi oldu. Birincisi, hayatta kalanları güçlü bir pazarlık konumuna sokan çalışan nüfusu önemli ölçüde azaltmaktı.

Ekonomik sonuçlar

Kara Ölüm'ün ekonomik etkileri çok büyüktü. Öncekinden farklı olarak, emek büyük talep görüyordu, bu da köylülerin ücret ve koşulların en iyi olduğu yere gidebileceği anlamına geliyordu. İlk kez, güç dengesi toplumdaki en yoksullar yönünde değişiyordu. Hemen ardından, işçilik maliyeti arttı.

Seçkinlerin tepkisi yasayı kullanmak oldu. 1349'da, köylülerin ülke çapında hareket özgürlüğünü sınırlayan Çalışma Yönetmeliği yayınlandı. Bununla birlikte, yasanın gücü bile pazarın gücüyle boy ölçüşemezdi ve köylülerin çoğunun iyileşmesini durdurmak için çok az şey yaptı. Bu, köylülerin hayattaki konumlarını iyileştirebilecekleri ve "yeoman çiftçiler" olabilecekleri anlamına geliyordu.

Kara Ölüm, Yüz Yıl Savaşı'nı da durdurdu - İngiltere, 1349 ile 1355 arasında hiçbir savaşta savaşmadı. İşgücü sıkıntısı, erkeklerin savaştan ayrılamayacağı anlamına geliyordu ve daha az kullanılabilir emek, daha az kâr ve dolayısıyla daha az kâr anlamına geliyordu. vergi. Savaş, ekonomik veya demografik olarak uygun değildi.

Son birkaç ayda bir milyardan fazla insan olağanüstü bir mücadeleye girişmek zorunda kaldı. Ancak insanların daha önce pandemiler yaşadığını hatırlamak önemlidir. Bu belgeselde Dan Snow, önceki pandemilerden bazılarını ve bize Covid-19 hakkında neler öğretebileceklerini araştırıyor.

İzle şimdi

Siyasi uyanış

Avrupa'daki diğer ülkelerden farklı olarak İngiltere, koşullardaki bu değişiklikle başa çıktı: yönetim, zor zamanları yönetmede nispeten etkili olduğunu kanıtladı. Ancak, ücretlerdeki artış, soylular tarafından büyük bir direnişle karşılandı.

Bu yeni bulunan bağımsızlık, köylüleri haklarını savunmada daha fazla ses çıkarmaya teşvik etti. Onlara, tek dini otoritenin bir Kral veya Papa'dan daha fazla İncil olduğuna inanan radikal bir vaiz John Wycliffe tarafından yardım edildi. Lollards olarak bilinen takipçileri, daha fazla hak talep etme konusunda her zamankinden daha fazla ses çıkardılar. Seçkinler, işçi sınıflarının artan gücüne gittikçe daha fazla kırgınlaştıkça, daha geniş toplumsal huzursuzluk da belirgindi.

1381'de bir anket vergisinin getirilmesi tüm isyanı ateşledi. Watt Tyler liderliğindeki köylüler Londra'ya yürüdüler ve şehrin her yerine saldırdılar. Bu isyan sonunda bastırılmış ve Watt Tyler öldürülmüş olsa da, İngiliz tarihinde bir dönüm noktasıydı.

İngiltere'nin sıradan halkı ilk kez derebeylerine karşı ayaklandı ve daha fazla hak talep etti: Köylü İsyanı'nın hatırası, onu yaşayanlar için büyük önem taşıyordu. Serflik kısa bir süre sonra kaldırıldı. Bu İngiltere'deki son devrim olmayacaktı. Kara Ölüm'ün etkileri ve işçiler ile onların derebeyleri arasındaki ilişkideki değişim, sonraki birkaç yüzyıl boyunca siyaseti etkiledi.


Kara Ölümün Avrupa Üzerindeki Etkileri

1347-1352 yılları arasında Avrupa'da Kara Ölüm olarak bilinen veba salgını, ortaçağ Avrupa dünyasını tamamen değiştirdi. Şiddetli nüfus azalması, zamanın sosyo-ekonomik feodal sistemini altüst etti, ancak veba deneyiminin kendisi, insanların hayatlarının her yönünü etkiledi. Salgın ölçeğinde hastalık, Orta Çağ'da yaşamın basit bir parçasıydı, ancak Kara Ölüm'ün ciddiyetinde bir salgın daha önce hiç yaşanmamıştı ve daha sonra, insanların daha önce bildikleri gibi hayata devam etmelerinin bir yolu yoktu. Kara Ölüm, Avrupa yaşamının temel paradigmasını aşağıdaki alanlarda değiştirdi:

  • Sosyo-Ekonomik
  • Tıbbi Bilgi ve Uygulama
  • Dini İnanç ve Uygulama
  • Zulüm ve Göçün Hakları
  • Sanat ve Mimarlık

Vebadan önce, feodal sistem, nüfusu en üstte kralın kast sisteminde, ardından soylular ve zengin tüccarlar, en altta köylüler (serfler) olmak üzere katı bir şekilde böldü. Tıbbi bilgiler, geçmişin doktorlarına güvenen doktorlardan sorgusuz sualsiz alındı ​​ve Katolik Kilisesi, manevi konularda daha da yüksek bir otorite olarak kabul edildi. Kadınlar büyük ölçüde ikinci sınıf vatandaş olarak kabul edildi ve zamanın sanatı ve mimarisi, insanların dua ve yakarışlara cevap veren hayırsever bir Tanrı'ya olan inancını yansıtıyordu.

Reklamcılık

Vebanın Gelişi, Yayılması ve Etkisi

Veba, Avrupa'ya Doğu'dan, büyük olasılıkla İpek Yolu olarak bilinen ticaret yollarıyla karadan ve kesinlikle denizaşırı gemilerle geldi. Kara Ölüm - hıyarcıklı, septisemik ve pnömonik vebanın (ve muhtemelen bir murrain türünün) bir kombinasyonu - Doğu'da en az 1322'den beri ivme kazanıyordu ve M.Ö. MS 1343, Karadeniz'de İtalya'nın elindeki Caffa şehrini (günümüz Kırım'da Feodosia) kuşatan Han Djanibek (MS 1342-1357) komutasındaki Moğol Altın Orda birliklerine bulaştırmıştı.

Reklamcılık

Djanibek'in birlikleri vebadan öldüğünde, cesetlerini şehrin duvarlarına fırlattı ve çürüyen cesetlerle temasları yoluyla Caffa halkına bulaştırdı. Sonunda, şehrin sakinlerinin bir kısmı şehirden gemiyle kaçtı, önce Sicilya limanlarına, ardından Marsilya'ya ve vebanın iç bölgelere yayıldığı diğerlerine ulaştı. Enfekte olanlar genellikle semptom gösterdikten sonra üç gün içinde öldüler ve ölü sayısı o kadar hızlı yükseldi ki, Avrupa halkının neler olduğunu, neden olduğunu veya durum hakkında ne yapmaları gerektiğini kavramak için zamanları yoktu. Bilgin Norman F. Cantor şu yorumu yapıyor:

Veba şehirlerde kırsal kesimden çok daha şiddetliydi, ancak psikolojik etkisi toplumun her alanına nüfuz etti. Hiç kimse - köylü ya da aristokrat - hastalıktan güvende değildi ve bir kez kasıldığında, korkunç ve acı verici bir ölüm neredeyse kesindi. Ölenler ve ölenler, korkmuş arkadaşları ve akrabaları tarafından terk edilmiş, sokaklarda yatıyordu. (medeniyet, 482)

Veba tüm hızıyla devam ederken ve yayılmasını durdurmak veya enfekte olanları iyileştirmek için yapılan tüm çabalar başarısız olurken, insanlar daha önce güvendikleri kurumlara olan inançlarını kaybetmeye başlarken, feodalizmin sosyal sistemi serflerin yaygın ölümü nedeniyle çökmeye başladı. yaşam koşulları nedeniyle en hassas olanlar, onları üst sınıflardan daha günlük olarak birbirleriyle daha yakın temasa soktu.

Ücretsiz haftalık e-posta bültenimize kaydolun!

Sosyo-Ekonomik Etkiler

Vebadan önce, kralın soylularına tahsis ettiği tüm topraklara sahip olduğu düşünülüyordu. Soylular, krala bir yüzde ödeyen lord için kâr getiren topraklarda serfleri çalıştırdı. Serflerin kendileri, kendi yetiştirdikleri barınma ve yiyecek dışında emekleri için hiçbir şey kazanmadılar. Bütün topraklar kralın olduğu için, onu arkadaşlarına, akrabalarına ve kendisine hizmet etmiş olan diğer soylulara ve dolayısıyla M.Ö. 1347 CE, bu lordlardan birinin altındaki serfler tarafından yetiştiriliyordu.

Reklamcılık

Bu dönemde Avrupa aşırı nüfusluydu ve bu nedenle toprakta çalışacak serf sıkıntısı yoktu ve bu köylülerin, yürüyebilecekleri andan ölümlerine kadar - özünde bir tür kölelik olan - bu çalışmaya devam etmekten başka seçenekleri yoktu. Feodal sistemde yukarıya doğru bir hareketlilik yoktu ve bir serf, ailesiyle birlikte nesilden nesile çalıştığı toprağa bağlıydı.

Veba geçtikten sonra, alt sınıfların yerlerini unuttuklarından endişelenen üst sınıf, serfin iyileştirilmiş kaderine meydan okudu. Seçkinler, artık eski paçavra ve battaniyelerinden daha güzel giyinmeyi göze alabilen yoksullardan uzaklaşmak için daha abartılı giysiler ve aksesuarlar talep ettikçe moda çarpıcı biçimde değişti. Zenginlerin serfi eski durumuna döndürme çabaları, MS 1358'de Fransa'daki köylü isyanı, MS 1378'deki lonca isyanları, MS 1381'deki ünlü Londra Köylü İsyanı gibi ayaklanmalarla sonuçlandı. Ancak geri dönüş yoktu ve seçkinlerin çabaları boşunaydı. Sınıf mücadelesi devam edecekti ama feodal sistemin otoritesi kırıldı.

Reklamcılık

Tıbbi Bilgi ve Uygulamaya Etkisi

Otoriteye meydan okuma, alınan tıbbi bilgi ve uygulamayı da etkiledi. Doktorlar tıbbi bilgilerini esas olarak Romalı doktor Galen'in (MS 130-210) yanı sıra Hipokrat (lc 460 - c. 370 BCE) ve Aristoteles'in (l. 384-322 BCE) çalışmalarına dayandırdılar. bu eserler yalnızca Arapça nüshalardan yapılan çevirilerde ve çoğu zaman da fakir nüshalarda mevcuttu. Öyle olsa bile, sahip oldukları eserler olabilecek en iyi şekilde kullanıldı. Bilgin Jeffrey Singman şu yorumu yapıyor:

Ortaçağ bilimi aslında ilkel olmaktan çok uzaktı, MÖ ilk binyıldan bu yana teorisyenlerin birikmiş yazılarına dayanan oldukça karmaşık bir sistemdi. Ortaçağ biliminin zayıflığı, kabul edilen yazarların otoritesini vurgulayan teorik ve kitabi yönelimiydi. Bilginin [ve doktorun] görevi, teorilerini gözlemlenen gerçeklere karşı test etmekten ziyade, bu eski otoriteleri yorumlamak ve uzlaştırmaktı. (62)

Doktorlar ve diğer bakıcılar, geleneksel anlayışlarını kullanarak veba kurbanlarını tedavi etmeye çalışırken endişe verici bir oranda ölüyorlardı ve ayrıca, reçete ettikleri hiçbir şey hastaları için hiçbir şey yapmıyordu. MS 1349 gibi erken bir tarihte, insanların vebadan kurtuldukları veya görünüşte sebepsiz yere öldükleri anlaşıldı. Bir hastayı sağlığına kavuşturan bir tedavi, bir sonrakinde işe yaramazdı.

Vebadan sonra doktorlar, geçmişin bilgisini mevcut koşullara uyarlamadan kabul etme eski uygulamalarını sorgulamaya başladılar. Bilgin Joseph A. Legan şöyle yazıyor:

Reklamcılık

Tıp, Veba'nın ilk patlak vermesinden sonraki nesil boyunca yavaş yavaş değişmeye başladı. Birçok önde gelen tıp teorisyeni, disiplini yeni fikirlere açan Veba'da telef oldu. Değişimin ikinci nedeni, üniversite temelli tıp başarısız olurken, insanlar daha pratik cerrahlara yönelmeye başladı…Ameliyatın yükselişiyle, hem hastalıkta hem de sağlıkta insan vücudunun doğrudan çalışmasına daha fazla önem verildi. Veba öncesi Avrupa'da nadiren gerçekleştirilen anatomik incelemeler ve diseksiyonlar, kamu makamlarının daha fazla desteğiyle daha acil olarak takip edildi. (53)

Eskiden tıp ilmini Latince yazan veya tercüme eden pek çok yazıcı ve teorisyenin ölümü, yerel dillerde yeni eserlerin yazılmasına neden oldu. Bu, sıradan insanların tıbbi bilginin temelini genişleten tıbbi metinleri okumasına izin verdi. Ayrıca hastaneler, günümüzdekilere daha çok benzeyen kurumlar haline geldi. Önceleri hastaneler vebadan sonra sadece hasta insanları izole etmek için kullanılıyordu, çok daha yüksek derecede temizlik ve hasta bakımına özen gösterilen tedavi merkezleri haline geldiler.

Dini Tutum Değişimi

Bununla birlikte, veba tarafından otoritelerine meydan okunanlar sadece doktorlar ve teorisyenler değildi, çünkü din adamları aynı tür bir incelemeye tabi tutuldu ve yapabileceklerini iddia ettikleri hizmetleri yerine getirme yeteneklerinde aynı - veya çok daha büyük - şüphe uyandırdı. ile. Rahipler, keşişler, rahipler ve rahibeler herkes kadar kolay öldü - bazı kasabalarda, dini hizmetler onlara önderlik edecek hiçbir otorite olmadığı için durdu - ve ayrıca, insanların korunmak için satın aldıkları tılsımlar ve tılsımlar, yaptıkları hizmetler katılmaları, katıldıkları törenler, dua ve oruç, hepsi vebanın yayılmasını durdurmak için hiçbir şey yapmadı ve bazı durumlarda onu teşvik etti.

Tövbekar grupların şehir şehir dolaşarak günahlarının kefaretini ödemek için kendilerini kırbaçladıkları Kırbaç Hareketi, Avusturya'da başladı ve Almanya ve Fransa'da ivme kazandı. Dini eğitimi çok az olan veya hiç olmayan kendi kendini Üstat ilan eden bu gruplar, yalnızca vebanın yayılmasına yardımcı olmakla kalmadı, aynı zamanda Yahudiler gibi marjinal gruplara saldırmakta ısrar ederek toplulukları bozdu.

Artan Zulüm ve Göç

İnsanların veba karşısında çaresizliklerinden duydukları hayal kırıklığı, Avrupa çapında şiddetli zulüm patlamalarına yol açtı. Kırbaç Hareketi tek zulüm kaynağı değildi, aksi takdirde barışçıl vatandaşlar Yahudi, Roman (çingene), cüzzamlı veya diğer topluluklara saldırmak için çılgına dönebilirdi. Kadınlar ayrıca İncil'deki Havva ve erkeğin düşüşüyle ​​olan ilişkilerinden dolayı günahı teşvik ettikleri inancıyla da istismara uğradılar.

Bununla birlikte, en yaygın hedefler, uzun zamandır Hıristiyan düşmanlığı için seçilen Yahudilerdi. Hristiyanların “İsa Katili” olarak Yahudi kavramı, Yahudilerin Hristiyan çocukları öldürdüğü ve kanlarını kutsal olmayan ayinlerde kullandıkları, bu kanın Yahudiler tarafından genellikle bir kasabanın etrafındaki tarlalara yayıldığı iddiasını içeren geniş bir batıl inanç grubunu teşvik etti. Yahudilerin, mümkün olduğu kadar çok Hıristiyanı öldürme umuduyla düzenli olarak kuyuları zehirlediğini söyledi.

Papa Clement VI (MS 1291-1352) tarafından çıkarılan ve Yahudileri temize çıkaran ve onlara yönelik Hıristiyan saldırılarını kınayan bir bildiriye rağmen, Yahudi toplulukları Almanya, Avusturya ve Fransa'da tamamen yok edildi. Yahudi topluluklarının büyük göçleri bu katliamların sahnelerinden kaçtı ve birçoğu sonunda Polonya ve Doğu Avrupa'ya yerleşti.

Kadın hakları

Kadınlar ise vebadan sonra daha yüksek statü kazandılar. Salgın öncesinde kadınların çok az hakkı vardı. Bilgin Eileen Power şöyle yazıyor:

Kadınlarla ilgili tipik ortaçağ fikirlerini ele alırken, sadece fikirlerin ne olduğunu değil, aynı zamanda bu fikirlerin hangi kaynaklardan kaynaklandığını da bilmek önemlidir. kaynaklar – Kilise ve aristokrasi. (9)

Ne ortaçağ Kilisesi ne de aristokrasi, kadınlara çok yüksek bir saygı göstermiyordu. Alt sınıfların kadınları fırıncı, sütçü, barmen, dokumacı ve tabii ki aileleriyle birlikte lordun malikanesinde işçi olarak çalışabilirler, ancak kendi kaderlerini tayin etme konusunda hiçbir söz hakları yoktur. Kızın kiminle evleneceğine babası değil lord karar verecek ve bir kadın efendiye tabi olan babasının doğrudan kontrolü altında olmaktan, eşit derecede tabi olan kocasının kontrolüne geçecekti.

Pek çok erkeğin öldüğü veba salgınından sonra, kadınların kendi topraklarına sahip olmalarına, daha önce kocaları veya oğulları tarafından yürütülen işleri geliştirmelerine ve bir eş seçme konusunda daha fazla özgürlüğe sahip olmalarına izin verildi. Kadınlar loncalara katıldı, gemicilik ve tekstil işlerini yürüttüler ve tavernalara ve tarım arazilerine sahip olabilirlerdi. Bu hakların birçoğu daha sonra aristokrasi ve Kilise eski kontrolünü sağlamaya çalıştıkça azalacak olsa da, kadınlar vebadan sonra eskisinden daha iyi durumda olacaklardı.

Sanat ve Mimarlık

Veba, ortaçağ sanatını ve mimarisini de önemli ölçüde etkiledi. Sanatsal parçalar (resimler, tahta baskılar, heykeller ve diğerleri) eskisinden daha gerçekçi olma eğilimindeydi ve neredeyse aynı şekilde ölüme odaklandı. Bilgin Anna Louise DesOrmeaux şu yorumu yapıyor:

Bazı veba sanatı, vebanın ölümlülüğünden veya veba tarafından artırılan ürkütücü ve ölüm farkındalığına olan ortaçağ büyüsünden doğrudan etkilenen ürkütücü görüntüler içerir. Bazı veba sanatı, vebanın kurbanlarında uyandırdığı korkuya verilen psikososyal tepkileri belgeliyor. Diğer veba sanatı, insanlara umut vermek için dine güvenmelerine doğrudan cevap veren bir konudur. (29)

En ünlü motif, hayatın her kesiminden insanın kendisiyle birlikte geleceğini iddia eden ölümün alegorik bir temsili olan Ölüm Dansı (Danse Macabre olarak da bilinir) idi. DesOrmeaux'nun belirttiği gibi, veba sonrası sanat vebaya doğrudan atıfta bulunmadı, ancak bir parçaya bakan herkes sembolizmi anlayacaktır. Bu, vebadan önce ölüme dair hiçbir ima olmadığı anlamına gelmez, sadece daha sonra çok daha belirgin hale geldi.

Cantor'un belirttiği gibi, mimari de benzer şekilde etkilendi:

İngiltere'de, mimari tarzda, Kara Ölüm'e atfedilebilecek paralel olarak artan bir kemer sıkma vardı - ayrıntılı heykeller ve cam içeren Fransız Gotik'in Dekore edilmiş versiyonundan, daha keskin profilli Dik denilen daha yedek bir tarza geçiş. binalar ve köşeler, Süslüden daha az gösterişli, yuvarlak ve bitkin… Sebep ekonomik olabilir – ağır savaş vergileri nedeniyle dekorasyona harcanacak daha az sermaye ve işgücü sıkıntısı ve daha yüksek köylü ücretleri nedeniyle mülk gelirlerinin azalması. (Uyan, 209)

Köylüler artık daha yüksek ücret talep edebildikleri için, vebadan önce görevlendirilen ayrıntılı inşaat projeleri artık o kadar kolay karşılanamazdı ve bu da daha sade ve uygun maliyetli yapılarla sonuçlandı. Bununla birlikte, bilim adamları, veba sonrası mimarinin, zamanın yaygın karamsarlığı ve günah ve ölümle meşgul olma ile açıkça rezonansa girdiğini belirtmişlerdir.

Çözüm

Ancak veba sonrası mimariyi etkileyen yalnızca köylü sınıfının talep ettiği yüksek ücretler ya da ölümle meşgul olmak değil, aynı zamanda ekonomik durgunluğa yol açan tarımsal üretim ve nüfus azalması nedeniyle talepteki büyük azalmaydı. Tarlalar ekilmeden bırakıldı ve mahsullerin çürümesine izin verilirken, aynı zamanda ülkeler, eski ticaret ortaklarının yanı sıra ekonomilerini de kötüleştiren vebanın yayılmasını kontrol etmek için ithalatı ciddi şekilde sınırlandırdı.

Birinin kazanamadığı, geleceğini göremediği ve kaçamadığı bir ölümün yaygın korkusu, o sırada Avrupa nüfusunu sersemletti ve bir kez iyileştikten sonra, daha önce yaşama biçimlerini ve türlerini yeniden düşünmeleri için onlara ilham verdi. sahip oldukları değerlerle ilgiliydi. Başlangıçta çok az değişiklik olmasına rağmen, MS 15. yüzyılın ortalarında - yalnızca yüz yıl önce hayal bile edilemeyen - radikal değişiklikler, özellikle Protestan Reformu, büyük ölçekli tahıl çiftçiliğinden hayvancılığa tarımsal geçiş, ücretler kentsel ve kırsal emekçiler için artış ve Rönesans ile ilişkili diğer birçok ilerleme.

Veba salgınları, MS 14. yüzyıldaki Kara Veba salgınından çok sonra da devam edecekti, ancak hiçbiri aynı psikolojik etkiye sahip olmayacak ve mevcut alınan bilgi paradigmasının tamamen yeniden değerlendirilmesi ile sonuçlanamayacaktı. Avrupa - ve diğer bölgeler - Kara Veba'ya tepkilerini - dini veya laik - geleneksel geleneklere dayandırdı ve bunlar başarısız olduğunda, dünyayı anlamak için yeni modeller yaratmak zorunda kaldı.


En ilgili öğeler

  • Humphries, Jane & Weisdorf, Jacob, 2017. " Gerçek Olmayan Ücretler? İngiltere'de Gerçek Gelir ve Ekonomik Büyüme, 1260-1850 ," CEPR Tartışma Kağıtları 11999, C.E.P.R. Tartışma Kağıtları.
  • Humphries, Jane & Weisdorf, Jacob, 2019. "Gerçek dışı ücretler? İngiltere'de reel gelir ve ekonomik büyüme, 1260-1850 ," LSE Research Online Documents on Economics 90328, London School of Economics and Political Science, LSE Library.
  • Jane Humphries & Jacob Weisdorf, 2017. " Gerçek Olmayan Ücretler? İngiltere'de Gerçek Gelir ve Ekonomik Büyüme, 1260-1850 ," Çalışma Belgeleri 0121, Avrupa Tarihsel Ekonomi Derneği (EHES).
  • Brzezinski, Adam & Chen, Yao & Palma, Nuno Pedro G. & Ward, Felix, 2019. "Denizin kaprisleri: İspanyol İmparatorluğu'ndaki denizcilik felaketlerinden gelen paranın gerçek etkilerine dair kanıt" CEPR Tartışma Belgeleri 14089, C.E.P.R. Tartışma Kağıtları.
  • Adam Brzezinski & Yao Chen & Nuno Palma & Felix Ward, 2019. " Denizin Kaprisleri: İspanya İmparatorluğunda Denizcilik Felaketlerinden Kaynaklanan Paranın Gerçek Etkileri Üzerine Kanıtlar ," Ekonomi Tartışma Belgesi Serisi 1906, Ekonomi, Manchester Üniversitesi, Ekim 2019'da revize edildi.
  • Jensen, Peter Sandholt & Radu, Cristina Victoria & Sharp, Paul Richard, 2019. " Çalışılan Günler ve On Sekizinci Yüzyıl Danimarka'sında Mevsimsellik Çalışma Modelleri ," Tartışma Kağıtları İşletme ve Ekonomi 10/2019, Güney Danimarka Üniversitesi, İşletme Bölümü ve Ekonomi.
  • Boerner, Lars & Volckart, Oliver, 2010. "Ortak bir madeni paranın faydası: para birlikleri ve geç ortaçağ Orta Avrupa'da para piyasalarının entegrasyonu," Economic History Working Papers 29409, London School of Economics and Political Science, Department of Economics Tarih.
  • Karaman, Kıvanç & Pamuk, Şevket & Yıldırım, Seçil, 2018. " Avrupa'da Para ve Parasal İstikrar, 1300-1914 ," CEPR Tartışma Kağıtları 12583, C.E.P.R. Tartışma Kağıtları.
  • Kamil Kıvanç Karaman & Şevket Pamuk & Seçil Yıldırım, 2018. "Avrupa'da Para ve Parasal İstikrar, 1300-1914 ," Çalışma Belgeleri 2018/05, Boğaziçi Üniversitesi, Ekonomi Bölümü.

Bu öğe hakkında daha fazla bilgi

Anahtar kelimeler

JEL sınıflandırması:

  • E3 - Makroekonomi ve Parasal Ekonomi - - Fiyatlar, İş Dalgalanmaları ve Döngüler
  • E4 - Makroekonomi ve Parasal Ekonomi - - Para ve Faiz Oranları
  • E5 - Makroekonomi ve Parasal Ekonomi - - Para Politikası, Merkez Bankacılığı ve Para ve Kredi Arzı
  • I1 - Sağlık, Eğitim ve Refah - - Sağlık
  • I3 - Sağlık, Eğitim ve Refah - - Refah, Refah ve Yoksulluk
  • J1 - Çalışma ve Demografik Ekonomi - - Demografik Ekonomi
  • J2 - Emek ve Demografik İktisat - - Emek Arzı ve Talebi
  • J3 - İşgücü ve Demografik Ekonomi - - Ücretler, Tazminat ve İşçilik Maliyetleri
  • J4 - Çalışma ve Demografik Ekonomi - - Özel İşgücü Piyasaları
  • N1 - Ekonomi Tarihi - - Makroekonomi ve Parasal Ekonomi Sanayi Yapısı Büyüme Dalgalanmaları
  • N3 - Ekonomi Tarihi - - Emek ve Tüketiciler, Demografi, Eğitim, Sağlık, Refah, Gelir, Zenginlik, Din ve Hayırseverlik
  • N4 - Ekonomi Tarihi - - Hükümet, Savaş, Hukuk, Uluslararası İlişkiler ve Düzenleme

NEP alanları

  • NEP-CBA-2006-06-03 (Merkez Bankacılığı)
  • NEP-HIS-2006-06-03 (İşletme, Ekonomi ve Finansal Tarih)
  • NEP-MAC-2006-06-03 (Makroekonomi)
  • NEP-MON-2006-06-03 (Parasal Ekonomi)

İstatistik


Kara Ölümün Ekonomik Sonuçları

Hastalıktan ölüm, Orta Çağ'da yaşayan insanların sürekli korkusuydu. Muhtemelen onları en çok endişelendiren hastalık cüzzamdı. Kurbanlarını her zaman öldürmese de, cüzzamın sonuçları korkunçtu. Uzuvlar ve yüz özellikleri yavaş yavaş çürüdü ve yüz sonunda korkunç bir şekilde şekil değiştirdi. Hastalığa yakalanan insanlara çok kötü davranıldı. "Tüm normal sosyal temasları yasaklandı ve şok edici dışlanma ayinlerinin hedefi haline geldiler. Evlenemediler, farklı giyinmeye ve yaklaşmaları için zil çalmaya zorlandılar."

14. yüzyılın başlarında tifo, dizanteri ve difteri salgınları vardı. 1316'da nüfusun yaklaşık %10'unun bu üç hastalıktan öldüğü tahmin edilmektedir. Bu ölümler genellikle sosyal koşulları, özellikle de kötü temizlik koşullarını yansıtıyordu ve bu dönemde şehirlerin büyümesiyle artan bir sorun haline geldi ve haline geldi. (2)

Diğer iki hastalık, çiçek hastalığı ve kızamık, büyük acılara neden oldu. Orta Çağ boyunca kızamık ve çiçek hastalığından ölen insan sayısı giderek azaldı. İnsanlar bu enfeksiyonlara karşı bir bağışıklık geliştirdi ve 14. yüzyılda kızamık ve çiçek hastalığından ölenler çoğunlukla çocuklardı. (3)

Avrupa'da Kara Ölüm

"Dünya tarihinin en büyük felaketi" olarak tanımlanan olaya yol açan, insanların bağışıklığının olmadığı yeni bir hastalıktı. . Ekim 1347'de Çin'den dönen bir gemi Sicilya'daki Messina limanına doğru yola çıktı. Mürettebatının çoğu ölmüştü ve hayatta kalanlar yolculukta onları öldüren gizemli bir hastalıktan bahsettiler. Liman başkanı adamlara emir verdi ve gemi karantinaya alındı. Mürettebatın geri kalanı önümüzdeki birkaç gün içinde öldü. Messina'da yaşayan insanlar da öyle. "Hastalığı yayan insanlar değil farelerdi ve ilk ipler rıhtıma bağlanırken karaya koşmuşlardı." (4)

Bir görgü tanığının anlatımına göre: "Denizciler kemiklerine o kadar şiddetli bir hastalık getirdiler ki, onlara bir söz söyleyene virüs bulaştı ve ölümden hiçbir şekilde kurtulamadı. Solunum yolu enfeksiyonu ile hastalığı bulaşanlar, tüm vücut ağrılarına kapıldılar ve korkunç bir halsizlik hissettiler. Sonra bir uylukta veya kolda mercimek gibi bir kabarcık belirdi. Bundan enfeksiyon vücuda nüfuz etti ve şiddetli kanlı kusma başladı. Üç gün sürdü ve ölümle sonuçlanmasını engellemenin hiçbir yolu yoktu.”(5)

İngiltere'ye varır

Hastalık hızla Avrupa'ya yayıldı ve 1 Ağustos 1348'de İngiltere'ye ulaştı. İlk vaka Ağustos 1348'de Melcombe Regis limanındaydı. Dorset'ten batıya, Devon, Cornwall ve Somerset'e yayıldı. İngiltere'nin en büyük ikinci şehri olan Bristol limanı çok kötü etkilendi. Kasaba nüfusunun yaklaşık% 40'ının hastalıktan öldüğü tahmin edilmektedir. Daha sonra doğuya doğru hareket etmeye başladı. Hampshire, Sussex, Surrey ve Eylül sonunda Londra'daydı. (6)

Kara Ölüm'ün ilk belirtileri arasında yüksek sıcaklık, yorgunluk, titreme ve vücudun her yerinde ağrılar vardı. Bir sonraki aşama, boyunda, koltukaltında veya kasıkta küçük kırmızı çıbanların ortaya çıkmasıydı. Bubo adı verilen bu topaklar büyüdü ve rengi koyulaştı. Görgü tanıklarının ifadeleri, bu buboların elma boyutuna kadar büyüdüğünden bahsediyor. (7) Hastalığın son aşaması, midede ve vücudun diğer kısımlarında küçük, kırmızı lekelerin ortaya çıkmasıydı. Buna iç kanama neden oldu ve kısa süre sonra ölüm izledi. (8)

Matthias Grünewald, detay Aziz Anthony'nin Günaha (yak. 1512)

Hastalık bir bölgeyi vurduğunda, insanlar için güçlü bir kaçma isteği oluştu. Bu, yeni gelenlerin hastalığı da beraberinde getireceğinden korkan diğer kasaba ve köylerde yaşayan insanlarda düşmanlık yarattı. Henry Knighton, "Birçok köy ve mezra terk edildi. Koyunlar ve sığırlar tarlalarda ve ekinlerde geziniyordu ve onlara bakacak kimse yoktu. Takip eden sonbaharda hiç kimse 8 günden daha az bir orak makinesi alamazdı. yemeğiyle birlikte, 12 günden az bir biçme makinesi. onun yemeği ile. Bu nedenle, pek çok ürün, birileri onları toplayamadığı için tarlalarda telef oldu.''(9)

Kara Ölüm aslında bir değil iki ilişkili hastalıktır. En yaygın şekli hıyarcıklı vebadır. Bu hastalık normalde siyah farelerde yaşayan enfekte pireler insanların üzerine gelip onları ısırdığında yayılır. Orta Çağ'da hıyarcıklı vebadan muzdarip bir kişi, enfekte olduktan sonraki iki ila beş gün içinde %60'lık bir ölüm şansına sahipti.

Bazı durumlarda, hıyarcıklı veba akciğerlerde yoğunlaşır ve pnömoniye benzer semptomlara neden olur. Bu pnömonik versiyon, hıyarcıklı vebadan bile daha kötü. Pnömonik vebalı insanlar genellikle hastalığa yakalandıktan birkaç saat sonra ölürler. Aynı zamanda oldukça bulaşıcıdır, çünkü insanlar, hastalığa yakalanan kişinin öksürdüğü basilleri soluyarak onu yakalayabilir. (10)

Doktorlar, Kara Ölüm'den muzdarip olanlara yardım etmek için çok az şey yapabilirdi. En yaygın tedavi şekli, kötü kokulu, siyahımsı bir sıvıyı dışarı atarak buboları mızraklamaktı. Diğer yöntemler kanamayı ve vücudu sirke ile yıkamayı içeriyordu.

Önleyici tedbirler

İnsanlar da önlem aldı. Tanrı'nın her şeye gücü yettiğine inandıkları için dua etmenin yardımcı olacağını varsaydılar. Ayrıca, Tanrı'nın kendilerine neden bu kadar kızdığını keşfedebileceklerini görmek için davranışlarına çok dikkatli baktılar. Rahipler Kara Ölüm için birkaç neden verdi. Köylülerin din adamlarına yeterince saygı göstermediklerini, çok içtiklerini, çok küfür ettiklerini ve duaya yeterince vakit ayırmadıklarını iddia ettiler. Hatta bazı rahipler Kara Ölüm'ü çok fazla dans etmeye ve uzun saçlara sahip olmaya bağladılar. (11)

Vebadan kaçınmanın bir yolunun, hastalığa yakalanmadan önce günahlarınız için kendinizi cezalandırmak olduğuna inanılıyordu. İnsanlar, "şaşırtıcı alaylar" olarak bilinen şeye katıldılar. Bu, insanların toplum içinde birbirlerini kırbaçlamalarını içeriyordu. "Bir papalığın açıklamasıyla cesaretlendirilen, aynı cübbeler giymiş ve ilahiler söyleyen 500 kişiye kadar olan adam grupları, bir daire oluşturacakları ve deri kemerlere gömülü demir çivilerle ritmik olarak sırtlarını dövmeye başlayacakları bir kasabaya yürüyeceklerdi. üzerleri kanayan yaralarla kaplıydı." (12)

Gravür (c. 1480)

Bazı rahipler, Kara Ölüm'ün, dünyanın sonunun geldiğinin Tanrı'dan gelen bir işareti olduğunu iddia ettiler. Bu nedenle, cennette bir yer elde etmek istiyorlarsa, insanların davranışlarını değiştirmek için son şanslarıydı. Diğer insanlar tam tersi görüşteydiler. Ölüm yakında gerçekleşecekse, neden hala hayattayken eğlenmeyesiniz? Bu görüşü benimseyen insanların ahlaki davranışları bu dönemde iyileşmek yerine geriledi.

Kara Ölümün Sonuçları

Kara Ölüm'ün ilk salgını 1348'den 1350'ye kadar sürdü. Tarihçiler, belgesel kaynakların eksikliğinden dolayı hastalıktan ölen insan sayısını hesaplamayı zor buldular. Kilise, doğru kayıtları tutan ana kurumdu. John F. Harrison, bu rakamları inceleyenlerin "veba yılı için yardıma muhtaç din adamlarının ölüm oranlarının yaklaşık yüzde 40'a ulaştığına ve manastır din adamları için diğer rakamların yüzde 45 kadar yüksek olduğuna" işaret etmiştir (13).

John Hatcher, yazarı Veba, Nüfus ve İngiliz Ekonomisi, 1348-1530 (1977), ruhban sınıfının ölüm oranının, kötü yaşam koşullarına katlanmak zorunda kalanlardan daha düşük olduğunu savunuyor. Hatcher, bu dönemde ölüm vergilerinin (kahramanların) ödenmesini inceledi. Bu kayıtlardan Hampshire, Wiltshire ve Oxfordshire'daki dört malikanedeki geleneksel kiracıların üçte ikisinin ve Cambridgeshire, Essex ve Cornwall'daki yedi malikanenin yüzde 50 ila 60'ının öldüğü hesaplanmıştır. (14)

14. yüzyılda St Mary Manastırı'nın bir kanonu olan Henry Knighton şöyle yazdı: "Bu acımasız ölüm, güneşin seyrini takip ederek her tarafa yayıldı. Ve Leicester'de, St. Leonard'ın küçük cemaatinde 300'den fazla, Holy Cross cemaatinde 400, St. Margaret's Leicester cemaatinde 700 ve her mahallede, büyük bir kalabalıkta öldü. Daha sonra Lincoln piskoposu, tüm piskoposluk bölgesi boyunca, hem düzenli hem de laik olan tüm rahiplere, yalnızca borç durumu dışında, tüm kişilere tam piskoposluk yetkisi ile günah çıkarma yetkisi veren genel yetki veren bir bildiri gönderdi. Leicester'de yaşayan insanların yüzdesi hastalıktan öldü. (15)

Geleneksel olarak tarihçiler, nüfusun yaklaşık üçte birinin bu dönemde öldüğüne inanma eğilimindeydiler. (16) Ancak, son araştırmalar bunun düşük bir tahmin olduğunu gösteriyor. 1086'daki Domesday Anketi'nin yaklaşık 1.5 ila 1.8 milyonluk bir nüfusu gösterdiği iddia edildi. Bunu hızlı bir büyüme izledi ve 1348'de yaklaşık 5 milyona ulaştı. Ancak 1377'ye gelindiğinde, Anket Vergisi getirileri yapıldığında, nüfus yaklaşık 2 milyona düşmüştü. (17)

George M. Trevelyan, 14. yüzyılın ilk yıllarında bir emek fazlası olduğuna ve bu durumun lordun icra memurunun köylülere daha sert davranmasına olanak tanıdığına işaret etmiştir. Kara Veba bu durumu çarpıcı biçimde değiştirdi: "Belli ki köylüler arasında hayatta kalanlar, lordun ve icra memurunun kamçısına sahipti. Son zamanlardaki toprak açlığı yerine, onu işleyecek bir grup insan vardı. Malikanenin efendisi, azalan serf sayısıyla artık topraklarını işleyemezken, açık tarlalardaki arazilerin çoğu, onları yetiştiren aileler vebadan öldüğü için ellerine geri döndü. 18)

Nüfustaki bu dramatik düşüş, İngiltere'de büyük değişikliklerin yaşanmasına neden oldu. Tarlalar ekilmemiş ve biçilmemişti. Vebadan ölmeyenler açlıktan ölme tehlikesiyle karşı karşıyaydı. Gıda kıtlığı da çok daha yüksek fiyatlara neden oldu. Ailelerini beslemek için paraya ihtiyacı olan köylüler, daha yüksek ücret talep etti. Umutsuzca işgücü sıkıntısı çeken toprak sahipleri, genellikle bu ücret taleplerini kabul ettiler. Ev sahibi reddederse, köylü muhtemelen başka bir işveren arayacaktı. (19)

Kentli bir çiftçi olan John Gower, işgücü kıtlığının neden olduğu sorunlar hakkında şunları yazmıştı: "Çoban ve çoban, şimdi mübaşirden daha fazla ücret talep ediyor. emekçiler şimdi öyle bir fiyat ki, onları kullanmamız gerektiğinde, iki şilin harcamayı alışkanlık haline getirmişken, şimdi beş ya da altı şilin harcamak zorunda kalıyoruz. Az çalışırlar, en iyileri gibi giyinip beslenirler ve mahvolurlar yüzümüze bakar.'' (20)

Edward III, ücretlerdeki artıştan ve daha iyi iş fırsatları arayan ülkeyi dolaşan köylülerden endişe duymaya başladı. 1350'de İşçi Yasası'nı çıkarmaya karar verdi. Bu yasa, işverenlerin 1346'da önerilen düzeyin üzerinde ücret ödemesini yasadışı hale getirdi. altmış yaşını doldurmamış, ticaretle geçinmeyen, sabit bir zanaat ya da toprakla uğraşmayan, sadece ücretleri almakla yükümlü olacaktır. Edward III saltanatımızın yirminci yılında ödendi. (21)

Ancak hem işverenler hem de köylüler yasayı görmezden gelme eğilimindeydiler ve Parlamento suçun cezalarını artırmasına rağmen insanlar eylemi görmezden gelmeye devam etti. (22) Villeins, özgür adamların ücretlerinin giderek yükselmesini izlerken acılaştı. Cezalar şiddetli olmasına rağmen, giderek daha fazla kötü adam efendilerinden kaçmaya istekli hale geldi. Geçmişte, toprak sahipleri bu hainleri efendilerine iade ederdi. Ancak emeğe çok ihtiyaçları olduğu için garip sorular sormadılar ve onlara özgür insanlar gibi davrandılar. Bu, "göçmenlerin" "nereden geldiklerine dair hiçbir soru sorulmadan" daha yüksek ücretler aldığını gören yerel köylüleri üzdü. (23)

Efendilerinden kaçan kötüler yakalandığında bile onları çok sert bir şekilde cezalandırmak zordu. İnfaz, hapis veya sakat bırakma, yalnızca işgücü kıtlığını daha da kötüleştirdi. Bu nedenle mahkemeler, suçluları yakalandıklarında alnına 'F' harfini damgalayarak cezalandırma eğilimindeydiler. Bu dönemde İngiltere'de yaşayan yoksul bir adam olan William Langland şöyle yazmıştı: "Bugünlerde işçi, yüksek ücret almadıkça öfkeleniyor ve bir işçi olarak doğduğu güne lanet ediyor. Tanrı'yı ​​suçlar ve akla karşı mırıldanır ve işçiyi rahatsız etmek için bilerek Tüzükler çıkardığı için krala ve Konseyine lanetler yağdırır.'' (24)

Bazı bölgelerde işçiler gruplar halinde örgütlenmeye başladılar ve daha yüksek ücretler için grev örnekleri yaşandı.Yüzlerce yıldır köylüler, efendileri tarafından kendilerine yapılan muameleyi doğal ve değişmez olarak kabul etmişlerdi. Artık, kaçarak ya da daha iyi tedavi talep etmek için başkalarıyla birleşerek risk almaya istekli olurlarsa, durumlarını iyileştirebileceklerini biliyorlardı. Bilinçteki bu değişiklik, lordların köylüleri üzerindeki gücünün Kara Ölüm'ün patlak vermesinden önceki kadar güçlü olmadığı anlamına geliyordu.


İngiltere'de Kara Ölümün Etkisi Neydi? - Tarih

BÖLÜM 6
İnsan ve Hastalık: Kara Ölüm


Bilinmesi Gereken Kişiler, Yerler, Olaylar ve Terimler:

Yüksek Orta Çağ
"Küçük Buz Devri"
Arno Nehri (Floransa)
1315-1317 Kıtlığı
Hıyarcıklı veba
Kara Ölüm
endemik
Epidemi
patojen
Yersinia pestis
Alexandre Yersin
fare piresi (Xenopsylla Cheopis)
Vektör
bubo(lar)

pnömonik veba
Dağ sıçanları
İpek yolu
kafa
kantakuzenus
Cenova
Thucydides
Bordo
Nüfus
şehirsizleştirme
Boccaccio, Decameron
Azrail
Ölüm dansı
Mahşerin Dört Atlısı


I. Giriş: MS 1347'den önce Avrupa

Avrupa, bu dönemde dikkate değer bir genişleme dönemi yaşamıştır. Yüksek Orta Çağ (1050-1300 CE) ancak bu büyüme çağı, on üçüncü yüzyılın sonraki bölümünde (MS 1200'lerin sonlarında) sınırına ulaştı. O zamana kadar, iyi tarım arazileri gereğinden fazla çalıştırılmıştı ve yeni tarlalar yalnızca marjinal olarak üretken oluyordu. Nüfus, toprağın sakinlerini besleme kapasitesini aşmaya başladığında, kıtlık yaklaşıyordu.

Daha da kötüsü, Avrupa'nın iklimi, hala belirsiz olan nedenlerle bir soğuma evresine giriyordu. Yüksek Orta Çağ'da sıcak ve kuru bir iklim hakimken, on dördüncü yüzyılın başında küresel hava modelleri daha soğuk ve daha yağışlı hale geldi. Bilim adamları bugün bu sözde ""Küçük Buz DevriVerilerin gösterdiği gibi kutup ve Alp buzullarında bu zamanda ilerlemeye başladı. Ayrıca, o güne ait tarihi kayıtlar, 1306-7 kışının alışılmadık derecede soğuk olduğunu, Avrupa'nın yaklaşık üç yüzyılda dayandığı bu tür kalıcı soğukların ilki olduğunu doğrulamaktadır.

Küresel sıcaklıktaki düşüş muhtemelen ortalama bir dereceden fazla olmasa da, tarım üzerinde önemli bir etki yapmak için yeterliydi. Örneğin, İskandinavya'da tahıl ve tahıl üretimi terk edilmek zorunda kaldı ve İngiltere'de bağcılık (şarap üretimi) çoğu zaman olduğu gibi imkansız hale geldi. Sadece daha serin değil, aynı zamanda daha yağışlı, iklimdeki değişiklik beraberinde yağışları artırdı ve bu da sel gibi diğer sorunları hızlandırdı. özellikle, Arno Nehri içinden akan Floransa (orta İtalya) sularının gücüyle birçok köprüyü süpürdü.

Ancak "Küçük Buz Devri"nin başlangıcından kaynaklanan ilk gerçek pan-Avrupa felaketi, ekinlerde yaygın bir başarısızlıktı. 1315'ten itibaren, hava o kadar yağmurluydu ki, toprağa ekilen tahılların çoğu, eğer hiç gemine olmuşlarsa, kök çürümesine maruz kaldı. Ayrıca güneş olmaması, yüksek nem ve daha düşük sıcaklıklar, suyun daha yavaş buharlaşması anlamına geliyordu ve bu da tuz üretiminin düşmesine neden oluyordu. Daha az tuz, etleri korumayı daha da zorlaştırdı ve bu, tarımdaki kayıplarla birleşince yıl sonuna kadar kıtlığa yol açtı.

Aynı şey 1316'da ve daha sonra 1317'de bir kez daha olduğunda, köylüler tohumlarını yemeye zorlandı. Hava düzelse bile, çok az iyileşme umuduyla, umutsuzluk kıtaya yayıldı. Hayatta kalmak için çılgına dönen insanlar, kedileri, köpekleri, fareleri ve bazı tarihsel kayıtlara göre kendi çocuklarını yediler. Yer yer, bir suçlunun idamının duyurulması, akşam yemeğine davet olarak görülüyordu.

Daha sonra markalı 1315-1317 KıtlığıBu felaket, Avrupa nüfusunda bir buçuk asırdan fazla sürecek bir düşüşün başlangıcı oldu. Pek çok şehir ciddi şekilde etkilendi; örneğin, Ypres'te (Flanders) altı ay içinde nüfusun onda biri öldü ve Halesowen'de (İngiltere) nüfus bu dönemde yüzde on beş azaldı. .

Yine de bu zayıflamış ruhlar, daha da kötüsünün ufukta gizlendiğini bilemezdi. Eşi benzeri görülmemiş bir öfke, onları ve çocuklarını takip ediyordu. Asya'nın iç bölgelerinde biyolojik bir tehdit, Avrupa'nın çehresini sonsuza dek değiştirecek bir felaket vardı. hıyarcıklı veba.


II. Kara Ölüm (1347-1352 CE)

NS Kara Ölüm Batı uygarlığında bugüne kadarki en önemli hastalık, gerçek ve gerçek bir vebadır. Kelime veba Eski bir Yunan tıbbi teriminden türemiştir plêgê "inme" anlamına gelen "inme", hastalığın kurbanlarını düşürme hızına bir göndermedir— ve bu veba ortaçağ Avrupası için gerçek bir ölüm darbesiydi. Kara Ölüm, ya da basitçe "Veba" kurbanlarının üzerine o kadar hızlı ve güçlü bir şekilde geldi ki, tesislerin o kadar zayıflatıcı bir şekilde bozulmasıyla, o gün izleyenlere, kişi görünmez bir güç tarafından "darbe" edilmiş gibi görünüyordu.

Yine de, aslında bu, hıyarcıklı vebanın Avrupa'ya ilk kez kızgın bir el kaldırması değildi. "Cadwalader'in Zamanının Vebası" olarak bilindiği zaman, MS 664'e kadar bu hastalık kıtayı kasıp kavurmuştu. Ancak o çağda Avrupa'da çok daha az insan vardı ve Roma'nın çöküşünün ardından çok az ticaret veya seyahat olduğu için bir yerden bir yere çok daha yavaş hareket etti (bkz. Bölüm 8). Yüksek Orta Çağ'ı takip eden yılların daha iyi bağlantılı ve canlı Avrupa'sı bu veba için çok daha iyi bir ev sahibi oldu.

A. Hıyarcıklı Vebanın Doğası

Kara Ölüm, on dördüncü yüzyılda insanlık için yıkıcı olduğu için, bu hastalığın merkezi bir özelliğini hatırlamak önemlidir. Normalde insan popülasyonları arasında yaşamaz. veba endemik—dünya genelindeki kemirgenler arasında, özellikle de düşük bir düzeyde yaşadığı ve yaygın olarak yıkıcı olmadığı Orta Asya fareleri arasında "bir popülasyonda (kalıcı)" anlamına gelen Yunanca kökenli bir kelime. Herhangi bir nedenle diğer biyolojik gruplara ayrıldığında, epidemi ("bir popülasyona karşı").

Sonuç olarak, hıyarcıklı veba, farelerin olmadığı insan topluluklarında uzun süre kalmadığından, temelde bir fare hastalığıdır. Ancak Veba'nın nedeni fareler değil patojenAksine, tıpkı insan konaklar gibi, hastalığın kurbanlarıdırlar. Gerçek patojen, adı verilen bir basildir (bir bakteri pl. basil formu). Yersinia pestisİlk olarak 1894'te Fransız bakteriyolog tarafından izole edilen ve tanımlanan, Alexandre Yersin, kimden sonra adlandırılmıştır. Tüm yıkım için Yersinia pestis Kara Ölüm zamanında insanlar bu basilin Veba'nın nedeni olduğunu asla bilmediler. Böylece, saldırdığı olağanüstü hız ve şiddetle birleşen görünmez mekanizmaları, geç Ortaçağ Avrupa'sında yarattığı teröre ve psikolojik hasara büyük katkıda bulundu.

Aynı şekilde, yaşam döngüsünü bilmek Yersinia pestis insanlık tarihi üzerindeki etkisinin ve hastalığın 1300'lerde aldığı yolun modern anlayışı için esastır. Bu basil, normal olarak farelerin kan dolaşımında düşük dereceli bir enfeksiyon olarak yaşar. Pireler aracılığıyla sıçandan sıçana hareket eder, özellikle sıçan piresi (Xenopsylla cheopis), tıbbi açıdan vektör ("taşıyıcı") veba. Bir sıçan piresi, enfekte bir sıçanı ısırdığında, bazen içer. Yersinia pestis farenin kanıyla birlikte. Eğer öyleyse, basil, pirenin sindirim kanalına yerleşir ve burada katı bir kütle oluşturana ve pirenin sindirimini engelleyene kadar olağanüstü bir şekilde çoğalmaya başlar.

Sindirim sistemi tıkandığında pire açlıktan ölmeye başlar. Açlıktan çılgına dönmüş, sıçandan sıçana atlar ve onları tekrar tekrar ısırır, ancak bağırsaklarındaki basil pıhtılarının neden olduğu bağırsak tıkanıklığı nedeniyle, yuttuğu kanı yutamaz, bu yüzden içtiğini geri kusar. sıçan kan dolaşımı. Yetersiz kanla birlikte topaklar gelir. Yersinia pestis pirenin karnından çıktı. Bu, enfekte olmamış bir sıçanın kontamine olmasına neden olur ve eğer sıçanın bağışıklık sistemi tepki vermekte yavaşsa, hızla çoğalan patojen, ölen hayvanı alt eder. Ancak farenin bağışıklık tepkisi hızlıysa, enfeksiyona karşı koyabilir ve onu baskılayabilir. Daha sonra basil, enfekte olmamış bir pire şans eseri onu yutana kadar beklediği farenin kan dolaşımında yaşayan ölümcül olmayan bir parazit olarak varlığını sürdürür. Ve böylece yaşam döngüsü Yersinia pestis iki konakçısı, sıçan ve pire arasında, her birini diğerini enfekte etmek için kullanarak ileri geri sallanırken devam eder.

Normal koşullar altında bu döngü fareler ve pirelerle sınırlıdır, ancak bir tür biyolojik bozulma meydana gelirse, hastalık normal sınırlı nişinden dışarı taşabilir. Örneğin, sıçan popülasyonu herhangi bir nedenle hızlı bir şekilde azalırsa, pireler, diğer kemirgen türleri, evcil hayvanlar ve hatta insanlar gibi diğer konakçılara taşınmaya zorlanacaktır. Sıçanlar tercih edilen ev sahibi iken Xenopsylla cheopis, açlıkla karşı karşıya kaldığında bu pire hemen hemen her memeliden beslenecektir.

Enfekte sıçan pireleri, çoğu Veba'ya karşı direnci olmayan insanları ısırmaya başlarsa, hastalık salgın seviyelere ulaşabilir. Bu durumda, bireyler genellikle semptomların ilk başlangıcından itibaren beş gün içinde, bazı durumlarda bir gecede ölürler. İnsan bağışıklık sistemi tipik olarak Yersinia pestis bu da kurbanın kan dolaşımında çılgınca çoğalır. Ancak yeterince hızlı tepki verirse, hayatta kalmak mümkündür. Eğer öyleyse, vücut enfeksiyonu hatırlar ve herhangi bir ikinci saldırıyı önler. Çok az insan Veba'yı iki kez kapar.

Bu hastalığın yol açtığı terör ve çok sayıda insanın etkilenmiş olması nedeniyle, bubonik vebanın kurbanları arasında ilerlerken kaydettiği ilerleme iyi belgelenmiştir. Bağışıklık sistemi yabancı bir organizmanın varlığını algıladığında ateşle başlayarak, vücut bulaşmayı dışarı atmaya çalışırken kurbanın lenf düğümleri şişmeye başlar. Bu düğümler boyun, koltuk altı ve kasıkta bulunur ve gözle görülür şekilde büyür. Aranan hıyarcıklar (şarkı söyle. bubo), şişmiş lenf düğümleri, hastalığın en belirgin ve ağrılı özelliklerinden biridir ve ona "hıyarcıklı" veba adını verir.

Genellikle üçüncü gün, kurban yüksek ateş, ishal ve deliryum yaşar ve ciltte, özellikle parmak uçlarında, burunda ve kılcal damarların yoğunlaştığı her yerde siyah lekeler görünmeye başlar. Siyah lekelerin nedeni, vücudun daha küçük kan damarlarının basillerle tıkanması ve yırtılmasıdır ve kan o kadar çok sızmaya başlar ki epidermisin altında görünür hale gelir. 1347'de Veba salgınının, kurbanın derisinin koyulaşmasından dolayı "Kara Ölüm" olarak anılmasının nedeninin, yanlış olsa da, genellikle bu olduğu söylenir. Kara Ölüm'deki "siyah" kelimesi daha çok Latince kelimeden türemiştir. atra, "siyah, korkunç" anlamına gelir. Ölüm genellikle kısa bir süre sonra gelir, çoğunlukla kan dolaşımı bakterilerle tıkandıkça büyük iç kanama nedeniyle septisemiden (kan zehirlenmesi) kaynaklanır.

Bununla birlikte, hastalığın aldığı bilinen tek yol bu değildir. Örneğin, bir kurbanın hıyarcıkları o kadar çok şişebilir ki, çoğunlukla enfeksiyondan sonraki beşinci gün civarında cildin yüzeyinde patlar. Bu süreç aşırı derecede acı vericidir ve Orta Çağ tıbbi kayıtları, ölüme yakın görünen hastaların, hıyarcıkları patlayıp irin ve bulaşma kusarken acıyla çığlık atarak aniden yataktan nasıl fırladıklarını anlatır. Sebep olduğu tüm travmalara rağmen, hıyarcıkların patlaması tamamen kötü bir şey değildir. Birincisi, hastanın bu kadar uzun süre hayatta kalması kendi başına iyi bir işarettir; ortalama olarak kurbanların en az yarısı, bubolar patlama şansı bulamadan ölürler ve patlayan bezler yoluyla basillerin ortadan kaldırılması, enfeksiyonun temizlenmesine bir şekilde yardımcı olur.

Daha kötüsü var. Vektör olarak pire kullanmadan insandan insana doğrudan geçebilen daha da öldürücü bir Veba türü vardır. denilen bu formda pnömonik veba, basiller, doğrudan bir insan konakçıdan diğerine, enfekte kişi tarafından solunan partikül madde üzerinden bulaşır. Akciğerler hava yoluyla taşınan materyali kan dolaşımına verimli bir şekilde taşımak için tasarlandığından, pnömonik veba kurbanlarına saldırmada özellikle hızlıdır ve neredeyse her zaman ölümcüldür. Pnömonik vebaya yakalananlar, bazen birkaç saat içinde aniden çöker, kan tükürür ve ölürler.

Orta Çağ'da hıyarcıklı veba için bir tedavi yoktu, modern çağda antibiyotiklerin keşfine kadar hiçbiri gerçekten de yoktu. Bu bilinmeyen ve çaresi olmayan saldırı karşısında, Ortaçağ halkları hastalığı çeşitli faktörlere bağladılar: "kötü havalar", cadılar, astroloji ve gezegenlerin nadir görülen bir dizilimi. Görünüşü, aslında, tüm gruplarda ve sınıflarda en kötüsünü ortaya çıkardı. Müslümanlar Hıristiyanları suçladı, Hıristiyanlar Müslümanları suçladı ve herkes Yahudileri suçladı.

Bu nedenle Kara Veba, yalnızca Orta Çağ Avrupa'sının fiziksel iyiliği için değil, aynı zamanda genel zihinsel sağlığı için de yıkıcıydı; bu durum, başka herhangi bir şey kadar, başlangıcının zamanlaması ile de ilgiliydi. Yüksek Orta Çağ'ın zirvesinden gelen insanlar, Kilise'nin dağılması, 1315-1317 Kıtlığı ve Yüz Yıl Savaşı'nın patlak vermesiyle zaten sarsılmıştı. Veba patlak verdikten ve sadece beş yıl içinde Avrupa sakinlerinin dörtte biri ila üçte biri öldükten sonra, yalnızca nüfus değil, moral de rekor düşük seviyelere ulaştı.

B. Kara Ölümün Seyri

Kara Ölüm'ün, ilk tarihsel kayıtlar onun varlığını kaydetmeden önce başladığına dair çok az şüphe olabilir, ancak nerede ve nasıl olduğu belirsizdir. Öyle olsa bile, tarih bazı umut verici beklentiler sunuyor. Kökenlerini araştırırken, hıyarcıklı vebanın merkezi bir özelliğini hatırlamakta fayda var: özünde bir insan hastalığı değil, genellikle sıçan popülasyonlarında dolaşan bir hastalık. O halde, Kara Veba'nın 1347'den çok önce, kemirgen topluluklarında, büyük olasılıkla Orta Asya'da olanlarda bir tür rahatsızlık ile başlamış olması muhtemeldir, çünkü tüm tarihsel veriler, bunun coğrafi kökeni olarak buna işaret etmektedir.

1347'de Avrupa'da Veba'nın ilk ortaya çıkışına yakın zamanda ileriye doğru gidildikçe, resim hala bulanık olsa da daha iyi hale gelir. Bazı nedenlerden dolayı, hastalık geniş bir ölçekte yayıldı. dağ sıçanları Orta Asya'da yaşayan, dağ sıçanı veya "kayakuşu"na benzeyen bir memeli. topluca. 1340'ların ortalarında, postları için dağ sıçanı avlayan Asyalı tuzakçılar, etrafta yatan çok sayıda ölü buldular, görünüşte bir nimet ama korkunç bir fiyat etiketi ile. Karşılarındaki tehlikeden habersiz olan tuzakçılar, hayvanların derilerini yüzdü, derilerini toplayıp tüccarlara sattı.

Bu perakendeciler, daha sonra, dağ sıçanı derilerini kapalı kaplarda ünlü yerlere gönderdi. İpek yoluAsya'yı geçerek Çin'den Hazar Denizi'nin kuzeybatısındaki Saray ve Astrakhan'a kadar uzanan kafa Karadeniz'in kuzey kıyısında, Kırım yarımadasında bir liman olan ve o dönemde Doğu ile Batı arasındaki önemli geçitlerden biriydi. Bu nedenle Veba, yayılması için daha iyi koşullara inemezdi: birçoğu bilinen dünyanın dört bir yanına giden insanlarla, hayvanlarla ve kargolarla dolu bir liman kasabası. O zamana kadar Yakın Doğu'daki Müslümanlara, Orta Asya'daki dağ sıçanı avcılarını ve mallarını satan tüccarları yıkıcı bir hastalığın öldürdüğü haberi ulaşmıştı, ancak bu haberler Batı'da genellikle göz ardı edildi. Tanınmış tüccarlar sadece egzotik mallar değil, aynı zamanda tuhaf dedikodular da taşırlar.

Kaffa'da dağ sıçanı postlarının olduğu kaplar açıldığında, içinde hapsolmuş fare pireleri esasen savunmasız bir popülasyona bırakıldı. Şüphesiz, yerel farelerin büyük bir kısmının yok edilmesiyle başlayan, ancak bunun tarihsel kayıtlara girmesi pek olası değil, kısa süre sonra, hiçbirinin bu patojene karşı önemli bir direnci olmayan diğer birçok memeli türünün enfeksiyonu ve ölümünü izledi. Fare pireleri kedi, köpek ve hatta sığır gibi diğer hayvanları insanlara tercih ettiği için insanlar bu listede üst sıralarda yer almadığından, salgının türümüzü vurması biraz zaman aldı.

Bu ilk gecikme, hastalığın vahşi ilerlemesinde etkili oldu. Veba'nın her gün Kaffa'dan ayrılan birçok gemide kendisini kurmasını sağladı. Burada, hıyarcıklı vebanın bir insan hastalığı olarak tarihsel belgeleri nihayet ortaya çıkmaya başlıyor. 1347'nin sonlarına doğru, Konstantinopolis'teki varlığına dair kanıtlar var ve kısa süre sonra Cenova İtalya'da ve Messina'da Sicilya'da. Bizans İmparatoru kantakuzenus kendi oğluna bulaşmasını ve tüketmesini izledi ve eski Yunan tarihçisi gibi Thucydides, bir patoloji kaydetti, tıbbi seyrinin bir hesabını.

Veba korkusuyla Cenevizliler, sürekli gözden düşmelerine!', yabancı gemileri limanlarından uzaklaştırdılar, bu da hem hastalığın yayılmasını hızlandırdı, hem de Cenova'yı kurtarmak için hiçbir şey yapmadı. Kural olarak, Orta Çağ'da Veba'yı sınırlama çabaları, esas olarak onu daha geniş bir alana yaymaya hizmet etti, çünkü Ortaçağ karantinaları, enfekte olmuş kişilerin bir binada tutulmasını içeriyordu. Bu, Veba'nın temel bileşenleri olan fareleri, pireleri, insanları ve basilleri yakınlaşmaya zorladı. Bu günün Cenevizlilerinin bunun önemini bildikleri ama asla tam olarak anlayamadıkları gibi, fareler enfekte gemilerden yüzerek geçebilir ve bunu yaparken yanlarında pire ve hıyarcıklı veba taşıyabilirler.

Kısa süre sonra Kara Ölüm, Pisa'da (İtalya) ve Marsilya'da (Fransa'nın güney kıyısında) ortaya çıktı. Yıkımlarını ilk kez büyük liman kentleri İskenderiye'de (Mısır) gören Müslüman dünyasını da esirgemedi. Oradan doğuya Şam ve Beyrut'a, batıya da Fas ve İspanya'ya taşındı. Ancak, tıbbın ve sağlığın o zamanlar Batı'dakinden çok daha gelişmiş olduğu İslam topluluklarının daha temiz ve genellikle daha faresiz ortamları, Veba'nın doğuya yayılmasını engelledi ve orada, en azından Batı Avrupa'ya kıyasla nispeten daha az kurban aldı. .

1348'in başlarında, hastalık Fransa'da batıya doğru bir yol açmaya başladı ve Bordo, güneybatı Fransa'nın Aquitaine bölgesinde, şarap ihracatıyla ünlü bir liman. Bordo yüklü bir gemide, Plague aynı yılın sonlarında İngiltere'ye ulaştı.1349'da, İngiliz yününü İskandinavya'ya taşıyan başka bir gemi, ana limanından ayrıldıktan birkaç gün sonra, Norveç kıyılarında amaçsızca yüzerken görüldü. Yerliler onu görmek için dışarı çıktılar ve mürettebatını ölü, ancak kargosu sağlam buldular. Mutlu bir şekilde yünü aldılar ve bu hazineyle birlikte pireleri de enfekte ettiler.

Eski Ahit'in sekizinci emrine tanıklık eden bir pasajdan geliyormuş gibi, "Çalmayacaksın", Veba İskandinavya'da bir intikamla patlak verdi. 1350'den 1352'ye kadar hızla devam etti, Danimarka, Almanya, Polonya ve nihayet Rusya'yı kasıp kavurdu. Böylece, Avrupa'da saat yönünde beş yıllık bir tur yaptıktan sonra, en sonunda, başlangıçta ortaya çıktığı ve ortadan kaybolduğu aynı uzak Asya hinterlandına geri döndü. Kara Ölüm'ün kendisi sona ermişti, ama en kötüsü hâlâ önümüzde duruyordu, azgınlığının anıları ve aslında önümüzdeki birkaç yüzyılda ara sıra yaptığı gibi, bir gün geri dönebileceği korkusu.


III. Kara Ölümün Olumsuz Sonuçları

Kara Ölüm'ün geç Ortaçağ Avrupa'sının kültürü üzerindeki sonuçları ölçülemez ve söylemeye gerek yok, çoğunlukla olumsuz. Kendi başına, azalma nüfus Batı Uygarlığının çehresini sonsuza dek değiştirdi—Avrupa'nın genel nüfusu, yarım on yıllık insan yıkımının bu hastalığın etkisini tam olarak ortaya koymasıyla başlayan şeyden kurtulmak için 1500—a yüzyıl sonrasına kadar 1347 öncesi seviyeleri geçmeyecekti. perspektif. Tek başına katliam açısından, hiçbir savaş bu uzun vadeli yıkım seviyesine bile yaklaşmadı.

Gün ve yaş göz önüne alındığında, tarihçiler güvenilir, hatta makul nüfus rakamları üretmekte zorlanıyorlar. Kara Ölüm'den önce pek çok yerel yönetimin 1315-17 Büyük Kıtlığı ve Yüz Yıl Savaşı'nın (1337-1453) patlak vermesinin ardından çökmüş olmasının da faydası yok. Yine de, Avrupa nüfusunun dörtte biri ila üçte biri civarında bir şeyin Kara Ölüm sırasında öldüğünü ve yirmi milyon kadar insanın öldüğünü söylemek muhtemelen güvenlidir. Örneğin, Paris'teki gibi şehir merkezlerinde, zayiat sayılarının herhangi bir kesinlikle hesaplanabildiği yerlerde, 1348 ile 1444 arasında Kara Ölüm ve Veba'nın tekrarlanmasının nüfusu yarı yarıya azalttığı açıktır.

Ancak bu bulaşmanın sonuçları yalnızca ölümlerde değil, demografi ve psikolojide de hissedildi. Acımasız deneyim, insanlara Veba'nın şehirleri kırsal topluluklardan daha ağır bir şekilde yok ettiği gün çabucak öğretti. Bunun nedeni, basilin başlıca vektörü olarak fareler tarafından taşınan pirelere bağlı olması ve kentsel yaşamın ezilmesi ve pisliğinin hıyarcıklı vebanın yayılmasına büyük ölçüde yardımcı olmasıydı, ancak bu henüz bilinmiyordu. Sonuç, insanların çok sayıda Avrupa şehirlerinden kaçmasıydı. Küçük köyler bile nüfussuz bırakıldı ve şehirsizleştirme Bin yıl önce Roma'nın dağılmasından çok daha büyük bir felaket. Ve o, hatırlamalıyız, Orta Çağ'ı hızlandırmıştı.

Bu şehirsizleşme dalgası ve beraberinde getirdiği felaketler, günün sanat ve edebiyatında açıkça görülmektedir. Muhtemelen o zamanın en ünlü edebi eseri, Decameron tarafından BoccaccioOrtaçağ masalları ve folklor koleksiyonu, Floransa'yı kasıp kavuran Veba'dan kaçan aristokratların olağan eğlencelerinden mahrum kaldığı İtalyan kırsalında geçiyor. Zaman geçirmek için birbirlerine, Boccaccio'nun zengin bir geleneksel anlatı deposu hasat ettiği söylenen hikayeler anlatırlar. Decameron daha sonra Shakespeare'in birkaç oyunu da dahil olmak üzere diğer birçok Rönesans eserinin temeli oldu. O halde, dramalarının çoğunun ölüme ve insan yaşamının karanlık tarafına odaklanmasına şaşmamalı.

Günün görsel sanatları, Kara Ölüm'ün sonuçlarına daha da doğrudan odaklandı. Ölüme ve ölme sürecine olan ürkütücü bir hayranlık, on dördüncü ve on beşinci yüzyıllardan kalma resim ve heykelleri doldurur. Bunlardan bugün iyi bilinen birçok ölüm imgesi türemiştir: Azrail, "ölüm dansı," ve Albrecht Dürer'in ünlü gravürü, "Mahşerin Dört AtlısıSanatçıların, hem zengini hem de yoksulu, soyluyu ve köylüyü, pagan ve rahibi kaçıran ölümün demokratik doğasına yaptığı vurgu, Orta Çağ sentezinin dayandığı kültürün genel bir sorgulanmasına kapıyı ardına kadar açtı. kralların ilahi hakkı ve serfleri toprağa bağlayan sınıf yapıları. Çok az yardım, çok daha az açıklama ya da teselli sunan bu önermeler parçalanmaya başladı.

Aynı zamanda aşırı davranışlara giden yolu da açtı. Ölümlülüklerini küçümseyen birçok insan, sefahate ve şenliğe teslim olurken, diğerleri dine ve aşırı dindarlığa döndü. Hem din adamlarının hem de cemaatin yaygın yıkımına rağmen, Kilise ironik bir şekilde her zamankinden daha zengin oldu. Ölüm Meleği'ni savuşturmak için umutsuz bir girişimde bulunan birden fazla kişi, tüm dünyevi varlıklarını Kilise'ye teslim etti. Bu dua edici armağanlar boşa çıkınca, Kilise ve özellikle Roma'daki papalık, elinde bir sürü para çantası ve tüm Avrupa'ya inecek tapuları elinde bulundurdu. Böylece, Kilise'nin halkı için ilahi merhameti kazanamaması, onun şimdiye kadarki en büyük boğa pazarlarından biri olduğu ortaya çıktı, meslekten olmayanlar arasında tamamen kaybolmayan bir ironi.

Ve böylece, "Veba!" çığlığının duyulduğu her yerde, umutsuzluk kendini sadece sanatta ve edebiyatta değil, aynı zamanda tuhaf sosyal olaylarda da gösterdi. kırbaçlayıcılar. Kasabadan kasabaya giden profesyonel kendi kendine işkenceciler, kırbaçlılar, Hıyarcıklı vebayı önlemeyi uman bir topluluğa Tanrı'nın lütfunu getirmek için bir ücret karşılığında kendilerini kırbaçladılar. O zaman, gerçek, fiziksel terimlerle ödenecek olan kırbaçlayıcılar, insanların günahtan bu bağışlamayı göçmen "kırbaçlanan çocuklar" pahasına satın almaları için bir araç olarak hizmet etti. Her türden hastalık ve ölüm, bitmeyen bir umutsuzluk sarmalında birbirini takip ediyor gibiydi.


IV. Kara Ölümün Olumlu Sonuçları

Veba azaldığında, trafik daha da kötüleşir. (Bilinmeyen hicivci)

Tüm bunlarla birlikte, inanmak zor görünebilir, ancak Kara Ölüm'ün olumlu sonuçları da vardı. Öncelikli olarak, insan gücü birdenbire eskisinden çok daha büyük bir değer kazandı. Yüzyıllardır ilk kez, köylüler muazzam sayıda mevcut değildi ve soylular, tarlalarını ekmek ve mahsullerini hasat etmek için gerekli işgücünü sağlamakta zorluk çekiyorlardı. Böylece, geç Ortaçağ köylüsü, Avrupa toplumunu özünden sarsan bir değişim olarak, beklenmedik bir şekilde ve eşi görülmemiş bir şekilde talep gördü.

Krallar ve dükler artık işçileriyle çalışma koşulları konusunda pazarlık yapmak zorunda kaldılar ve alt sınıflar hizmetleri için daha iyi tazminat talep edebildiler. Ücretler yükseldi, bazı yerlerde sadece bir yıl içinde ikiye katlandı. Aynı zamanda, mal alacak daha az insan olduğu için fiyatlar düşüyordu. Böylece, artan üretim maliyetleri ve düşen gelir arasında sıkışıp kalan orta sınıf lordlar, fiyatların dondurulması için zorlamaya çalıştılar ve yapamadıklarında, çoğu pes etti ve mülklerini sattı.

Ortaya çıkan toplumsal kargaşa, yıkımdan önce zaten sürmekte olan toplumsal evrim eğilimlerini hızlandırdı. Özellikle, Kara Ölüm sona erdi kölelik Avrupa'da—serfler "Toprağa bağlı" olan ve atalarının Veba'nın toplum üzerindeki etkisinden başka bir neden olmaksızın belirli alanları tarıma mecbur bırakan sanal köleler, köylülerdi, Veba'nın en çok vurduğu yerler ile vurmadığı yerler karşılaştırıldığında, açıkça görülebilir. T. Örneğin, hastalığın hiçbir zaman bu kadar yıkıcı olmadığı Rusya'da, serflik on dokuzuncu yüzyıla kadar sosyal bir kurum olarak devam etti. Bu nedenle, Plague bazı şeyleri daha iyi hale getirdi.

Kıtadaki emekçiler hakları için savaşmaya başlarken, işçi haklarının büyümesi de Avrupa'daki diğer sosyal değişimleri teşvik etti. Örneğin, 1358'de Fransız işçiler toplu olarak jakarlıköylüler için daha iyi çalışma koşulları yaratmak için ayaklandı. Yirmi yıl sonra, 1378'de, Floransa'daki İtalyan işçiler de aynı şeyi yaptı ve 1381'de İngilizler de aynı şeyi yaptı. Köylü İsyanı. Bu ayaklanmalar yıkım ve talandan biraz daha fazla sonuç verdiyse, bu, yalnızca işçilerin ve liderlerinin ana akımdaki yaşamı yönetme sorumluluklarını üstlenmeye henüz hazır olmadıklarını, bağımsızlık ve özyönetim arayışlarının haksız olduğunu değil. İşyerinde ortak adalet ve dürüstlüğü öne sürmeye yönelik bu girişimlerin, modern işçi sendikalarının evriminin habercisi olduğuna şüphe yoktur. Böylece, Kara Veba, en azından işçi sınıfının saldırısından kurtulanlar arasında, iyiye yönelik bazı değişiklikleri hızlandırdı.

Ayrıca, Yüksek Ortaçağ'da yaşama egemen olan tarıma dayalı malikane sistemi yavaş yavaş başarısız olduğundan, sanayi yükseldi, Kara Ölüm'ün ardından bir başka fayda daha kaldı. Hastalığın büyük etkisi artık hissedilmediğinde, Avrupa kasabaları kırsal kesimdeki daha küçük topluluklardan daha hızlı yeniden nüfuslandı. Bu yeni, kentleşmiş Avrupa, farklı ilkelere dayalı bir toplum ve ekonominin önünü açarak, şehirlerin, sanayinin ve ticaretin ülkede çiftçilik ve yaşam üzerinde baskın hale geldiği bir dönem olan modern yaşamın temellerini attı.

Ve hıyarcıklı vebanın bir diğer olumlu sonucu, ilaç Batı'da bir bilim olarak. Orta Çağ'ın sonlarında İslam doktorları yüzyıllardır genel temizlik ve anatomi çalışmasının değeri gibi mantıklı önlemleri savunurken, 1347'den önce Batılı şifacılar hala Ortaçağ'ın vücudu küçümsemesi ve beden teorisi gibi eski tıbbi safsataların yükü altındaydılar. mizah. Ancak Veba, Avrupa'daki neredeyse tüm doktorları ortadan kaldırdığında, tıpkı rahipler gibi din adamlarının da ölenlerle ilgilenmesini sağladığı ve bu nedenle, Veba'nın daha öldürücü pnömonik biçimine daha yüksek oranda maruz kaldığı gibi, bir hem personelde hem de prensipte değişiklik. İronik olarak, o zaman, modern Batı tıbbı çok şey borçludur. Yersinia pestis, en korkunç başarısızlıklarından biri.


V. Sonuç: Hıyarcıklı Vebanın Sonu mu?

DNA kader değildir---tarihidir. . . . Genetik kodunuzda bir yerde, atalarınızın hayatta kalmayı başardığı her vebanın, her yırtıcının, her parazitin ve her gezegensel kargaşanın hikayesi vardır. (Sharon Moalem, En Hastaların Hayatta Kalması )

A. Kara Ölümün Otopsisi

Veba'nın Batı'ya saldırısı Kara Ölüm ile bitmedi. 1352'den çok sonra, hıyarcıklar 1369, 1374-5, 1379, 1390, 1407'de ve 1722'ye kadar Avrupa'da aralıklı olarak şişmeye devam etti, ancak hastalık 1347'de yaptığı güçle modern dünyayı bir daha asla vurmadı. 1665'te Londra'da ve 1896'da Bombay'da (Mumbai) özellikle öldürücü salgınlar kaydedilmesine rağmen, enfeksiyon oranı ve öldürülen nüfusun yüzdesi her zaman on dördüncü yüzyılın ortalarındaki seviyelere ulaşmadan önce durdu ve daha fazlası önemli, yinelemelerin her zaman yerel olduğu ortaya çıktı. Bu önemli bir soruyu gündeme getiriyor: Veba neden Kara Ölüm'ü başlattığı zamanki kadar sert vurmadı?

Tarihçiler ve doktorlar benzer şekilde bu konu üzerinde kafa yormuşlardır ve birçok cevap önerilmiş olmasına rağmen hiçbiri genel onay kazanmamıştır. Biri, genel hijyen Avrupalıların çoğu Orta Çağ'dan sonra düzeldi, ancak insanlar aslında on dördüncü yüzyıldan sonra daha fazla banyo yapmaya başlamış olsa da, Veba'nın yayılmasında merkezi olan fareler ve pireler daha iyi sağlık standartlarını benimsemedi. Pireler yakın zamana kadar kesinlikle insan yaşamında kalıcı bir faktördü, bu nedenle Veba'nın 1300'lerde olduğu kadar yıkıcı bir biçimde yeniden ortaya çıkmamasının nedeni hijyen olmayabilir.

Sıçanlar Veba'nın yayılmasında çok önemli olduğundan, diğer açıklamalar onlara odaklandı. Örneğin bazı bilim adamları, hastalığın nispeten yakın zamanda yayılmasına atıfta bulundular. kahverengi sıçanlar Avrupa'da #8212kahverengi fareler, insanlardan #8212uzak yaşama eğilimindedir. siyah fareler daha önce daha baskın olan ve genellikle insan topluluklarında veya çevresinde yaşayanlar. Bununla birlikte, bu teori de geçerli değildir, çünkü Avrupa'nın kahverengi farelerin istila ettiği bölgeleri, Veba'nın kapsamı ve etkisinde bir azalma olduğunu kanıtlayanlarla örtüşmemektedir.

Sıçanlara odaklanan bir başka açıklama da, hem kahverengi hem de siyah olan Avrupa türlerinin Veba'ya karşı bir direnç geliştirdiğidir. Ancak bu da pek olası görünmüyor çünkü bir popülasyonda, özellikle de fareler kadar yüksek doğum ve ölüm oranına sahip bir popülasyonda immünolojik direnç zamanla azalma eğiliminde. Bu nedenle, bir noktada hastalığa karşı bağışıklıkları artmış olsa bile, Avrupa fareleri oldukça hızlı bir şekilde tekrar Veba'ya duyarlı hale gelmiş olmalıdır.

adında bir bilim adamı Colin McEvedy bazı değerleri var gibi görünen yeni bir teori önerdi. McEvedy'ye göre, başarısızlığın Yersinia pestis on dördüncü yüzyılda olduğu gibi öldürücü bir formda yeniden ortaya çıkması, insanlarda veya herhangi bir memeli türünde değil, mikrobiyal dünyadaki bir değişime bağlıydı. Tezi doğru ya da yanlış olsun, bu hastalık esasen makroskobik değil mikroskobik düzeyde işlediğinden, görünür yaşamın yüzeyinin altına bakmak mantıklıdır.

"Zamanla daha öldürücü bir parazitin yerini alacak olan" patolojinin kalıcı özdeyişine saygı duyan McEvedy, Kara Ölüm'den sonra Avrupa farelerinin Veba'ya daha az duyarlı hale geldiğini ileri sürdü, çünkü Yersinia psödotüberkülozile yakından ilişkili bir basil Yersinia pestis fakat önemli ölçüde daha az öldürücü, çevrelerinde ortaya çıktı. Bu patojene maruz kalmak, sıçan topluluklarına Veba'ya karşı bir miktar immünolojik direnç sağlamış olurdu. Bunun anlamı, ne zaman Yersinia pestis 1350'lerden sonra yeniden ortaya çıktıktan sonra, Avrupa sıçan popülasyonu eskisi kadar feci bir şekilde ölmedi, çünkü bazı sıçanlar, daha hafif, daha az sıklıkla ölümcül olan muadili ile uğraşarak hıyarcıklı veba bakterilerine karşı direnç kazanmışlardı. Yersinia psödotüberküloz.

İnsanlar bu basile önemli bir şekilde maruz kalmamış ve bu nedenle görünüşü türümüze doğrudan bir fayda sağlamamışken, sıçanlar arasında artan bir bağışıklık sağlamıştır. Yersinia pestis hastalığın şehirden şehre yolculuğunu zorlaştırdı. Yani, Avrupa çapında çok fazla sıçan, patojenin Kara Ölüm gibi topyekün bir salgın başlatmak için gerekli ivmeyi oluşturması için Veba'ya karşı direnç kazanmıştı. Ve böylece, ara sıra alevlenmeye devam etse de, hıyarcıklı veba, kıtayı bir daha on dördüncü yüzyılın ortalarında yaptığı gibi süpürmeyi başaramadı.

Bununla, sonunda Kara Ölüm tarihinin sonuna geldik gibi görünüyor, ama aslında gelmedik. Birincisi, antibiyotikler tarafından kontrol edilmesine ve büyük ölçüde bastırılmasına rağmen, hıyarcıklı veba hala insan yaşamında bir faktördür. Bugün bile Uganda, batı Arap yarımadası, Kürdistan, kuzey Hindistan ve Gobi çölünde endemiktir ve son zamanlarda Amerika Birleşik Devletleri'nde, özellikle Amerika'nın batısındaki rockchuck avcıları arasında giderek artan sayıda vaka belgelenmiştir. Ayrıca, bir mutasyon yoluyla her zaman mümkündür. Yersinia pestis bir kez daha farelere ve diğer memelilere saldırabilir ve antibiyotiklere direnme yeteneği kazanırsa insan popülasyonunu da mahvedebilir.

Ancak şu anda bu pek olası görünmüyor ve modern tıp araştırmacılarının çalışmaları daha çok bugün dünyayı tehdit eden ve tahrip eden vebalara odaklanıyor: AIDS, Ebola, Dang humması, kuş gribi ve benzerleri. Bunlar çoğunlukla bakterilerden değil virüslerden kaynaklanır ve viral enfeksiyonlara çare bulma çabalarına dikkat çeker. Ancak son araştırmalar, virüs dünyası ile basil arasındaki bariyerin göründüğü kadar geçirimsiz olmadığını göstermiştir. AIDS ölümlerinin istatistiksel analizi, bugün başımıza bela olan hastalıklar ile Avrasya'lı atalarımızın katlandığı hastalıklar arasında ilgi çekici bir bağlantı ortaya çıkardı. Veriler, ataları Avrupa'nın Kara Ölüm sırasında en çok acı çeken bölgelerinden gelen insanların, bugün AIDS'ten daha düşük ölüm oranları sergileyen nüfuslarla örtüştüğünü gösteriyor.

Bu tez doğruysa, atalarının Veba'ya maruz kalmasının, belirli halkların genel olarak AIDS'e daha etkili bir şekilde direnme olasılığını artırdığı anlamına gelir. Bu nedenle, geçmişin gerçekten de bugün—ve gelecek üzerinde büyük bir etkisi vardır!—ve bu teoriyle ilgili raporun dediği gibi, "bu, bilim adamları arasında salgınların insan evrimini şekillendirmedeki öneminin giderek artan bir şekilde tanınmasına katkıda bulunacaktır." Hepsi bu kadar. yetkin tarihçiler, soyları ne olursa olsun, size uzun zaman önce söyleyebilirdi.


Kara Ölüm Nasıl Çalıştı?

Kara Ölüm, önümüzdeki birkaç yüzyıl boyunca Avrupa'da düzensiz bir şekilde başını kaldırdı. Ancak 1352'ye gelindiğinde, esasen tutuşunu gevşetmişti. Avrupa'nın nüfusu, ekonomik bir etkisi olan ağır darbe almıştı. İş gücü yok edildi - çiftlikler terk edildi ve binalar yıkıldı. İşçi kıtlığı karşısında emeğin fiyatı fırladı ve malların maliyeti yükseldi. Yine de gıda fiyatları artmadı, çünkü belki de nüfus çok azaldı.

Kara Ölüm, daha modern tıbbın zeminini hazırladı ve halk sağlığı ve hastane yönetiminde değişiklikleri teşvik etti. Astroloji ve batıl inançlar etrafında dönen Kara Ölüm teşhislerinden bıkan eğitimciler, fizik bilimine dayalı klinik tıbba daha fazla önem vermeye başladılar. Okullar başlangıçta eğitimci eksikliği nedeniyle kapanmak zorunda kalırken, veba sonunda yüksek öğrenimdeki büyümeyi hızlandırdı. Yeni okullar kuruldu, bazen tüzüklerinde Kara Veba'nın bıraktığı öğrenmedeki bozulmayı ve eğitimdeki boşlukları ele almaya çalıştıklarını özellikle belirttiler.

Kara Ölüm döneminden kurtulan insanlar genellikle toplumsal bir inanç krizine maruz kaldılar. İnsanlar hayatta kaldıkları için Tanrı'ya şükretmek konusunda daha dindar olmak yerine, şüpheler beslediler. Vebaya bir çözüm bulmak için kiliseye dönmüşlerdi ve kilise hiçbir yardım sunamamıştı.Ek olarak, doktorlarla birlikte en yüksek oranda hasta olan rahipler de en yüksek ölüm oranlarından birine sahipti. Birkaç yeni sapkın hareket ortaya çıktı. Hâlâ inançlarına bağlı kalanların bunu çok kişisel bir şekilde yapmaları daha olasıydı. Birçoğu özel şapeller inşa etmeye başladı.

Esasen, Tanrı'nın onlara sırtını döndüğünü hisseden halk, Kara Ölüm'ün sona ermesine ona sırt çevirerek tepki gösterdi. Hayatta kalmayı kutlamak için vahşi bir sefahat içindeydiler. Obur ziyafetler verirler, içkiler içerler, abartılı giysiler giyerler ve kumar oynarlardı. Yine de, zamanın sanatıyla, insanların hala akıllarında ölüm olduğu açıktı. NS danse ürkütücüölüm dansı drama, şiir, müzik ve görsel sanatlarda ifade edilen alegorik bir kavramdır. Danse ürkütücü genellikle yaşayanlar ve ölüler arasındaki bir alayı veya dansı gösterir. Gösterilen rakamlar, ölümün herkes için geleceğini göstermek içindir ve tasvir edilen çeşitli etkinlikler, ölümün her zaman köşede olabileceğini hatırlatır.

Genetikçiler, Kara Veba'nın bugün Avrupa nüfusu üzerindeki etkilerini belgelemeye devam ediyor. Analizler, İngiltere'deki genetik çeşitliliğin on birinci yüzyılda olduğundan çok daha düşük olduğunu, belki de 1300'lerde bu kadar çok insanın ölmesinden dolayı göstermiştir. Avrupa'nın geri kalanı daha düşük bir genetik çeşitlilik göstermese de, bunun nedeni başka yerlerde artan göç kalıpları olabilir.

19. yüzyıl bilim adamlarının çalışmaları sonunda Kara Ölüm'ün nedenleri hakkında bazı cevaplar sağladı.


İngiltere'de Kara Ölümün Etkisi Neydi? - Tarih

On dördüncü yüzyılda Avrupa, kıyametten önceki son günlerinde Dünya'nın katlanmak zorunda kaldığı dört büyük çileyi anlatan Vahiy kitabına atıfta bulunarak tarihe "Kıyametin Dört Atlısı" olarak geçecek sayısız felaket yaşadı. Kara Ölüm, bu yüzyıldaki en dramatik ve yaşam tarzını değiştiren olay olarak öne çıkıyor. Bu, 14. yüzyılın ortalarında Asya'dan ve Avrupa'dan geçen Hıyarcıklı Veba'nın yaygın bir salgınıydı. Avrupa'da Kara Veba'nın ilk belirtileri 1347 sonbaharında ortaya çıktı. Üç yıl içinde, Kara Veba Avrupa'daki tüm insanların üçte birini öldürdü. Geç Orta Çağ'a gelen bu travmatik nüfus değişikliği, Avrupa kültüründe ve yaşam tarzında büyük değişikliklere neden oldu.

Tarihsel arka plan

Kara Ölüm, Orta Çağ'da (1000-1300) nüfus artışının ardından meydana gelen birçok felaketten biriydi. Avrupa'nın nüfusu bu dönemde 38 milyondan 74 milyona çıktı. On dördüncü yüzyıl kargaşasının başlangıcından önce, Avrupa hem tarımda hem de toplum yapısında bir büyüme durumunda görünüyordu. Şehirler zanaatkarlar, çiftçiler ve kendi iş alanlarında uzmanlaşan diğer zanaatkarlarla birlikte yükselmeye başladı. Avrupalıların şehirlerdeki ve çevredeki köylerdeki günlük yaşam teması bu hastalığın yayılmasını kolaylaştırdı, çünkü insanlar hastalığın yayılmasını önlemek için yeterli tıbbi bilgiye sahip değildiler. Şehirlerdeki koşullar da hastalığa zemin hazırlıyor. Kanalizasyon sistemi olmadığı için sokaklarda biriken atıklar. Evler yan yana kalabalıktı. Kirlilik nedeniyle nehirler içme suyu için kullanılamadı. Yüksek Orta Çağ'dan kaynaklanan tüm bu koşullarla, nüfusun felaketle dizginlenmesi sadece bir zaman meselesiydi. Kara Ölüm, Yüksek Orta Çağ ve Geç Orta Çağ arasındaki engeli işaret ediyor ve Avrupa'da Kara Ölüm'den önceki ve sonraki fark açık.

Kara Ölüm'ün kökenleri 1320'lerde Moğolistan'ın Gobi Çölü'ne kadar götürülebilir. Vebanın bu ani patlamasının nedeni tam olarak bilinmiyor. Çölden, her yöne yayıldı. En önemlisi doğuya doğru Çin'e yayılmaydı. Çin, 1330'ların başlarında bir hıyarcıklı veba salgını yaşadı. Erken ve Yüksek Ortaçağ'da ticaretin genişlemesi sırasında, Çin ile ticaret yolları güçlendi ve büyük ölçüde cesaretlendi. Avrupalı ​​tüccarlar, özellikle İtalyan şehir devletlerinden gelenler, Karadeniz bölgesini düzenli olarak gezdiler. Hayatta kalan belgeler, Cenova'dan bir grup tüccarın 1347 yılının Ekim ayında Çin'e yaptığı bir yolculuktan yeni çıkmış olarak Sicilya'ya geldiğini gösteriyor. Bu büyük olasılıkla vebanın Avrupa topraklarına girişiydi. Tüccarlar gemideki Çin mallarının yanı sıra bazı denizcilerin kendilerinde olduğu gibi gemideki farelerde de yersinia pestis bakterisini taşıdılar. Kara Ölüm Avrupa'ya gelmişti.

Sicilya'dan veba endişe verici bir hızla yayıldı. Yayılma ve öldürme hızı ve hastalığa eşlik eden korku, İtalyan nüfusunda paniğe neden oldu. Aileler hasta olan üyelerini terk etmek zorunda kaldı. Avukatlar, ölenler için vasiyet oluşturmayı reddetti. Ölenlerle ilgilenmeye çalıştıklarında tüm manastırlar yok edildi, bu da hayır kurumlarında büyük korkuya neden oldu. Diğer Avrupa ülkeleri vebanın nedeni olarak İtalyanlara baktılar ve vebanın İtalya dışına yayılmasından korktukları için köylerden sürgün edilen ve hatta öldürülen sağlıklı İtalyan gezginlerin ve tüccarların pek çok vakası vardı. Bu önlemler boşa çıktı ve veba daha da kuzeye yayıldı. Ticaret yollarının olduğu her yerde, normalde veba İtalya'dan yayılırdı. Veba, İtalya'dan kısa bir süre sonra Fransa'ya ulaştı. Marsilya, 1348 yılının Ocak ayında etkilerini hissetti ve Paris, aynı yılın yazında enfekte oldu. İngiltere, 1348 Eylül'ünde etkilerini hissetti. 1348 En çok Avrupa zarar gördü. 1348'in sonunda Almanya, Fransa, İngiltere, İtalya ve aşağı ülkelerin hepsi vebayı hissetmişti. Norveç 1349'da enfekte oldu ve Doğu Avrupa ülkeleri 1350'lerin başlarında kurban olmaya başladı. Rusya bunun etkilerini 1351'de daha sonra hissetti. Avrupa'nın etrafındaki bu dairesel yolun sonunda, enfekte bölgelerdeki tüm insanların üçte biri telef oldu.

Avrupa halkı böyle bir felaketin mikroskobik bir basil bakterisinin sonucu olduğunu bilmiyorlardı. Bu organizma 14. yüzyılda dünya için yeni değildi, milyonlarca yıl önce var olmuştu. Avrupa aslında 6. yüzyılın başlarında aynı vebadan bir darbe hissetmişti. Bu özel zamanda ortaya çıkışın bilinmeyen nedenleri var, ancak bazıları Kara Ölüm'den önce Avrupa'da hissedilen bir iklim değişikliği olan "mini buzul çağının" bu süreçte hizmet etmiş olabileceğini düşünüyor. Kemirgenler, özellikle yaygın sıçanlar olmak üzere bakterilerden kaynaklanan enfeksiyonlara karşı çok hassastır. Bu fareler ayrıca diğer hayvanların kanıyla yaşayan parazit pirelere de ev sahipliği yapmaktadır. Pire bakteriden etkilenmez, ancak yine de onu sindirim sisteminde sıçan konakçıdan alınan kanda taşır. Pirenin hastalığı ölmeden taşıma yeteneği, onu organizmadan organizmaya mükemmel bir aktarım kanalı yapar. Bu fareler, depolanmış gıda kaynaklarıyla yaşamak için kentsel alanlarda veya teknelerde yaşarken, pireleri de beraberlerinde getirirler. Pireler, kısa süre sonra hastalıktan ölen fareyi terk eder ve yeni bir konakçı insana geçer.

Pire bir insanı ısırdığında, fareden alınan enfekte kan, insanın sağlıklı kanına verilir ve bakteri yayılır. İnsanlar için ölüm bir haftadan daha kısa sürede gerçekleşir. Yüksek ateş, ağrıyan uzuvlar ve yorgunluk, enfeksiyonun erken evrelerini gösterir. Sonunda boyun, kasık ve koltuk altı bölgelerindeki lenf düğümleri şişer ve siyaha döner. Kara Ölüm'e adını veren, kurbanların üzerindeki bu siyah şişliklerdir. Kurban kan kusmaya başlar ve bazı durumlarda ateş ve korkudan histeriye yakalanır. Herhangi bir vücut sıvısına maruz kalmak, bakteriye maruz kalmak anlamına gelir ve bu nedenle öksürük kurbanları yoluyla hastalığın yayılması çok kolaydır. Kurban, vücutta patlayana kadar lenf düğümleri şiştikten kısa bir süre sonra ölür. Bir Avrupa köyünde, hastalığın ilk taşıyıcısı öldüğünde, hastalık diğer birçok bireyde erken aşamaları çoktan almış olurdu ve bu da önlemeyi son derece zorlaştırırdı.

Mevsimlerin döngüleri enfeksiyon döngülerine tekabül ediyordu. Kış yaklaştıkça, daha soğuk sıcaklıklar pireleri öldürdü ve farelerin uyku hali aramasına neden oldu. Bu, önceki yaz veba tarafından harap edilen bölgelerde "her şey açık" gibi sahte bir görünüm verdi. Hastalık gitmedi, sadece birkaç ay uykuda kaldı. Avrupa, daha sonra, pire ve sıçan popülasyonları için misafirperver bir ortam için yeniden yapılan sıcaklıklar nedeniyle yeni alanlarda yeni salgınlarla şaşırdı.

Kara Ölüm'ün yalnızca hıyarcıklı veba türünden kaynaklandığı fikri sorgulandı. Hıyarcıklı veba, aslında bilinen vebaların en zayıf türüdür. Diğer iki suş, kurbanların dolaşım sistemini enfekte eden septisemik veba ve solunum sistemini enfekte eden pnömonik vebadır. Zamanın hesaplarının Kara Ölüm'ün neredeyse tüm enfekte insanları öldürdüğünü göstermesi gerçeği şüphe uyandırıyor. Hıyarcıklı veba, diğer iki suşla karşılaştırıldığında ölümcül değildir (%100'e yakın ölüm oranlarına sahiptir). Dikkat edilmesi gereken nokta, yetersiz beslenmenin, enfeksiyonun sonuçlarının ilerlemesinde önemli bir rol oynadığıdır. Kara Ölüm tarafından en çok tahrip edilen bu gruplar, fırtınalar ve kuraklık mahsul kıtlığına neden olduğu için on dördüncü yüzyılın başlarında zaten kıtlıktan muzdaripti. Yetersiz beslenen bu köylüler, zayıf bağışıklık sistemlerinden çok az dirençle kurban oldular.

Bugün mevcut olan ilk elden yazılı anlatımların çoğu, İtalya'daki ilk veba vakalarının bulunduğu siteden, Messina'dan şöyle okunur: "Burada yalnızca "yanık kabarcıkları" ortaya çıkmadı, aynı zamanda kasıklarda, uyluklarda, karın bölgesinde bez çıbanları gelişti. İlk başta fındık büyüklüğündeydiler ve şiddetli titreme nöbetleri eşliğinde geliştiler, bu da kısa süre sonra saldıranları o kadar güçsüzleştirdi ki ayağa kalkamadılar, yataklarında yatmak zorunda kaldılar. Çok geçmeden çıbanlar ceviz, sonra tavuk ya da kaz yumurtası boyutuna ulaştı ve aşırı derecede ağrılıydı ve vücudu tahriş ederek hastanın kan kusmasına neden oldu.Hastalık üç gün sürdü. , ve en geç dördüncüsünde hasta yenik düştü". İtalyan yazar Giovanni Boccaccio, Decameron'daki Kara Ölüm hakkında grafiksel olarak yazdı. "Sıradan insanların ve orta sınıfın büyük bir bölümü için koşulların daha da zavallı olduğunu, çünkü ya güvenlik umuduyla ya da yoksullukla evlerine kapatılmış ve kendi bölümleriyle sınırlanmış halde düştüklerini anlatıyor. Her gün binlerce hasta. Orada, yardımdan ya da bakımdan yoksun, neredeyse kefaret olmadan ölüyorlar. Pek çok kişi sokaklarda son nefesini verdi, gece gündüz çok sayıda evlerinde öldü ve bu sadece kokudandı. çürüyen bedenlerini komşularına ölümlerini ilan ettiler. Şehir her yerde cesetlerle dolup taşıyordu. "

Veba bir bölgeye ilk girdiğinde, ölenlerin yas tutanları hala tabutlar hazırlar ve sevdikleri için törenler düzenlerdi. Haftalar içinde, hastalığı kontrol altına alma konusundaki çaresizliğe ve ölü sayısının çokluğuna tepki olarak, yetkililer toplu mezarlara başvurmak zorunda kaldı. Her kurbanın ayrı bir arsaya sahip olması için neredeyse yeterince kutsal toprak yoktu ve bu nedenle, katman katman cesetlerin yerleştirildiği devasa hendekler kazıldı. Hendek küçük bir toprak tabakasıyla kapatıldı ve hastalıklı süreç devam etti. Papa Clement VI bile tüm Rhone nehrini kutsadı, böylece toprak yokluğundan cesetlerin içine atılabildi. Köylü sınıfından bu tür dehşetleri görenler, sevgi dolu bir Tanrı'nın Kendi halkına böyle bir bela getirebileceğini kabul edemediler ve bunu öfkeli bir Tanrı'nın cezası olarak gördüler. Bazı köylüler büyülere, tılsımlara ve tılsımlara başvurdu. Bazı insanlar tütsü ya da diğer otları yaktı, çünkü hastalığın kaynağının ölü kurbanların baskın kokusunun olduğuna inanıyorlardı. Hatta bazı insanlar kilise çanlarından ve kanon ateşinden gelen sesle "hastalığı uzaklaştırmaya" çalıştılar. Yahudiler, insanları suçlamak için kolay hedeflerdi ve sayısız Yahudi zulmü ve infazı gerçekleşti. Kilise adamları ve kamu görevlileri, hastalığı tam da bir hastalık olarak görüyorlardı. Hastalığı olan üyelerin bulunduğu evleri duvarlarla kapatarak enfeksiyonu karantinaya almak için önlemler aldılar. Venedik ve Milano'da, hastalığın yaygın olduğu bölgelerden gelen gemiler, ayrı adalara yönlendirildi. Bu eylem sınırlı bir başarıya sahipti, ancak yine de bu tür karantinayı uygulamayan diğer alanlardan daha fazla hastalığı önledi. Zenginler, enfekte olmuş bölgeleri terk edebildiler ve uzaklara yerleştiler. Avignon'daki evinde iki büyük ateşin arasında oturan Papa Clement VI tarafından oldukça ustaca bir önleme yöntemi benimsendi. Aşırı ısı bakteriyi yok ettiğinden, biraz gülünç olsa da en güvenli önlemleri alıyordu. Uzun vadede, bu salgın için tek "tedavi" zamandı ve öyle görünüyordu ki, hastalık için yeni konakçı sıkıntısı.

Kara Ölüm 1350'de Batı Avrupa'dan nihayet geçtiğinde, farklı bölgelerin popülasyonları büyük ölçüde azalmıştı. Almanya'nın bazı köyleri tamamen yok edildi, Almanya'nın diğer bölgeleri ise neredeyse dokunulmadan kaldı. İtalya, şehir devletlerindeki yoğun tüccar nüfusu ve aktif yaşam tarzı nedeniyle vebadan en çok etkilenen ülke olmuştu. Örneğin, Floransa şehir devleti, enfeksiyonun ilk altı ayında nüfusta 1/3 oranında azaldı. Sonunda, nüfusun %75'i telef oldu ve bu da ekonomiyi darmadağın etti. Yaygın ölüm, alt sınıflarla sınırlı değildi. Avignon'da kardinallerin 1/3'ü ölmüştü. Genel olarak, 1347 ile 1352 arasındaki beş yılın hemen altında 25 milyon insan öldü. Vebanın tamamen ortadan kalkmadığını, yalnızca birincil salgın olduğunu anlamak önemlidir. Hıyarcıklı veba nüksleri sık sık meydana geldi ve o zaman bile nüfus üzerinde travmatik bir etkisi oldu. Veba, bildiğimiz gibi, 15. yüzyılın sonlarına kadar tamamen ortadan kalkmadı, bu da popülasyonların nihayet Ölüm Süvarisi Avrupa'ya gelmeden önce bulundukları yüksekliklere yükselmeye başlamasına izin verdi.

Tarihsel önem

Kara Ölüm, Avrupa'da tutum, kültür ve genel yaşam tarzında büyük bir değişiklik getirdi. Flagellants olarak bilinen bir grup kişi, kasabadan kasabaya seyahat ederek kendilerini dövdüler ve Tanrı'nın gazabına neden olduğuna inandıkları yanlışların kefaretine yardımcı olacağına inandıkları herhangi bir cezayı uyguladılar. Bu grup, 1349'da Papa VI. Clement tarafından kınandı ve kısa süre sonra ezildi. Afet sonrası halkın genel hastalıklı tavrı Türbe gravürlerinde gösterilmiştir. Zırhlı veya güzel giysiler giymiş kapalı varlıkların geleneksel gravürleri yerine, artık çürüyen bedenlerin oyulmuş görüntüleri mevcuttu. On dördüncü yüzyılın sonlarına ait resimler, veba dönemine katlanmış olanların hastalıklı takıntılarını da gösterir. Kara Ölüm'ün en büyük etkilerinden biri emekçi sınıflar alanındaydı. Toprak sahipleri için toprakta çalışacak işgücü sıkıntısı, geçimlik çiftçiler olarak uzak bölgelerde yaşayanlar için fırsat yarattı. Tarım topluluklarına taşındılar ve halihazırda mevcut çiftçi köylülerle birlikte, pazarlık yaparak ve toprak sahiplerine karşı isyan ederek daha iyi çalışma koşulları elde edebildiler. Bu, Batı Avrupa'yı farklılaşan sınıflar yoluna koydu. Kara Ölüm'den çıkarılabilecek ana tema, ölümlülüğün her zaman mevcut olduğu ve insanlığın kırılgan olduğu, Batı Ülkelerinde her zaman mevcut olan tutumlardır.

Marks, Geoffrey J. Ortaçağ Vebası Orta Çağın Kara Ölümü. Doubleday, New York 1971.
Oleksy, Walter G.Kara Veba New Yoirk, F. Watts 1982.
Dunn, John M.Kara Ölüm Sırasında Yaşam Lucent kitaplar inc. 2000.
Rowling, Marjorie. Ortaçağ Zamanlarında Yaşam Perigee, New York 1979.
Tuchman, Barbara W. Felaket 14. Yüzyılın Uzak Bir Aynası Rastgele Ev, New York, 1978


Moğol İmparatorluğu Üzerindeki Etkisi

Avrupa'da pandeminin ana etkisi, alt sınıfın hayal kırıklığına uğraması ve Feodal toplumun sonunun başlangıcı olacaktır. Ancak Asya'da Moğol İmparatorluğu'nun sonunu hızlandırdı. Bu aşamada zaten zayıf olan Hanlıklar arasındaki bağlantılar, liderleri kendilerini korumaya çalışırken neredeyse tamamen kesildi.

Zaten kuraklık ve sel gibi doğal afetler tarafından büyük bir kısmı kırılan hıyarcıklı veba, Yuan Hanedanlığı'nın sonunu daha da hızlandırdı. Bu felaketler ve etkili hükümet müdahalesinin olmaması, halkın desteğinin kaybolmasına neden oldu. Bu, 1351'de Song müdavimleri tarafından yapılan bir isyan da dahil olmak üzere bir dizi isyanla sonuçlandı. Son Yuan imparatoru, nihayet 1368'de Ming isyancıları tarafından Yuan hanedanına son vererek geri çekilmek zorunda kaldı.

Hanlıkların veba tarafından harap edilmesi ve Büyük Han'ın olmamasıyla imparatorluk fiilen sona ermişti. Hanlıkların liderleri, uyruklarının kültürünü ve dinlerini yavaş yavaş aldılar ve geleneksel Moğol yaşam tarzına olan tüm benzerliklerini kaybettiler. Kalan 3 hanlık dağıldı ve sonraki birkaç yüzyıl içinde yenildi. Kara Ölüm, tarihin en büyük ikinci imparatorluğuna ölümcül darbe oldu. [5]


İngiltere'de Kara Ölümün Etkisi Neydi? - Tarih

Vebanın Savaş Üzerindeki Etkileri

Avrupa tarihinin en büyük felaketi olan Kara Ölüm'ün kısa vadede Yüz Yıl Savaşları üzerinde şaşırtıcı derecede az etkisi oldu. Ulusal hükümetler artan hoşnutsuzluğu bastırmaya çalışırken ve daha sonra sefere çıkacak orduların toplam boyutunu küçültmeye çalışırken, savaşı yalnızca birkaç yıl geciktirmiş gibi görünüyor.

Bunun birkaç nedeni vardı. Veba vurduğunda sahada ne Fransız ne de İngiliz orduları vardı. Biri ya da her ikisi de Selkirk'teki bir İskoç ordusunun kaderiyle aynı kaderi paylaşmış olsaydı. Kışın bağışıklığıyla vebadan ayrılan İskoçlar, "güneylilere" saldırmak için toplanmıştı. Baharla birlikte veba İskoç ordusuna geldi. Birkaç gün içinde birliklerin yarısı öldü ya da ölmek üzereydi. Hayatta kalanlar kaçtı ve salgını onlarla birlikte kırsala götürdü. Fransızlar ve İngilizler için böyle bir felaket yoktu. Pest, bir orduyu veya diğerini seçici olarak etkilemedi ve her iki ülkedeki bir askeri topluluğa karşı kendisini yönlendirme fırsatına da sahip değildi. Sonuç olarak, askerlerdeki kayıp nüfusla kabaca orantılıydı ve her ülkede orantılı olarak aşağı yukarı aynıydı. Her iki ülke de ordusunu İskoçlara benzer bir şekilde kaybetmiş olsaydı, eğitimli personel kaybının felaketi - özellikle Fransa'da silahlı adamlara bağımlılığı ve Crecy'deki kayıplar nedeniyle - ölümcül bir darbe olurdu. Franch, ordularının kalıntılarını bu şekilde kaybetmiş olsaydı, özellikle eski taktiklere bağlı göründükleri için, yenilenen bir İngiliz işgaline direnmek için yeterli yeni askeri gücü zamanında toplayıp eğitmeleri pek olası değildi. İngilizler ordularını kaybetseydi, Aquitaine (Guyenne ve Gascony) dahil olmak üzere, çok daha önce kazandıkları ya da muhtemelen hepsini kaybettikleri ile yetinmek zorunda kalabilirlerdi.

1350'de, ölülerin sonuncusu gömüldükten sonra, askeri durum önemli ölçüde değişmedi. Her iki taraf da aynı avantaj ve dezavantajlara sahipti. Sonraki yüzyılda çarpışacak ordular daha küçükken birbirlerine göre büyüklükleri aynı kaldı. İngiltere'nin üstünlüğü ele geçirmesini sağlayan formülün unsurları - daha iyi liderlik, kaynaklara daha iyi erişim, daha iyi taktikler - kaldı. Fransa'da, beceriksiz Philip VI öldü ve yerine daha da beceriksiz John the Good geçti, Valois'in yetersizlik ve Crecy ve Calais'in başarısızlıklarından ders alamama geleneğini sürdürdü. Fransa, 1347 yazında olduğu gibi, kargaşa içindeydi ve önümüzdeki yarım yüzyıl boyunca ülkenin sistematik yağmalanmasını durdurmak için hiçbir şey yapamadı.

1356'daki Poitiers Savaşı, Fransız kralının yakalandığını (ve ordusunun ezildiğini) gördü.Sonraki on yıl boyunca savaş, İngilizlerin Fransız kralının fidyesini toplamaya çalışması etrafında dönerken, Franch'ın geri kalanı İngiliz ordularıyla nasıl başa çıkacaklarını öğrendi. Sonunda, daha büyük Fransız kaynakları galip geldi ve 1368'de Bretigny barışına yol açtı, savaşta geçici bir duraklama.

Vebanın en büyük uzun vadeli etkisi, Fransa'daki toplumsal değişimi hızlandırmak ve etkin bir merkezi hükümeti mümkün kılmaktı. Feodal sistem gevşetildi ve (zamanın standartlarına göre) daha demokratik bir sistem geliştirildi. Sonunda İngilizleri 1453'te sınır dışı eden Fransa, bir asır önce aşağılayıcı yenilgilere uğrayan Fransa değildi. Kara Ölüm olmasaydı, Yüz Yıl Savaşı olduğu gibi sonuçlanmazdı.

Avrupa'yı birbirine bağlayan Kilise, başta veba kurbanlarının bıraktığı iyiliklerle maddi olarak güçlendi. Ancak vebadan kurtulanlar, çektikleri acıda İlahi bir amaç keşfedemediler. Tanrı'nın yolları her zaman gizemliyken, Veba belası sorgulanmadan kabul edilemeyecek kadar korkunçtu. Bu büyüklükteki bir felaket, Tanrı'nın görünür bir amacı olmayan, yalnızca ahlaksız bir eylemiyse, o zaman Tanrı'nın iyiliğine güvenmek artık mutlak değildi. İnsanlar sabit düzende değişiklik olasılığını tasavvur ettiklerinde, sorgusuz sualsiz boyun eğme çağı sona ermişti. Bu soruları kabul etmek için açılan zihinler bir daha asla kapatılamazdı. Kara Ölüm, modern insanın tanınmayan başlangıcı olabilir. Kesinlikle Kilise prestijini ve bununla birlikte gücünün çoğunu kaybetti. Din adamlarına yönelik saldırılar arttı - ve pek çoğu, kilise rahiplerinin büyük ölümünün bıraktığı boşlukları doldurmak amacıyla aceleyle görevlendirildiği için iyi bir nedenle. Çoğunluğu beceriksiz, eğitimsiz ve ahlaksızdı, bu da din adamlarının suistimallerinde artışa yol açtı. Bu da anti-klerikalizmin yayılmasına yol açar. II. Henry 1170'de Thomas a' Becket'in ölümüne yol açan aceleci sözler söylediğinde, Kilise'nin gücü ve köylülerin ona olan sadakati, İngiltere Kralı'nı, kilisenin elinde kırbaçlama yoluyla kefarete boyun eğmeye zorlamak için yeterliydi. Canterbury Katedrali'nin kanunları. Buna karşılık 1381'de, Becket'in Canterbury Başpiskoposu olarak halefi olan Simon Sudbury, celladın baltası düşerken tezahürat yapan, alkışlayan ve kaba yorumlarda bulunan bir köylü kalabalığının ortasında kafası kesildi ve Kilise protesto etmekten başka pek bir şey yapamadı.


Soyut

Avrupa ekonomi tarihinde ve aslında Ekonominin kendisinde en yaygın mitlerden biri, 1347-48 Kara Ölümü'nün ardından diğer hıyarcıklı veba dalgalarının hem tarım işçileri hem de kentsel zanaatkarlar – 16. yüzyılın başlarına kadar süren sözde 'İngiliz İşçisinin Altın Çağı'na yol açan kişi. 15. yüzyılın ortalarından sonlarına kadar İngiltere'de reel ücretlerin geçmiş yüzyıllarda ulaşılandan çok daha yüksek bir zirveye ulaştığına şüphe yokken, İngiltere'deki reel ücretler aslında Siyahilerin hemen ardından yükselmedi. Ölüm. Güney İngiltere'de, inşaat ustalarının (kırsal ve kentsel) gerçek ücretleri, Büyük Kıtlığın (1315-21) doğal afetiyle dibe vurduktan sonra, 1336-40'ta yeni bir zirveye yükseldi. Ancak daha sonra 1340'larda gerçek ücretleri düştü ve Kara Ölüm'ün saldırısından sonra, aslında 1360'lara kadar düşüşlerini sürdürdü. 1370'lerin sonlarına kadar - Kara Ölüm'den neredeyse otuz yıl sonra - gerçek ücretler nihayet iyileşti ve ardından 1330'ların sonlarında ulaşılan zirveyi hızla aştı. Bundan sonra, reel ücretlerdeki artış, 15. yüzyılda genel olarak daha yavaş oranlarda olsa da, aşağı yukarı sürekliydi ve 1476-80'de zirveye ulaştı - daha sonra reel reel hesaplamanın olağan yöntemleriyle 1886-90'a kadar aşılmayan bir düzeyde. endeks numaralı ücretler: yani, NWI/CPI = RWI [tüketici fiyat endeksine bölünen nominal ücret endeksi, gerçek ücret endeksine eşittir]. Neredeyse doğrudan bir sonuç olarak, Kara Veba'nın gerçek ücretleri artırmadaki rolü hakkındaki efsaneyi hâlâ sürdüren ders kitaplarının çoğu, nüfusun azalmasının tahıl fiyatlarının düşmesiyle sonuçlanacağını (ceteris paribus) öngören Ricardo ekonomisine dayalı bir demografik model kullanır. ve böylece tahıl üreten topraklarda (genel olarak toprakta) düşen rantlarda ve yükselen reel ücretlerde. Nüfustaki düşüş - 15. yüzyılın sonlarında (1310 zirvesinden itibaren) belki yüzde 50'ye kadar - muhtemelen toprak:emek oranını emeğin marjinal üretkenliğini ve dolayısıyla gerçek ücretini (ekonomik teoride gerçek ücret, emeğin marjinal gelir ürünü tarafından belirlenir). Reel ücretlerdeki artış, aynı zamanda, temel olarak ekmek-tahıl fiyatları tarafından belirlenen, hem yüksek maliyetli marjinal toprakların terk edilmesinin hem de topraklardaki artışın kaçınılmaz sonucu olan yaşam maliyetindeki düşüşün bir ürünü olabilirdi. tarımsal emeğin marjinal üretkenliği. Ancak bu çalışmada üretilen kanıtlar, Kara Ölüm'ü İngiltere'de neredeyse otuz yıllık yüksek tahıl fiyatlarının takip ettiğini gösteriyor - hem nominal hem de reel olarak yüksek ve bu, Veba sonrası gerçek ücretlerin davranışının başlıca nedeniydi. Bu çalışma, on dördüncü yüzyılın ikinci ve son çeyreğinde parasal güçlerin deflasyon yaratmadaki rolünü, ancak bu çeyrekler arasında şiddetli enflasyonu (yani 1340'ların başından 1370'lerin ortalarına kadar) inceleyerek tüm geleneksel modellerden farklıdır. Bu çalışmadaki para, fiyatlar ve ücretlere ilişkin kanıtların analizi, parasal güçlerin ve buna bağlı olarak fiyat düzeyinin davranışının - bu deflasyonlar ve araya giren enflasyon açısından - reel ücret düzeyinin en güçlü belirleyicisi olduğu sonucuna varmaktadır (yani, , formül açısından: NWI/CPI = RWI). Böylece, Kara Ölüm'ün ardından nominal veya parasal ücretlerdeki tartışmasız artış, kelimenin tam anlamıyla Veba sonrası enflasyon tarafından "bataklandı", böylece gerçek ücretler düştü. Tersine, on dördüncü yüzyılın ikinci çeyreğinde reel ücretlerin yükselişi, esas olarak, tüketici fiyatlarının nominal ücretlerden çok daha fazla düştüğü bir deflasyondan kaynaklanıyordu. Yüzyılın son çeyreğinde, reel ücretlerdeki daha da güçlü artış, esas olarak, tüketici fiyatlarının keskin bir şekilde düştüğü, ancak kayıtlı İngiliz tarihinde ilk kez nominal ücretlerin düşmediği bir başka deflasyondan kaynaklanıyordu: bir çağ. Bu, sonraki altı yüzyıl boyunca İngiliz emek piyasalarında ücret yapışkanlığının egemenliğini başlattı. Ancak bu kafa karıştırıcı aşağı yönlü ücret yapışkanlığı olgusu başka çalışmalara bırakılmalıdır. 14. yüzyıl, 20. yüzyıldan önceki en şiddetli yüzyıldır ve veba, savaş ve sivil kargaşadan kaynaklanan şiddetli kesintiler, şüphesiz ciddi arz şokları ve yüksek (göreli) fiyatlar üretmiştir. Avrupa ayrıca 14. yüzyılda parasal değişikliklerde ve sonuç olarak fiyat seviyelerinde - yani yukarıda bahsedilen deflasyonlar ve araya giren enflasyonda - 20. yüzyıldan önceki herhangi bir dönemde olduğundan daha şiddetli dalgalanmalar yaşadı.

Abel, Wilhelm, Agrarkrisen ve Agrarkonjunktur, 3. baskı. (Berlin, 1978 1. baskı 1966): Olive Ordish tarafından 13. Yüzyıldan Yirminci Yüzyıla Avrupa'da Tarımsal Dalgalanmalar olarak çevrilmiştir (Londra, 1980).

Allen, Martin, 'The Volume and Composition of the English Silver Currency, 1279 - 1351', British Numismatic Journal, 70 (2000), 38-44. Allen, Martin, 'The Volume of the English Currency, 1158 - 1470', Economic History Review, 2. seri, 54:4 (Kasım 2001), 595-611.

Ames, Edward, '1337-1339 Sterling Krizi', Journal of Economic History, 25 (1965), 496-552, Roderick Floud'da yeniden basıldı, ed., Essays in Quantitative Economic History (Oxford, 1974), s. 36 -58.

Beveridge, William, 'Wages in the Winchester Malikaneleri', Economic History Review, 1. ser., 7 (1936-37), 22-43.

Beveridge, William, 'Manorial Era'da Westminster Ücretleri', Ekonomi Tarihi İncelemesi, 2. seri, 8 (1955-56), 18 - 35.

Blanchard, Ian, 'İngiliz Madencilik Endüstrisinde İşçi Verimliliği ve İş Psikolojisi, 1400 - 1600,' Economic History Review, 2. seri, 31:1 (Şubat 1978), 1-24.

Boccaccio, Giovanni, The Decameron, çev. J.M. Rigg (Londra, 1921).

Bolton, J. L., 'The World Upside Down': Plague as an Agent of Economic and Social Change', Mark Ormrod ve Phillip Lindley, ed., The Black Death in England (Stamford, 1996), s. 17-78

Braunstein, Philippe, 'Geç Orta Çağlarda Avrupa'da Madencilik ve Metal Üretiminde Yenilikler,' Avrupa Ekonomi Tarihi Dergisi, 12 (1983), 573-91,

Brooke, G.C. ve E. Stokes, '1337'den 1550'ye Kadar Külçe Tabloları', The Numismatic Chronicle, 5. seri., 9 (1929), 27-69

Campbell, Bruce M., 'Ortaçağ İngiltere'sinde Tarımsal İlerleme: Doğu Norfolk'tan Bazı Kanıtlar', Ekonomik Tarih İncelemesi, 2. ser. 36 (Şubat 1983), 26-46.

Campbell, Bruce M., 'Ortaçağ İngiltere'sinde Ekilebilir Verimlilik: Norfolk'tan Bazı Kanıtlar,' Journal of Economic History, 43 (1983), 379-404.

Campbell, Bruce M., 'Population Pressure, Inheritance, and the Land Market in a Fourteenth-Century Peasant Community', Richard M. Smith, ed., Land, Kinship and Life-Cycle (Cambridge, 1984), s. 87 - 134.

Campbell, Bruce M., İngiliz Senyör Tarımı, 1250 - 1450, Tarihi Coğrafyada Cambridge Çalışmaları no. 31 (Cambridge ve New York, 2000).

Campbell, R., The London Tradesman [1747] (New York, 1969'da yeniden yayınlandı).

Cassell, Anthony, 'Boccaccio, Giovanni', Joseph Strayer, et al, eds., Dictionary of the Middle Ages, 13 cilt. (New York, 1982 - 89), Cilt. II, s. 277-90.

Challis, Christopher, 'Ek 1: Nane Çıktısı, 1220-1985,' Christopher Challis, ed., A New History of the Royal Mint (Cambridge, 1992), s. 673-698

Clapham, John H., Modern Britanya'nın Ekonomik Tarihi, cilt. II: Erken Demiryolu Çağı, 1820 - 1850 (Cambridge, 1964), s. 572-78.

Delepierre, Octave ve M.F. Willems, eds., Collection des keuren ou statuts de tous les métiers de Bruges (Ghent, 1842).

Espinas, Georges ve Henri Pirenne, ed., Recueil de Documents à l'histoire de l'industrie drapière ve Flandre: Ire party: des Origines à l'époque bourguignonne, 4 cilt. (Brüksel, 1906-1920).

Farmer, David, 'Medieval England'da Mahsul Verim, Fiyatlar ve Ücretler', Studies in Medieval and Renaissance History, 6 (1983), 117-55,

Farmer, David, 'Fiyatlar ve Ücretler, 1350-1500', Edward Miller, ed., The Agrarian History of England and Wales, Cilt. III: 1348-1500 (Cambridge, 1991), s. 467-90, 516-24 (Tablo H ve I).

Farmer, David, 'Fiyatlar ve Ücretler [1042-1350]', H. E. Hallam, ed., The Agrarian History of England and Wales, Cilt. II: 1042-1350 (Cambridge, 1988), s. 760-78, 811-17 (Tablo F).

Feaveryear, Albert, İngiliz Sterlini: İngiliz Parasının Tarihi, 2. baskı. tarafından revize edilmiştir. Morgan (Oxford, 1963).

Büyük Britanya, Kayıt Komisyonu (TE Tomlins ve diğerleri, eds), The Status of the Realm, 6 cilt. (Londra, 1810-22).

Hallam, H.E., ‘Population Movements in England, 1086-1350’, H.E. Hallam, ed., İngiltere ve Galler Tarım Tarihi, II: 1042-1350 (Cambridge, 1988). s. 508-93

Valensiya, Aragon ve Navarre'de Hamilton, Earl, Para, Fiyatlar ve Ücretler, 1351 - 1500 (Cambridge, Mass., 1936).

Harvey, Barbara, 'İngiltere'de 1300 ve 1348 Arasında Nüfus Eğilimi', İşlemler Kraliyet Tarih Kurumu, 5. cilt, 16 (1966), 23-42.

Harvey, Barbara, 'Giriş: Erken Ondördüncü Yüzyılın 'Krizi' Bruce M.S. Campbell, ed., Before the Black Death: Studies in the 'Crisis' of the Early Fourteenth Century (Manchester ve New York, 1991), s. 1-24.

Hatcher, John, Plague, Population, and the English Economy, 1348-1530 (Londra, 1977).

Hatcher, John, 'Kara Ölümün Ardından İngiltere', Geçmiş ve Günümüz, no. 144 (Ağustos 1994), s. 3-35.

Herlihy, David, Ortaçağ ve Rönesans Pistoia: Bir İtalyan Kasabasının Sosyal Tarihi, 1200 -1430 (New Haven, 1967).

Herlihy, David ve Christiane Klapisch-Zuber, Toskanalar ve Aileleri: 1427 Floransalı Felaket Üzerine Bir Araştırma (New Haven, 1985)

Hilton, Rodney, 'Geç Orta Çağ İngiliz Vergi İadelerinde Bazı Sosyal ve Ekonomik Kanıtlar', R.H. Hilton, ed., Class Conflict and the Crisis of Feudalism (Londra, 1985), s. 253-67.

Knoop, Douglas ve G.P. Jones, 'Masons' Wages in Medieval England', Economic History, 2 (Ocak 1933), 473-99.

Knoop, Douglas ve G.P. Jones, Orta Çağ Mason: Geç Orta Çağ ve Erken Modern Zamanlarda İngiliz Taş Yapısının Ekonomik Tarihi, 3. baskı. (Manchester, 1967).

Kovacevic, D., 'Les mines d'or et d'argent en Serbie et en Bosnie médiévales', Annales: E.S.C., 15 (1960), 248-58.

Lane, Frederic, 'The First Infidelities of the Venetian Lire', Harry A. Miskimin, David Herlihy ve A. L. Udovitch, der., The Medieval City (New Haven ve Londra, 1977), s. 52-9.

Lopez, Robert, 'Hard Times and Investment in Culture', Wallace Ferguson ve diğerleri, eds., The Renaissance (New York, 1962), s. 29-52.

Mate, Mavis, "Ondördüncü Yüzyılın Başlarında İngiltere'de Yüksek Fiyatlar: Sebepler ve Sonuçlar", Economic History Review, 2. ser. 28 (1975), 1-16.

Mate, Mavis, 'The Role of Gold Coinage in the English Economy, 1338 - 1400', Numismatic Chronicle, 7. ser. 18 (1978), 126-41.

Mayhew, Nicholas, 'Ondördüncü Yüzyılda Nümizmatik Kanıt ve Düşen Fiyatlar', Ekonomi Tarihi İncelemesi, 2. seri. 27 (1974), 1-15.

Mayhew, Nicholas, 'Henry II'den Edward III'e İngiltere'de Para ve Fiyatlar', Tarım Tarihi İncelemesi, 35:2 (1987), 121-32.

Mayhew, Nicholas, 'Population, Money Supply, and the Circulation of Circulation in England, 1300 - 1700,' Economic History Review, 2. ser., 48:2 (Mayıs 1995), 238-57.

Miskimin, Harry, Erken Rönesans Avrupa Ekonomisi, 1300 - 1460 (Cambridge, 1975)

Munro, John, Yün, Kumaş ve Altın: Anglo-Burgundian Ticaretinde Külçe Mücadelesi, yak. 1340-1478 (Brüksel, 1973).

Munro, John, 'Mint Policies, Ratios, and Outputs in England and the Low Country, 1335-1420: Some Reflections on New Data,' The Numismatic Chronicle, 141 (1981), 71-116, John Munro'da yeniden basıldı, Bullion Flows ve İngiltere ve Düşük Ülkelerde Para Politikaları, 1350 -1500, Variorum Collected Series CS 355 (Londra, 1992).

Munro, John, 'Geç Ortaçağ İngiltere ve Düşük Ülkelerinde Külçe Akışı ve Parasal Daralma', John F. Richards, ed., Precious Metals in the Later Medieval and Early Modern Worlds (Durham, 1983), s. 97- 158, John Munro, Bullion Flows and Monetary Policies in England and the Low Country, 1350-1500 (Londra-Aldershot, 1992) içinde yeniden basılmıştır.

Munro, John, 'Geç Orta Çağ İngiltere'sinde ve Düşük Ülkelerde Darphane Çıktıları, Para ve Fiyatlar', Eddy Van Cauwenberghe ve Franz Irsigler, eds., Münzprägung, Geldumlauf und Wechselkurse/ Minting, Monetary Circulation and Exchange Rates, Trierer Historische Forschungen, 7: Akten des 8. Uluslararası İktisat Tarihi Kongresi, Bölüm C-7, Budapeşte 1982 (Trier, 1984), s. 31-122.

Munro, John, 'Monnayage, monnaies de compte, et mutasyonlar monétaires au Brabant à la fin du moyen âge,' içinde John Day, ed., Études d'histoire monétaire, XIIe - XIXe siècles, Études de l'Université de Paris VII et du Centre National des Lettres (Lille, 1984), s. 263-94, John Munro'da yeniden basılmıştır, Bullion Flows and Monetary Policies in England and the Low Country, 1350 -1500, Variorum Collected Series CS 355 (Londra, 1992).

Munro, John, 'Düşük Ülkelerde ve İngiltere'de Orta Avrupa Madencilik Patlaması, Darphane Çıktıları ve Fiyatlar, 1450 - 1550', Eddy HG Van Cauwenberghe, ed., Money, Coins, and Commerce: Essays in the Monetary History of Asya ve Avrupa (Antik Çağdan Modern Zamana), Sosyal ve Ekonomik Tarihte Çalışmalar, Cilt. 2 (Leuven, 1991), s. 119 - 83

Munro, John, 'Kuzeybatı Avrupa Tekstil Ticaretinde Endüstriyel Dönüşümler, c.1290 - c.1340: Ekonomik İlerleme mi Ekonomik Kriz mi?', Bruce M.S. Campbell, ed., Before the Black Death: Studies in the 'Crisis' of the Early 14th Century (Manchester ve New York, 1991), s. 110 - 48

Munro, John, İngiltere ve Düşük Ülkelerde Külçe Akışları ve Para Politikaları, 1350 - 1500, Variorum Collected Studies serisi CS 355 (Aldershot, 1992).

Munro, John, 'Geç Orta Çağ İngiltere'sinde ve Düşük Ülkelerde Kentsel Ücret Yapıları: Çalışma Süresi ve Mevsimlik Ücretler', Ian Blanchard'da, ed., Tarihsel Perspektifte Emek ve Boş Zaman, Onüçüncü ila Yirminci Yüzyıllar, Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte Beiheft serisi no. 116 (Stuttgart, 1994), s. 65-78.

Munro, John: EH.Net Review [email protected]> için David Hackett Fischer'ın incelemesi, The Great Wave: Price Revolutions and the Rhythm of History (Oxford, 1996), 24 Şubat 1999.

Munro, John, 'İspanyol-Amerikan Hazinesinin Akını Öncesinde 'Fiyat Devrimi'nin Parasal Kökenleri: Güney Almanya Gümüş-Bakır Ticareti, Tüccar-Bankacılığı ve Venedik Ticareti, 1470-1540', Dennis Flynn, Arturo Giráldez'de ve Richard von Glahn ed., Global Connections and Monetary History, 1470 - 1800 (Aldershot ve Brookfield, Vt: Ashgate Publishing, 2003), s. 1-34.

Munro, John, 'Geç Orta Çağ İngiltere'sinde ve Düşük Ülkelerde Ücret Yapışkanlığı, Parasal Değişiklikler ve Gerçek Gelirler, 1300 - 1500: Para Önemli mi?' Research in Economic History, 21 (2003), 185 - 297.

Nef, John U., “Ortaçağ Uygarlığında Madencilik ve Metalurji”, M.M. Postan, ed., Cambridge Avrupa Ekonomi Tarihi, Cilt. II: Orta Çağlarda Ticaret ve Sanayi (Cambridge, 1952), s. 456-69 gözden geçirilmiş baskı. (Cambridge, 1987), s. 696-734.

Penn, Simon ve Christopher Dyer, 'Geç Orta Çağ İngiltere'sinde Ücretler ve Kazançlar: İş Kanunlarının Uygulanmasından Kanıtlar', Economic History Review, 2. seri, 43:3 (Ağustos 1990), 356-76.

Phelps Brown, E.H. ve Sheila V. Hopkins, 'Seven Centuries of Building Wages,' Economica, 22 (Ağustos 1955), E.M. Carus-Wilson, ed., Essays in Economic History, 3 cilt. (Londra, 1954-62), Cilt. II, s. 168-78, 179-96 ve E.H. Phelps Brown ve Sheila V. Hopkins, Ücret ve Fiyatlara Bakış Açısından (Londra, 1981), s. 1-13.

Phelps Brown, E.H. ve S.V. Hopkins, 'Seven Centuries of the Price of Consumables, Components' Wage Rates', Economica, 23 (Kasım 1956): E.M. Carus-Wilson, ed., Essays in Economic History, 3 cilt. (Londra, 1954-62), Cilt. II, s. 168-78, 179-96 ve E.H. Phelps Brown ve Sheila V. Hopkins, Ücret ve Fiyatlara Bakış Açısından (Londra, 1981), s. 1-13.

Platt, Colin, Kral Ölümü: Geç Ortaçağ İngiltere'sinde Kara Ölüm ve Sonrası (Londra ve Toronto, 1996).

Poos, Lawrence, 'Son Orta Çağlarda Essex'in Kırsal Nüfusu', Ekonomi Tarihi İncelemesi, 2. ser. 38 (Kasım 1985), 515 - 30 Lawrence R. Poos, Kara Ölümden Sonra Bir Kırsal Toplum: Essex, 1350 - 1525 (Cambridge, 1991).

Postan, Michael M., 'The Economic Foundations of Medieval Society,' Jahrbücher für Nationalökonomie, 161 (1951), Essays on Medieval Tarım and General Problems of the Medieval Economy (Cambridge, 1973), s. 3 - 27'de yeniden basılmıştır.

Postan, Michael M., 'Son Orta Çağlarda Nüfusun Azalan Bazı Ekonomik Kanıtları', Ekonomi Tarihi İncelemesi, 2. seri. 2 (1950), 130-67, Essays on Ortaçağ Tarımı ve Ortaçağ Ekonomisinin Genel Sorunları (Cambridge, 1973), s. 186 - 213'te yeniden basılmış, 'Son Orta Çağda Nüfusun Azalan Bazı Tarımsal Kanıtları' başlıklı gözden geçirilmiş başlık Yaşlar'.

Postan, Michael M., "Ortaçağ Avrupası Ticareti: Kuzey", M.M. Postan ve E.E. Rich, eds., Cambridge Economic History of Europe, Cilt. II: Orta Çağlarda Ticaret ve Sanayi (Cambridge, 1952), s. 119-256, birkaç değişiklikle, gözden geçirilmiş 2. baskıda, ed. M.M. Postan ve Edward Miller (Cambridge, 1887), s. 168-305 ve M. M. Postan, Medieval Trade and Finance (Cambridge, 1973), s. 92-31 (kaynakça ile).

Postan, Michael M., 'Medieval Agrarian Society: England,' içinde M. M. Postan, ed., Cambridge Economic History, Vol. I: Orta Çağların Tarımsal Yaşamı, 2. devir. ed. (Cambridge, 1966), s. 560-70.

Postan, Michael M., The Medieval Economy and Society: An Economic History of Britain, 1100-1500 (Cambridge, 1972).

Prestwich, Michael, 'Currency and the Economy of Early Fourteenth-Century England', Nicholas Mayhew, ed., Edwardian Monetary Affairs, 1279-1344 (British Archeological Reports, BAR International Series, no. 36 (Oxford, 1977), s. 45-58'

Putnam, B.H., Kara Ölümden Sonra İlk On Yılda İşçilerin Statüsü'nün Uygulanması (New York, 1908).

Riley, H.T., ed., Munimenta Gildhallae Londoniensis: Cilt. II: Liber Custumarum, 2 cilt. (Londra, 1860).

Riley, H. T., ed., Memorials of London and London Life, XIIIth, XIVth ve XVth Century: From the Archives of the City of London, AD 1276-1419 (Londra, 1868)

Ritchie (kızlık soyadı Kenyon), Nora, 'Essex in the Reign of Richard II', Economic History Review, 1. seri, 4:4 (1934), EM Carus-Wilson, ed., Essays'de gözden geçirilmiş biçimde yeniden basıldı Ekonomi Tarihinde, 3 cilt, II (Londra, 1962), s. 91-112.

Rogers, James E. Thorold, Oxford Parlamentosundan (1259) Sonraki Yıldan Kıta Savaşının Başlamasına (1793) kadar İngiltere'de Tarım ve Fiyatlar Tarihi, 7 cilt. (Oxford, 1866-1902).

Sharpe, R. R., ed., Calendar of Letter-Books of Preserved of the City of the London of the Archivell at the Guildhall: Letter-Book G. c.A.D. 1352-1374 (Londra, 1905) ve Letter Book H., c.A.D. 1375-1399 (Londra, 1907).

Smith, Richard, 'Kırsal İngiltere'de Demografik Gelişmeler, 1300-48: Bir Anket', Bruce M.S. Campbell, ed., Before the Black Death: Studies in the 'Crisis' of the Early Fourteenth Century (Manchester ve New York, 1991), s. 25 - 78

Sosson, Jean-Pierre, Les travaux de la ville de Bruges, XIVe - XVe siècles: les matériaux, les hommes, Collection Histoire Pro Civitate no. 48 (Brüksel, 1977).

Spufford, Peter, Ortaçağ Mübadelesi El Kitabı, Kraliyet Tarih Kurumu Kılavuzları ve El Kitapları no. 13 (Londra, 1986).

Spufford, Peter, Para ve Ortaçağ Avrupa'sında Kullanımı (Cambridge, 1988).

Westermann, Ekkehard, 'Zur Silber- und Kupferproduktion Mitteleuropas vom 15. bis zum frühen 17. Jahrhundert: über Bedeutung und Rangfolge der Reviere von Schwaz, Mansfeld und Neusohl,' Der Anschnitt: Zeitschrift für Kun im Berg , 38 Haziran 1986), 187 - 211.

Woodward, Donald, 'Ücret Oranları ve Yaşam Standartları Endüstri Öncesi İngiltere'de,' Geçmiş ve Şimdi, Sayı 91 (Mayıs 1981), 28-46.

Woodward, Donald, Men at Work: Laborers and Building Craftsmen in the Towns of Northern England, 1450 - 1750 (Cambridge, 1995).



Yorumlar:

  1. Zulusida

    Abone Daha Fazla Yaz

  2. Gamuro

    Pişmanlık

  3. Codie

    Bunlara katılmıyorum

  4. Jaisen

    Bana bak!

  5. Felrajas

    Ne yazık ki, hiçbir şeye yardım edemem, ancak doğru kararı bulacağınızdan emin olun. Umutsuzluğa kapılma.

  6. Wain

    Kelimelerin buharını söylemek isterim.



Bir mesaj yaz