Nemrut Köpekleri

Nemrut Köpekleri


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

MÖ 612'de Yeni Asur İmparatorluğu Babillilerin, Perslerin, Medlerin ve İskitlerin istilacı güçlerine düştü. İmparatorluk, II. Adad Nirari'nin (MÖ 912-891) saltanatından beri her yöne doğru genişliyordu ve Tiglath Pileser III (MÖ 745-727), Shalmaneser V (MÖ 727-722) gibi büyük krallar altında daha da güçlendi. , Sargon II (722-705 BCE), Sennacherib (705-681) ve Esarhaddon (681-669) Asurbanipal (MÖ 668-627) zamanına kadar etkili bir şekilde yönetilemeyecek kadar büyümüştü. Asurbanipal, bir imparatorluğu yönetmek için kişisel güce ve beceriye sahip olan Asur krallarının sonuncusuydu ve öldükten sonra vasal devletler kendilerini özgürleştirme şanslarını tanıdılar. Asur kontrolü altında sıkı sıkıya tutulan birçok bölge, parçalanan imparatorluğun zayıflığını yakaladı ve bir araya gelerek onu yok etmek için yürüdü.

Birçoğu binlerce yıl ayakta kalmış olan tüm büyük Asur şehirleri yağmalandı ve hazineleri çeşitli yerlere götürüldü, yok edildi veya atıldı. Asurlular bölgeyi o kadar sıkı bir şekilde tutmuşlardı ki, bir kez gevşetildiğinde, eski tabi devletler, hayal kırıklıklarını dışa vurmaktan ve geçmişteki adaletsizliklerin intikamını almaktan çekinmemişlerdi. Nineveh, Kalhu ve Ashur gibi büyük şehirler yağmalandı, Ninova o kadar tamamen yok edildi ki gelecek nesiller nerede olduğunu bile söyleyemedi.

Kazılar ve Keşif

İmparatorluğun eski başkentlerinden birinin bulunduğu Kalhu'da, Mezopotamya'nın kumları yavaş yavaş harabeleri kapladı ve İncil'de Babil ve Nineveh gibi Mezopotamya şehirlerinden belirgin bir şekilde bahsedilmeseydi, şehir muhtemelen unutulacaktı. MS 19. yüzyılda, İncil'deki anlatılar için tarihsel kanıtlar arayan Avrupalı ​​kaşifler, Mezopotamya'ya indiler ve bu kayıp şehirleri geri aldılar. Bunların arasında, daha sonra Nimrud olarak bilinen Kalhu'yu sistematik olarak kazı yapan ilk kişi olan Austen Henry Layard (1817-1894) vardı.

Layard ve diğerlerine, çabalarının Kutsal Kitap'ın, özellikle de Eski Ahit kitaplarının tarihsel doğruluğunu kanıtlayan fiziksel kanıtları ortaya çıkaracağını ümit eden Avrupalı ​​kuruluşlar ve müzeler sponsor oldu. Ancak bu seferler, amaçlanandan tamamen farklı bir etkiye sahipti. MS 19. yüzyılın ortalarından önce, Mukaddes Kitap dünyanın en eski kitabı olarak kabul edildi ve anlatıların orijinal eserler olduğu düşünüldü; Arkeologlar, bu inancın aksine Mezopotamya'nın Büyük Tufan ve İnsanın Düşüşü ile ilgili anlatıları İncil kitaplarından herhangi biri yazılmadan yüzyıllar önce yarattığını keşfettiler.

Bu keşifler Avrupa'nın bölgeye olan ilgisini artırdı ve daha fazla arkeolog ve bilim adamı gönderildi. Layard Kalhu'da çalışmaya başladığında hangi şehri kazdığını bile bilmiyordu. Ninova'yı keşfettiğine inanıyordu ve aslında kazı üzerine en çok satan kitabını yayınladı. Ninova ve Kalıntıları, 1849 CE, hala vardığı sonuçlardan emin. Kitabı o kadar popülerdi ve ortaya çıkardığı eserler o kadar ilgi çekiciydi ki, bölgeye yapılacak başka keşifler hızla finanse edildi. Bölgede yapılan daha ileri çalışmalar, Layard'ın ortaya çıkardığı harabelerin Nineveh'e değil, zamanın bilginlerinin kutsal kitaptaki Nimrud ile ilişkilendirdiği Kalhu'ya ait olduğunu ortaya koydu.

Nimrud Fildişileri

Layard'ın çalışmasına, ünlü Nimrud Fildişilerini (Loftus Fildişileri olarak da bilinir) keşfeden William K. Loftus (1820-1858 CE) tarafından devam edildi. Bu inanılmaz sanat eserleri, işgalci güçler tarafından bir kuyuya atılmış ve onları kaplayan çamur ve toprak tarafından mükemmel bir şekilde korunmuştur. Metropolitan Sanat Müzesi'nden tarihçi ve küratör Joan Lines bu parçaları şöyle anlatıyor:

Aşk tarihi?

Ücretsiz haftalık e-posta bültenimize kaydolun!

Nemrut'tan en çarpıcı nesneler fildişidir - bir zamanlar kraliyet saraylarında süslü mobilyalara sahip olması gereken zarif oyma kafalar; altın işlemeli ve küçük figürlerden oluşan alaylarla süslenmiş kutular; dekoratif plaklar; incelikle oyulmuş küçük hayvanlar. (234)

Fildişilerin keşfi, eski kuyularda, mahzenlerde ve şehirlerin yıkık binalarında gömülü daha büyük buluntular olabileceğini ve Mezopotamya'ya daha fazla keşif için fon sağlandığını gösterdi. 19. yüzyılın geri kalanı boyunca ve MS 20. yüzyıla kadar, dünyanın dört bir yanından gelen arkeologlar, antik kentleri ortaya çıkararak ve kumlardan eserler çıkararak bölgenin yerlerini çalıştılar.

MS 1951-1952'de arkeolog (ve gizemli yazar Agatha Christie'nin kocası) Max Mallowan (1904-1978) Nimrud'a geldi ve Loftus'tan daha fazla fildişi keşfetti. Mallowan'ın keşifleri, aslında, müze sergileri ve fotoğraflarından en çok tanınanlar arasındadır. Fildişilerden, doğal olarak, Mallowan'ın Nimrud'daki en büyük keşfi olarak rutin olarak bahsedilir, ancak daha az bilinen bir keşif de aynı derecede önemlidir: Nimrud Köpekleri.

Köpekler ve Büyü

Köpekler, Mezopotamyalıların günlük yaşamında belirgin bir şekilde yer aldı. Tarihçi Wolfram Von Soden bunu şöyle yazar:

Köpek (Sümerce adı, ur-gi; Sami adı, Kalbu) en eski evcil hayvanlardan biriydi ve öncelikle sürüleri ve meskenleri düşmanlara karşı korumaya hizmet ediyordu. Köpeklerin şehirlerde serbestçe dolaşmasına rağmen, eski Doğu'da köpek her zaman genellikle tek bir efendiye bağlıydı ve onun tarafından bakılıyordu. (91)

Köpekler evcil hayvan olarak tutuldu, aynı zamanda koruyucu olarak da tutuldu ve genellikle tanrıların eşliğinde tasvir edildi. Mezopotamya tarihinin en popüler tanrıçalarından biri olan İnanna (daha sonra İştar) sıklıkla köpekleriyle birlikte tasvir edilmiştir ve şifa tanrıçası Gula, salyalarının iyileştirici etkisi nedeniyle köpeklerle yakından ilişkilendirilmiştir. İnsanlar, bir köpek yaralandığında iyileşmek için kendini yalayacağını fark etti; köpek tükürüğü önemli bir tıbbi madde ve köpek tanrıların bir armağanı olarak kabul edildi. Aslında köpek, Eski Babil Dönemi'nden (MÖ 2000-1600) itibaren Gula'nın bir sembolü haline geldi.

Köpek heykelcikleri, sevilen evcil hayvanları değil, ilahi korumayı temsil ediyordu. Değer verdiği insanları güvende tutmak için yaratıldılar.

Ancak bir koruyucu olarak köpek, şifacı rolü kadar önemliydi. Hammurabi'nin saltanatı sırasında (1792-1750 BCE), köpek heykelcikleri düzenli olarak kil veya bronzdan döküldü ve koruyucu varlıklar olarak eşiklerin altına yerleştirildi. Kiş kentindeki keşifler üzerine yazan bilgin EA Wallis Budge, "bir odada tanrıların habercisi Papsukhal'in iki kil figürünün ve üç köpek figürünün nasıl bulunduğunu belirtiyor: onları, yani, 'Düşmanını ısıran' ve 'Hayatının tüketicisi'" (209). Ruhlarını 'uyandıran' bir törenden sonra, bu köpekler doğaüstü güçlere karşı savunmak için binalara yerleştirildi. Joan Lines, bu rakamların amacını daha ayrıntılı olarak açıklıyor:

Kil veya bronzdan yapılmış bu tür figürinler, şifa tanrıçası ve evlerin koruyucusu Gula-Ninkarrak'ın sembolleriydi. Kötü ruhları ve iblisleri korkutmak için zeminin altına, genellikle kapı eşiğinin altına gömülürler ve tören sırasında "Şiddetli Köpekler" adlı bir büyü okunurdu. Köpek heykellerinin çoğunun üzerinde isimleri yazılıydı. (242-243)

Bu köpek heykelcikleri, Mezopotamya'nın büyü ve büyüsel koruma kavramını anlamada önemlidir. Mezopotamyalılar, insanların kaos güçlerine karşı düzeni sağlamak için tanrılarla iş arkadaşı olduğuna inanıyorlardı. Tanrıların vaktinin olmadığı görevlerle ilgileniyorlardı. Karşılığında, tanrılar onlara hayatta ihtiyaç duydukları her şeyi verdi. Bununla birlikte, Mezopotamya panteonunda birçok tanrı vardı ve biri bir kişiyi yalnızca en iyi şekilde kastetse de, bir başkası kişinin düşüncelerinden veya eylemlerinden rahatsız olabilirdi. Ayrıca, dikkate alınması gereken hayaletler, kötü ruhlar ve şeytanlar vardı. Bu nedenle Mezopotamyalılar korunmak için tılsımlar, muskalar, büyüler ve ritüeller geliştirdiler ve bunlar arasında köpek heykelcikleri vardı.

Mezopotamyalılar, eylemlerinin ne kadar küçük olursa olsun, tanrılar tarafından tanındığına, ödüllendirildiğine veya cezalandırıldığına ve yeryüzünde yaptıklarının göklerde önemli olduğuna inanıyorlardı. Köpek heykelciklerinin yaratılması, ebedi ve güçlü bir varlık olarak köpeğin ruhunun koruyucu gücünden yararlandı ve yaratılışlarında gözlemlenen ritüeller aracılığıyla figürlere bu güç aşılandı. Bilgin Carolyn Nakamura bu konuda şunları söylüyor:

Bu figürin üretimi aracılığıyla, Neo-Asur apotropaik [kötülüğü önleyici] ritüeller, insanlar, tanrılar ve çeşitli doğaüstü varlıklar arasındaki uzay ve zamandaki karmaşık ve hatta kafa karıştırıcı ilişkilerin izini sürer... form, ilkel kilden varlığın ilahi yaratılışını taklit eder. (33)

Tıpkı tanrıların insanlığı yarattığı gibi, insanlar da artık kendi yardımcılarını yaratabilirdi. Köpekler bir kez yaratıldıktan sonra, diğer büyülü eserlerle uyum içinde önemli koruma işlevlerini yerine getirdiler. Mallowan, Nimrud'da evlerin odalarında sakinleri korumaya da hizmet eden sihirli kutular keşfetti. Kutular bir odanın dört köşesine ve genellikle bir yatağın bulunduğu dört noktaya yerleştirilir ve kötü ruhlardan ve şeytanlardan korunmak için tılsımlarla oyulmuştur. Evin girişlerinin altına gömülen köpekler, doğaüstü tehlikelere karşı ilk savunma hattıydı ve evin içindeki muska kutuları ek bir rahatlık ve güvenlik sağlıyordu.

Nemrut Köpekleri

Köpek heykelciklerini çevreleyen ritüeller, Layard tarafından MS 19. yüzyılda Nineveh'de keşfedilen bu tür beş figürden oluşan bir setin konumuyla örneklendirilir. Bunların hepsi, Kuzey Sarayı'nın bir kapısının altında bulundu ve bu, yukarıda açıklanan uygulama ile uyumludur. Maksimum koruma sağlamak için, bir kapının her iki tarafına veya girişin altına bu tür beş figürden oluşan iki set gömmeniz tavsiye edildi.

Mallowan, Nimrud'da, Kuzeybatı Sarayı'nın bir odasının köşesindeki bir kuyuda köpek heykelciklerini buldu. Keşif, bilgin Ruth A. Horry tarafından açıklanmaktadır:

Mallowan'ın ekibi, Room NN'nin köşesinde, Mallowan'ın "Paris'in sıva kıvamı" olarak tanımladığı çamurla dolu derin bir kuyuya rastladı. Kuyuyu kazmak için hiçbir elektrikli pompa mevcut değildi, bu yüzden işçiler suyu ve çamuru yalnızca Irak Petrol Şirketi'nden ödünç alınan ağır hizmet vinç ekipmanının yardımıyla elle çıkarmak zorunda kaldılar. Kuyu dibi tekrar tekrar su ile dolduğundan bu zor ve tehlikeli bir işti...[ancak] çamur, Asur ipi parçaları ve kazara düşen ahşap kuyu ekipmanları gibi aksi takdirde çürüyecek olan malzemeleri korumak için ideal koşulları sağlıyordu. (1-2)

Bu diğer nesneler arasında şehrin yağmalanması sırasında kuyuya kasten atılanlar da vardı ve bunlara fildişi ve köpek heykeli de dahildi. Mallowan, bu parçaları, yanlarında bulunan yabancı at koşum takımı gibi diğer eşyalara dayanarak - sahipleri tarafından kuyuya atılmak yerine - Nimrud'un yıkımı sırasında atılmış olarak yorumladı.

Köpek figürlerinden beşi açıkça köpekti ve bazılarının üzerlerinde isimleri yazılıydı (tıpkı Ninova'da bulunanların yaptığı gibi), ancak altıncısının adı yoktu ve dahası, daha çok bir kediye benziyordu. Bununla birlikte, Mezopotamya'da kedi hiçbir zaman koruyucu bir varlık olarak görülmedi ve kediler herhangi bir muska veya heykelle temsil edilmedi. Horry şöyle yazıyor:

Alametler [kedileri] vahşi hayvanlar, en iyi ihtimalle evcilleştirilemez, istedikleri zaman evlere girip çıkan vahşi hayvanlar olarak tasvir eder. İnsanlar ve kediler birbirlerinin etrafında yaşadılar ama doğrudan angaje olmadılar... Başka bir deyişle, Kalhu'nun sakinleri, hatta sarayındaki kral bile, bir binayı farelerden veya daha fazla doğaüstü güçlerden korumak için kedilere güvenemezdi. (2-3)

Mallowan bu nedenle parçayı yorumlamakta güçlük çekiyordu: Bir kediye benzemesine rağmen, kedi figürleri ya da muska imgelerinde temsil edilen kediler için bir emsal yoktu. İlk raporlarında, beş köpek heykelciğinin ve bir diğerinin "karakter olarak kedi" olan keşfinden bahseder (Horry, 5). Bununla birlikte, kanıtların üstünlüğü, figürün bir kedi olarak yorumlanmasına karşı çıktı ve Mallowan daha sonra bunun "kedi görünümüne" sahip bir köpek olduğuna inandı (Horry, 5). Mallowan bulgularını Irak makamlarına teslim etti ve sözleşmesine uygun olarak bazıları Irak Müzesi'ne, bazıları da başka kurumlara gitti. 'Kedi' figürü, Cambridge'deki İngiliz bilim adamları tarafından bir kedi olarak yeniden yorumlandı ve heykelcikler bir grup olarak incelendiğinde ve kedi figürünün başka bir köpek olduğu anlaşıldığında MS 2013 yılına kadar öyle kaldı.

Bugünün Köpekleri ve Önemi

Ninova'da bulunan köpek figürleri bugün British Museum'da, Nimrud Köpekleri ise Irak'ın Bağdat kentindeki müzelerde; Cambridge, İngiltere; New York, Amerika ve Melbourne, Avustralya. Irak Müzesi'ndeki figürler MS 2003'teki yağmalamada el değmeden bırakıldı ve kalıcı koleksiyonun bir parçası olarak kaldı.

Bu müzeleri ziyaret edenler, haklı olarak, ünlü Nimrud Fildişileri gibi Mezopotamya sanatının sergilerine hayran kalırlar, ancak genellikle köpek heykelciklerini gözden kaçırırlar. Tarihlerinin anlatıldığı sergilerde bile, odak noktası büyük ölçüde onları yaratan insanlara ne ifade ettiklerine kısaca değinerek keşiflerine odaklanıyor. Görünüşe göre, küçük köpekler ziyaretçiler tarafından eski evcil hayvanların temsilleri olarak yorumlanıyor. Ancak köpek heykelcikleri sevilen evcil hayvanları değil, ilahi korumayı temsil ediyordu. Değer verdiği insanları güvende tutmak için yaratıldılar. Yüzyıllar önce insanlar köpek figürlerini yaptılar, onlara ayinlerle hayat verdiler ve gönül rahatlığı için kapılarının altına gömdüler.

Aynı şekilde bugün yaşayan bir birey de evine bir güvenlik sistemi yerleştirebilir, kapıların ve kilitlerin güvenli olduğundan emin olabilir, hatta belki kapının yanına dini bir sembol veya totemik bir tılsım asabilir. Nimrud Köpekleri çok kişisel oldukları için önemli eserlerdir. Nakamura, bunların yaratılışı ve kullanımı hakkında yorumda bulunur ve "belleğin maddi olarak canlandırılmasında bir koruma deyiminin nasıl ortaya çıktığını" belirtir (33). Geçmişteki "hafızanın canlandırılması", heykelcikteki köpeğin ruhunun uyanışıyla ilgiliydi. Ancak bugün, Nemrut Köpekleri geçmişin ruhunu ve kendilerini ve sevdiklerini zarardan korumak için figürleri yaratanların hatırasını çağrıştırıyor.


XKV8R: Robert R. Cargill'in (Emekli) Blogu, Ph.D.

Biblical Archaeology Society, aşağıdaki makalelerin Mayıs/Haziran 2019 sayısında yayınlandığını duyurmaktan mutluluk duyar: İncil Arkeolojisi İncelemesi (BAR) Cilt 45, Sayı 3:

“Huqoq Sinagogu İçinde”
Jodi Magness, Shua Kisilevitz, Matthew Grey, Dennis Mizzi, Karen Britt ve Ra'anan Boustan tarafından
Arkeologlar her sezon Huqoq'un Celile'deki sinagogunda çarpıcı mozaikler ortaya çıkardılar. İncil sahnelerinden bir sinagogda bulunan ilk tarihi bölüme kadar, mozaiklerin temaları şaşırtmayı ve şaşırtmayı asla bırakmaz. Canlı mozaikleri ve çok daha fazlasıyla Huqoq sinagogunda bir tura katılın!

“Sinagog Mozaiklerinde Sanatsal Etkiler: Huqoq Sinagogunu Bağlam İçerisine Koymak”
Karen Britt ve Ra'anan Boustan
Huqoq'un sinagogundaki mozaikler, Celile'deki ve Akdeniz dünyasındaki diğer Geç Roma sinagoglarından gelen mozaiklerle nasıl karşılaştırılır? Benzerlikleri ve farklılıkları bu döneme ait kültürel ve sanatsal eğilimleri ortaya koymaktadır.

“Evcil Hayvanlardan Hekimlere: İncil Dünyasında Köpekler”
Justin David Strong tarafından
Köpekler İncil dünyasında hangi rolleri oynadı? Eski Yakın Doğu ve Akdeniz kültürlerinde köpek tasvirleri üzerine yapılan bir araştırma, köpeklerin “kirli” olarak algılanmaktan çok, refakatçi, bekçi köpeği, çoban köpeği, avcı ve -şaşırtıcı bir şekilde- doktor olarak hizmet ettiğini gösteriyor. Bu çeşitli roller, Zengin Adam ve Lazarus (Luka 16:19–31) ile ilgili ünlü mesel hakkındaki anlayışımızı bilgilendirir.

“Asurlular Kimdi?”
Christopher B. Hays tarafından
İbranice İncil'de sözü edilen Asurlular, MÖ dokuzuncu ila yedinci yüzyıllar arasında İsrail ve Yahuda dahil olmak üzere Yakın Doğu'nun çoğu üzerinde güç uygulayan güçlü bir güçtü. Mukaddes Kitapta görünmeden bin yıldan fazla bir süre önce başladıkları başlangıçları ve imparatorluklarını Urartu'dan Mısır'a nasıl genişlettiklerini öğrenin.

BİRİNCİ ŞAHIS
“Tarihin Sahibi Kim?”
Robert R. Cargill tarafından

KLASİK KÖŞE
“Roma Kütüphanelerini Kontrol Etmek”
Christina Triantafillou tarafından

KUTSAL GÖRÜŞLER
“Python Kızı Paul ve İnsan Ticareti”
John Byron tarafından

ARKEOLOJİK GÖRÜNÜMLER
“Büyük Bahçıvan Herod”
Kathryn L. Gleason tarafından

YORUMLAR
“Arkeoloji ve İncil Arasındaki Dikkatli Diyalog”
Matthieu Richelle tarafından İncil ve Arkeoloji
İnceleyen Eric H. Cline


Shalmaneser III'ün Kara Dikilitaşı

Bu iki metre yüksekliğindeki taş anıt, Kral III. Shalmaneser'in askeri başarılarını kutlayan sözler ve görüntülerle yazılmıştır. 1846'da keşfedilmesinden sonra, Dikilitaş kısa sürede bir İsrail kralının en eski tasvirini içermesiyle ünlendi. Şu anda Londra'daki British Museum  TT  da dahil olmak üzere dünyanın birçok müzesinde sergileniyor.


Belediye başkanının 'akşam yemeği servisi'

Resim 3 : Valilik Sarayı S Odası'nda kerpiç kaide üzerinde bulunan kaliteli seramik önbelleği. Büyük resmi görüntüleyin. Fotoğraf: BSAI/BISI.

Kuzeybatı Sarayı'ndakilere benzer kaliteli kaplar 1950-51 yıllarında Nemrut valisinin ikametgahında keşfedilmiştir (3). BSAI ekskavatörleri, Oda S'de yaklaşık 100 kaliteli seramik tabak, şarap bardağı, şişe ve kadehle kaplı bir kerpiç masa keşfettiler.Resim 3). MAA'nın kabı D 1953.16 bu grubun bir parçasıdır. Gemiler, bina MÖ 612'de işgalciler tarafından yağmalandığında gömüldü.

Mallowan, yeni keşfedilen bu gemi koleksiyonunu yaratıcı bir şekilde "valinin yemek servisi" olarak adlandırdı:

"Sarayın ömrünün son evresi, dramatik bir keşifle resmedildi. Bu, odalardan birindeki kerpiçten yapılmış bir masaydı. İçinde güzelce yapılmış yüze yakın saray çömleği vardı. Biz ona valinin çömleği diyorduk. akşam yemeği servisi: tabaklar ve şarap bardakları, kadehler ve diğer kaplar, yıkılmış duvarların enkazının altına gömülmüş büyük bir kerpiç kaide üzerinde bir yığın halinde yatıyordu. (4)

M1 Odası'nda bulunan çukurlu saray malı beher D 1953.10 gibi valinin ikametgahının başka yerlerinde MÖ 7. yüzyıla ait kaliteli Asur çanak çömleğinin diğer örnekleri bulunmuştur. Çukurlu saray eşyası, üretim sırasında çömlekçinin parmak uçlarının ıslak kili sıkmasıyla yapılan, tabanın etrafındaki belirgin çukurlardan dolayı bu adı almıştır. Ayrıca valinin konutundan MAA'nın Y Odası'nda bulunan D 1953.12 saray eşyası kabı vardır. Tam buluntu yeri veya buluntu yeri  TT , daha Nimrud'daki saha sahasındayken bu nesnenin üzerine mürekkeple yazılmıştır (Resim 4).

Resim 4 : 'ND 49 PAL Rm Y 1. katın üzerini dolduruyor': buluntu yeri, henüz Nimrud'dayken kazı ekibinden biri tarafından saray malı beher MAA D 1953.12 üzerine yazılmıştır. '49 PAL' kısaltması, ilk olarak ekskavatörler tarafından "1949 binası" olarak belirlenen Valilik Sarayı'nı ifade eder (5). Bu beher, Y Odasında, bulunan birinci kat seviyesinin üzerindeki dolgu tabakasında bulunmuştur. Büyük resmi görüntüleyin.


Arkeoloji Kanalı

Bir film yapımcısı, Irak Merkez Bankası'ndaki Nemrut Hazinelerini geri almanın olağanüstü hikayesini anlatıyor ve Irak'ın miras krizini yorumluyor.

Görüşme:

Nimrud Hazineleri, 1980'lerin sonlarında kuzey Irak'taki Musul yakınlarındaki Asur kraliyet mezarlarından çıkarılan mücevherler ve diğer değerli eserler, Tutankhamun'un mezarının içeriğiyle karşılaştırıldı. Saddam Hüseyin rejiminin çöküşünün ardından Bağdat'ta meydana gelen yağmanın ardından, pek çok kişi bu koleksiyonun, Irag Ulusal Müzesi'nden ve ülkenin başka yerlerinde bulunan sayısız diğer paha biçilmez nesneyle birlikte sonsuza kadar kaybolmasından korktu. Haziran 2003'ün başlarında, film yapımcısı Jason Williams ve National Geographic kamera ekibi, 1990'da muhafaza edilmek üzere yerleştirildikleri Irak Merkez Bankası'ndaki Nemrut Hazineleri ve diğer değerli miras nesnelerini bulmayı ve kurtarmayı başardılar. Bu arada, ülkenin başka yerlerindeki arkeolojik alanlarda yağmanın devam ettiği bildiriliyor. 31 Temmuz 2003'te telefonla kaydedilen bu röportajda Bay Williams, bu dikkate değer hikayeyi anlatıyor ve Irak'taki miras krizine dair bakış açılarını sunuyor.

Jason Williams hakkında:

Jason Williams, JWM Productions'ın Başkanıdır. Birçok Emmy Ödüllü çalışması BBC, CBS, UK Channel 4, UK Channel 5, CNN, Discovery, Le Cinq, National Geographic, NBC, PBS, TBS ve TLC'de ve ayrıca çok sayıda yayında izlendi, dünya çapında kablo ve uydu çıkışları. Jason otuz ülkede ve altı kıtada programlar üretti ve yönetti. Doğa tarihi, antropoloji, güncel olaylar, antik tarih ve deniz teknolojisi gibi çok çeşitli konularda filmler yaptı.

Kariyerine antropolog olarak başladı, ancak 1985'te gazeteciliğe geçerek CNN için canlı haberler ve güncel olaylar programlaması yaptı. 1980'lerin sonunda TBS Productions için Kıdemli Yapımcı, 1991'de Time-Life için Geliştirme ve Amp Yapım Başkan Yardımcısı oldu. Dönüm noktası olan dizinin Yapımcısı ve Dizi Yapımcısı olarak, Kayıp Medeniyetler, 1996'da En İyi Bilgi Dizisi dalında Primetime Emmy kazandı. Aynı yıl Bill Morgan ile JWM Productions'ı kurdu. Şirketleri şu anda Takoma Park, Maryland'de bulunuyor ve son altı yılda 120 saatten fazla programlama üretti.

Şu anda üretimde olan History Channel için yeni bir gerçeklik formatı, Zaman Titanları Bağdat Hırsızları National Geographic'in Ultimate Explorer'ı için, Nazi Grand Prix'si Kanal 4 (İngiltere) için veDoğuştan Günahkarlar Hayvan Gezegeni için. Diğer son yapımlar arasında sonrası Discovery Health için Türkiye Sırları Hayvan Gezegeni için Hazine Arayanlar National Geographic için Bitmemiş Savaş CNN için 24/7 TLC ve Granada için Gizli Dünyalar Seyahat ve Zaman Ömrü için Dayak Zamanı Discovery Health için Biyomlar ve Eko-Sistemler Çocuklar için Schlessinger Media meydan okuyan:Lansmana Git Discovery ve BBC için ve milenyum adamı PBS ve Kanal 4 için.

Geçmiş yapımlar, çağdaş ve tarihsel programlamayı içerir. Hazine!, Rozetin Arkasında ve Cehennemin İçinde TLC seferi ve macera programlaması için Keşif Keşfi Keşif için ve Dünyanın Büyük Milli Parkları gibi The Reader's Digest ve doğa tarihi filmleri için Underdogs: Çayır Köpekleri Saldırı Altında ve Kapla! Turner Original Productions ve Ulusal Yaban Hayatı Federasyonu için ve ayrıca The Kadife Katil ve Emmy ödüllü JJ'yi kaydetme National Geographic Explorer için.


Nimrud: Fotoğraflar IŞİD'in eski Irak kentini yok ettiğini gösteriyor

Alanın çoğu, parçalanmış heykeller ve boyutunun bir kısmına küçültülmüş bir ziggurat ile moloz içinde yatıyor.

IŞİD, geçen yıl militanların anıtları ve eserleri havaya uçurduğunu veya parçaladığını gösteren video görüntüleri yayınladı.

Hükümet güçleri, IŞİD'in Irak'taki son büyük kalesi olan Musul'a yönelik daha geniş çaplı bir saldırının parçası olarak Nimrud'u geri aldı.

Irak ordusunun Ninova Operasyonları komutanlığından üst düzey bir kaynak, Salı günü şehir çevresinde önemli ilerlemeler kaydettiğini bildirdi.

Seçkin Hızlı Müdahale Tümeni birlikleri yakındaki Albu Saif köyünü kuşatırken, savaş uçakları Musul'un 27 havalimanının güney eteklerindeki IŞİD mevzilerini bombaladı.

Kaynağa göre, Terörle Mücadele Servisi personeli bu arada doğudaki Kadisiye el Saniye bölgesinde IŞİD militanlarıyla şiddetli çatışmalara girdi.

Musul'un yaklaşık 32 km (20 mil) güneyinde bulunan Nimrud şehri, 3.300 yıldan daha uzun bir süre önce kuruldu. Daha sonra Kalhu olarak bilinen, Asur imparatorluğunun başkentiydi.

Alan yaklaşık 3.5 kilometrekarelik bir alanı kaplıyordu ve önemli bir "kale" höyüğü, Asur krallarının sarayları ve mezarları, tanrılarına adanmış tapınaklar, aslanları ve kanatlı boğaları tasvir eden devasa heykeller ve geniş çapta saygı gören freskleri içeriyordu.

IŞİD militanları, Irak ordusunu bozguna uğratarak Musul'u ele geçirdikten kısa bir süre sonra Haziran 2014'te Nemrut'u ele geçirdi.

Mart 2015'te Irak turizm bakanlığı, militanların bölgeyi tahrip etmek için buldozerler ve diğer ağır araçları kullandığını bildirdi.

Bir ay sonra, IŞİD militanların balyozlarla heykelleri ve freskleri kırdığını ve kalanların çoğunu havaya uçurduğunu gösteren bir video yayınladı.

Salı günü, iki yıl içinde bölgeyi ilk kez ziyaret eden hükümet yanlısı bir aşiret milis komutanı AFP haber ajansına şunları söyledi: "Buraya daha önce geldiğinizde, hayatı eskisi gibi hayal edebiliyordunuz. Şimdi hiçbir şey yok.

Ali el-Bayati, "Yüzde yüz yok edildi" diye ekledi. "Nimrud'u kaybetmek benim için kendi evimi kaybetmekten bile daha acı verici."

BM Eğitim, Bilim ve Kültür Örgütü (Unesco), geçen yıl Nimrud'un yıkımını bir "savaş suçu" olarak nitelendirerek, IŞİD'in "Irak halkının tarihinin tüm izlerini silmeye açıkça kararlı" olduğunu söyledi.

Cihatçı grup, İslam öncesi sanatı ve mimariyi putperestlikle suçladı ve Irak ve komşu Suriye'deki diğer birçok antik yeri yok etti.


Köpekler ve Tanrılar

Babil kralı Nabu-mukin-apli'nin saltanatına, MÖ 978-943'e tarihlenen ve Gula'yı pooşlarından biriyle gösteren bir levha. (Kaynak)

Kitabında, Şifa Tanrıçası Gula: Eski Babil Tıbbını Anlamaya DoğruBarbara Böck, diğer korkunç şeylerin yanı sıra 'özelliği bebekleri öldürmek olan' bir iblis olan Lamashtu hakkında yazıyor. Mezopotamyalılar bebeklerini Lamashtu'dan korumak için Gula ve köpeklerini çağırdılar.

Gula, diğer şeylerin yanı sıra, şifa ve köpeklerin tanrıçasıydı. Her zaman ya yanında bir köpekle (yukarıda gösterildiği gibi) ya da bir köpek olarak tasvir edilir, Eski Babil Dönemi'nde (yaklaşık MÖ 2000-1600) sembolü basitçe köpeğe dönüşür.

Gula, Lamashtu'yu bir bebeği kapmaktan alıkoyması için bir büyüyle çağrıldığında, köpekleri iblisle yüzleşti ve onu tehdit etti:

“Biz sıradan bir köpek değiliz, biz Gula'nın köpekleriyiz, yüzünüzü yüzdürmeye, sırtınızı paramparça etmeye ve ayak bileklerinizi kesmeye hazırız.” (Kaynak)

Gula'nın, köpeklerin tanrıçası olmak da dahil olmak üzere birkaç şapka daha takmasına rağmen, öncelikle şifa tanrıçası olduğunu not edeceksiniz, ancak bunların tek bir tanrıda var olmaları için birbirleriyle ne ilgisi var?

Köpekler Gula'nın kutsal yoldaşlarıydı çünkü onlar şifacıydılar. Mezopotamyalıların yaraları iyileştirdiğini gözlemledikleri köpek tükürüğüne ilaç olarak değer verilirdi.

Gula'nın Mezopotamya'nın köpeklere bakış açısının bir başka yönü, tanrıçanın aynı zamanda yeraltı dünyası ve dönüşümle, insanların ölümden sonra deneyimledikleri şeylerle de ilişkili olduğu gerçeğidir. Bu bağlamda köpekler, iblislerle veya korunmaları gereken diğer nahoş karakterlerle yüzleşmek zorunda kalabilecekleri öbür dünyaya yolculuklarında ölülerin yoldaşlarıydı.

Köpekler ve insanlar arasındaki ilişkinin ulaştığı seviye, özellikle ahirete yolculuklarında en çok köpeklerin eşlik ettiği çocuklar olduğu düşünüldüğünde, çok buruk bir şey. (Hayır, ağlamıyorum, sen NS.)

Köpeklerin tanrıçası olduğu kısma geri dönersek, Gula onları korudu (kediler ile birlikte bu tanrıça benim türüm tanrıçadır) ve Böck'ün yazdığı gibi, Gula'ya kısmen korunmuş bir dua, doğru yapmadığını açıkça ortaya koyuyor. bir köpek, canlı ya da ölü, onunla gerçekten iyi değil:

“Gula'nın önünde büyük bir saygısızlık yaptı…

[…] gördü ama fark etmemiş gibi yaptı. Yaralı bir köpek gördü ama fark etmemiş gibi yaptı.

[Bir…köpek] gördü ama fark etmemiş gibi yaptı. Köpekler [dövüşüyorlardı]…

[…ağlıyorlardı] ve o gördü ama fark etmemiş gibi yaptı…

[Ölü bir köpek gördü] ama gömmedi ve yere attı…

…köpekler dövüşüyordu ama o onları kaldırmadı…” (Kaynak)

Unutmayın, yeraltı dünyasıyla bağlantılı bir tanrıdan bahsediyoruz, yani onu kızdırmamak en iyisi, yoksa kendinizi zarardan korumanın başka bir yolunu bulmanız gerekebilir. Ve o zaman kurtarmaya gelen bir köpeği de unutabilirsin.


İncil'de aşağılanan Kral Ahab ve Kraliçe Jezebel, Frederic Leighton'ın 1863 dolaylarında bu tablosunda görüldüğü gibi, gerçek bir krallık olarak İsrail'in ilk yöneticileri arasındaydı.

Efsanevi dev katil David'in oğlu Kral Süleyman, uzun süredir ilk İsrail krallığının kurucusu olarak görülüyor. Ancak tarihi ve arkeolojik kanıtlar, durumun böyle olmadığını gösteriyor.

Kral Süleyman'a, Omride Hanedanlığı döneminde gerçekleşmiş birçok etkileyici bina projesi için kredi verildi.

Anıtsal inşaat projeleri, profesyonel bir ordu ve bürokrasi içeren gerçek bir krallık, Omride Hanedanlığı olarak bilinen MÖ 9. yüzyılın başlarına kadar antik Yakın Doğu sahnesinde ortaya çıkmadı.

Bu satırdaki en ünlü şahsiyetlerin Kral Ahab ve onun kötü şöhretli karısı Jezebel, Fenike'den şeytanlaştırılmış bir prenses olduğu göz önüne alındığında, bu, İncil'deki literalistlere pek uymaz.

John Liston Byam Shaw'ın 1896 tarihli bir tablosunda Jezebel, İncil'de kötü bir rap alan ilk kadın olmayacaktı. (Bu arada, başlangıçta çıplak boyanmıştı, ancak eser satmıyordu, bu yüzden Byam Shaw kıyafet ekledi.)

Ahab ve Jezebel'in Kötü Rap'i

En ünlü (ya da “kötü şöhretli” mi demeliyim?) Omride çifti, Kral Ahab ve Kraliçe Jezebel, “sürekli İncil'deki en büyük günahlardan bazılarını işlemekle: İsrail topraklarına yabancı tanrılar kültünü sokmak, sadık rahipleri öldürmekle” suçlanıyor. ve YHWH'nin peygamberleri, haksız yere tebaalarının mülküne el koyuyor ve İsrail'in kutsal geleneklerini kibirli bir cezasızlıkla ihlal ediyor” diye açıklıyor İsrail Finkelstein ve Neil Asher Silberman Keşfedilen İncil: Arkeolojinin Eski İsrail'e İlişkin Yeni Vizyonu ve Kutsal Metinlerinin Kökenleri.

Kanıtlara bakarak, Mukaddes Kitabın yazarları bunun yerine Ahab'ın “İsrail krallığını dünya sahnesinde öne çıkaran güçlü bir kral ve Fenike kralı Ethbaal'ın kızıyla evliliğinin parlak bir vuruş olduğunu söyleyebilirdi. uluslararası diplomasi, ”yazarlar yazıyor. "Omrides'in genişleyen krallıklarının idari merkezleri olarak hizmet etmek için muhteşem şehirler inşa ettiğini söyleyebilirlerdi."

Başarılarının bir kısmı kesinlikle bölgedeki en güçlü ordulardan birine sahip olmalarından kaynaklanıyordu.

Hanedanlığın kurucusu Omri ve oğlu Ahab özellikle dindar değildi ve ara sıra vahşice davrandılar. Finkelstein ve Silberman, "Fakat aynı şey kadim Yakın Doğu'nun hemen hemen tüm diğer hükümdarları için de söylenebilir" diyor.

Kral Omri ilk güçlü İsrail hanedanını kurdu - üzgünüm, Kral David!

İsrail vs. Yahuda: Kuzey vs. Güney

Mukaddes Kitap bize İsrailli Yahuda krallığının güneyde, Kudüs şehrine ev sahipliği yaptığını söyler. Ama aslında daha hızlı ilerleyen İsrail'in kuzey bölgesiydi.

“Judah was always the most remote part of the hill country, isolated by topographical and climatic barriers,“ write Finkelstein and Silberman. “By contrast, the northern part of the highlands consisted of a patchwork of fertile valleys nestled between adjoining hilly slopes.”

That northern region, Israel, was a more productive area, allowing for grain growing as well as the cultivation of olive orchards and vineyards. With the specialization of oil and wine, some villages turned to trade to get the grain and animal products they needed.

“The result was increasing complexity of the northern highland societies and, eventually, the crystallization of something like a state,” write Finkelstein and Silberman. “Export trade to the people of the lowlands and, more important, to the markets in the great cities of Egypt and the ports of the Phoenician coast pushed things still further.“

King David didn’t rule over a powerful kingdom — he was a mere hill country chieftain.

A Look at the Evidence

The story of Ahab and Jezebel’s bad behavior was written over 200 years after their deaths. “The biblical narrative is so thoroughly filled with inconsistencies and anachronisms, and so obviously influenced by the theology of the seventh century BCE writers, that it must be considered more of a historical novel than an accurate historical chronicle,” write Finkelstein and Silberman.

In the 9th century BCE, we finally have firsthand testimonies of events and personalities from the Old Testament in the records of the Assyrians and other neighboring powers. Omri is mentioned in the Mesha stele, found in 1868 in Jordan, at the site of biblical Dibon, the capital of the kingdom of Moab.

Most famously, the Monolith Inscription, discovered in the 1840s at the ancient Syrian site of Nimrud, mentions how fierce an enemy Ahab was.

The archaeological evidence shows that Omri and his court arrived at Samaria, what would become their capital city, around 880 BCE. The remains of an impressive palace have been unearthed there.

“For visitors, traders and official emissaries arriving at Samaria, the visual impression of the Omrides’ royal city must have been stunning,” write Finkelstein and Silberman. “Its elevated platform and huge, elaborate palace bespoke wealth, power and prestige.”

The cities of Megiddo, Hazor and Jezreel followed. The architectural styles all follow certain patterns and were built during Omride rule — and not a century before by King Solomon, as had been previously supposed.

The Monolith of Shalmaneser III mentions a battle the Assyrian army fought against “Ahab the Israelite.”

On top of this, there’s the pottery. You'd be amazed by how much archaeologists can learn from broken pots. They’re all distinct in their way and help pinpoint dates and populations in the various layers of ancient sites. The shards of pottery at these and other locations can be used as a clear dating indicator for the Omride period.

In a battle with the king of Aram, Ahab disguised himself — but was slain by a stray arrow.

Israel’s Forgotten First Kingdom

I’m sure most Jews and Christians don’t want to hear that the first kingdom of Israel wasn’t founded by David or Solomon but by the supposedly devious sinners Ahab and Jezebel. But that’s what happens when you don’t take the Bible as the gospel truth (so to speak) and look to architectural and historical evidence to corroborate (or, as the case may be, disprove) the ancient stories.

Ahab coveted a garden, but when its owner, Naboth, refused to sell it, Jezebel had him stoned to death. The prophet Elijah shows up to curse the couple.

Looking with an open mind and trusting in science — two admittedly rare qualities when dealing with religion — we learn “that David and Solomon were, in political terms, little more than hill country chieftains, who in administrative reach remained on a fairly local level, restricted to the hill country,” write Finkelstein and Silberman.

The supposedly sinful Jezebel is thrown from the palace to her death.

For those with whom the evidence doesn’t sit well, take heart in the prophecy of Elijah, described in the Old Testament book of 1 Kings, which supposedly came to pass: Jezebel was thrown from an upper window of the palace, with only her skull, feet and palms remaining. The rest had been eaten by stray dogs. -Wally

As prophesied by Elijah, dogs tore apart and ate most of the corpse of Queen Jezebel. Queen Jezabel Being Punished by Jehu by Andrea Celesti, from the second half of the 17th century


All Dogs Go To Heaven

Dog paw prints accidentally and wonderfully left in clay, from Ur, c. 2047-2030 BCE. (Source)

At Gula’s most prominent temple at Isin, where dogs considered sacred roamed and were taken care of by the priests and priestesses there, underneath the ramp leading up to the building, 30 actual dogs were found buried.

Böck writes that although the dogs might have been sacrificial, it is also possible they were just the sacred dogs of the temple whose burial was simply a way to honor them after their natural passing, as Gula liked.

Of course, I choose to believe the latter option.

I choose to believe the latter option, because I can’t imagine that even in the harsh world of antiquity, where live animals were often buried with their owners in order to accompany them to the afterlife, anyone could stomach a stand-alone sacrifice of a protector, healer, and best friend. I choose to believe that the dog has always, from day one, held a large chunk of humanity’s collective heart. I choose to believe we’re all dog people if we all knew what our ancestors figured out about the creature that is love itself.


Muslims Bulldoze Ancient Assyrian City

From the 1840s to 1850s, the site of Nimrud, in modern-day Iraq, was excavated under English archaeologist Austen Henry Layard. Underneath the sand was discovered a grand city, the political center of an empire which dominated the ancient Middle East.

Nimrud is the site of the ancient Assyrian city of Calah (Akkadian: Kalhu) near the Tigris River. During the Neo-Assyrian period (911-605 BC), it served as an early capital and main residence city of the king of the Assyrian Empire. Within the city lay the great palaces of King Ashurnasirpal II and King Shalmaneser III along with several temples dedicated to various gods of the Mesopotamian pantheon.

The populous and splendorous city of Calah gave testament to the grandiose and militaristic nature of the Assyrians and their kings about three thousand years ago. The city remained as the main royal residence until the court was officially moved by King Sennacherib (705-681 BC) to the city of Nineveh, which lay just to the north. Calah remained an important center until the fall of the Assyrian Empire in the seventh century BC.

The discovery of the site of Calah, in Nimrud, remains one of the most significant findings in the history of Ancient Near Eastern archaeology. Although, there are others who do not share this sentiment.

In 2015, muslim jihadists of the Islamic State in Iraq began systematically destroying ancient sites and artifacts. The museum in Mosul was raided and the specific targets for defacement and destruction were ancient Mesopotamian artifacts. Across Iraq, several ancient Assyrian sites, notably the sites of Nineveh, Dur-Sharrukin, and Hatra, were being demolished.

It appears that a particular target for demolition was the site of Nimrud, wherein the muslims were reported to have begun bulldozing many ancient buildings and defacing many statues and monuments. The remains of the grand palace and the imposing ziggurat were crushed under heavy machinery (explosives were also employed). Though the dismantling was not complete, the damage to the original buildings leaves them almost unrecognizable and irreparable.

The jihadists justified their deliberate destruction of Assyrian culture by claiming that the sites were blasphemous and contrary to Islamic belief. This is the explanation for their desolation of cities which were built over a thousand years before the birth of their prophet and the Arab invasions.

Contrary to common belief, the people occupying modern-day Iraq do not constitute the original populations of ancient Assyria and Babylon. The Arabs with their religion invaded and spread throughout the Middle East during the seventh century AD. They do not respect ancient Assyrian culture because it is admittedly not a part of their heritage. Indeed, the Middle East was a very different place in ancient times, in contrast to more recent history.

This is what they will do with the presence of cultures which do not fit their “beliefs,” no matter how ancient. The Assyrians had formerly ruled the Near East a thousand years before the muslims claimed dominance, and since then their culture has been treated as though it was foreign by muslims today.

The muslims occupied the Middle East over a thousand years ago and now they are beginning their true infiltration into Western Europe. The destruction of these ancient Assyrian cities should be a warning to all countries wishing to give these people refuge. They do not respect your culture, and they most certainly do not respect your religion.


Videoyu izle: Nemrutun Dünyada da Büyük İlgi Gören Fotoğrafını Böyle Çekti


Yorumlar:

  1. Dikinos

    Ne demek istiyorsun?

  2. Bednar

    Meraklı mı ve analog mu?

  3. Aeacus

    Omuzlarınızdan! Hele şükür! Çok daha iyi!

  4. Marian

    Bilgi için sana çok minnettarım. Bana çok faydalı oldu.

  5. Grantley

    I apologize for interrupting you, there is a proposal to take a different path.

  6. JoJor

    Ve büyük cümlenin olmadan ne yapıyoruz

  7. Byreleah

    Yani: Karadeniz'de rahatlamak ve siyah, çok siyah bir Audi'ye binmek için sadece siyah havyar var!

  8. Nejora

    Herhangi bir şans eseri uzman değil misiniz?



Bir mesaj yaz