Epidaurus Tiyatrosu

Epidaurus Tiyatrosu


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Bilim adamları Epidaurus Tiyatrosu'nda Yüksek Kaliteli Sesin Gizemini Çözdü

Epidaurus'taki Tiyatro. Kredi: Hansueli Krapf /Wikimedia Commons/CC BY-SA 3.0

Araştırmacılar, yakın tarihli bir araştırmaya göre, antik Yunan Epidaurus tiyatrosundaki harika ses kalitesinin antik gizemi nihayet çözüldü.

Bilim adamları, onlarca yıldır Epidaurus tiyatrosunun yüksek ses kalitesini merak ediyor ve yol boyunca belirli teoriler geliştiriyor.

Epidaurus antik tiyatrosu, MÖ 4. yüzyılda Polykleitos tarafından tasarlanmıştır. Orijinal 34 sıra, Roma döneminde 21 sıra daha uzatıldı. 14.000 kişi kapasitelidir.

Tiyatro, oturma yerlerinden bağımsız olarak 14.000 seyircinin tümüne kürsüden yükseltilmemiş konuşulan sözcüklerin neredeyse mükemmel bir şekilde anlaşılmasına izin veren olağanüstü akustiği ile takdir edilmektedir.

Hatta bazıları, izleyicilerin evdeki herhangi bir koltuktan bir iğne düşmesini veya bir kibrit vurulduğunu duyabildiğini iddia ediyor.

Birçoğu Epidaurus tiyatrosunda sesle ilgili teoriler önerdi

Yıllar boyunca, hem akademisyenler hem de amatörler tarafından fenomeni açıklamak için çeşitli teoriler geliştirildi.

Bu teorilerden bazıları, hakim rüzgarların sesleri taşıdığını veya yükseltilmiş sesleri maskelediğini öne sürüyor.

Georgia Institute of Technology'deki araştırmacılar, koltukların kireçtaşı malzemesinin bir filtreleme etkisi sağladığını, düşük ses frekanslarını bastırdığını ve böylece arka plandaki kalabalık gürültüsünü en aza indirdiğini keşfettiler.

Ayrıca, kireçtaşı koltuk sıraları yüksek frekansları izleyiciye doğru yansıtarak etkiyi artırıyor. Canlı Bilimi.

Bu sorunu ilk ele aldığımda, muhteşem akustiğin etkisinin, neredeyse hiç sönümleme olmadan tiyatroya tırmanan yüzey dalgalarından kaynaklandığını düşünmüştüm. Makine mühendisi Nico Declercq, sanatçıların sesleri taşınırken, düşük konuşma frekanslarının da bir dereceye kadar filtrelendiğini tahmin etmemiştim, dedi.

Bununla birlikte, tiyatronun Yunan inşaatçılarının, sahneden gelen olağanüstü ses işitilebilirliğine yol açan ilkeleri muhtemelen anlamamış olmaları şaşırtıcıdır.

Diğerleri Epidaurus'ta akustiğin kalitesine itiraz ediyor

NS Muhafız Gazete, Eindhoven Teknoloji Üniversitesi'nde yardımcı doçent olan Constant Hak ve ekibi tarafından yürütülen araştırmanın, bu tür iddiaların Yunan efsanesinden biraz daha fazlası olduğunu öne sürdüğünü bildiriyor.

Herodes Atticus Odeonu ve Argos tiyatrosunda yapılan deneyleri de içeren bir dizi konferans bildirisinde Hak ve meslektaşları, iddiaları nasıl test ettiklerini anlatıyor.

20 mikrofon kullandılar ve her biri Epidaurus tiyatrosunun çevresinde 12 farklı yere yerleştirdiler ve biri “sahnenin” (veya orkestranın) ortasında ve biri yan tarafta olmak üzere iki hoparlörle birlikte kullandılar.

Her iki hoparlör de, aralarında hafif bir gecikmeyle, hoparlörler beş farklı yönde olacak şekilde alçaktan yüksek frekansa yayılan bir ses çaldı. Toplamda yaklaşık 2.400 kayıt yaptılar.

Ekip daha sonra verileri tiyatronun farklı noktalarındaki ses gücünü hesaplamak için kullandı.
Daha sonra, düşen bozuk para, kağıt yırtılması ve bir kişinin fısıldaması gibi seslerin bir dizi laboratuvar kaydını yaptılar ve seslerin yüksekliğini arka plan gürültüsü üzerinden duyana kadar ayarlayan katılımcılara dinlettiler.

Sonuçlar daha sonra farklı seslerin orkestradan ne kadar uzakta duyulacağını ortaya çıkarmak için ekibin hesaplamalarına dahil edildi.

Düşen bir madeni paranın veya kağıdın yırtılmasının sesi tüm salonda fark edilebilirken, yalnızca oturma yerinin yarısında bir madeni para veya kağıt olarak duyulabilirdi.

Bir maç vuruşu için durum daha kötüydü, ancak bir fısıltı sadece ön koltuklardakiler tarafından anlaşılabilirdi.

Sesleri çalan hoparlörlere dayanan daha ileri çalışmalar, yalnızca aktörler yüksek sesle konuştuklarında sözlerinin orkestradan en uzaktaki koltuklarda anlaşılır olacağını ortaya çıkardı.

Bu bulgulara, kullanılan yöntemlerin bilimsel olmadığını savunan bir grup Yunan bilim adamı itiraz etti.


Epidaurus Antik Tiyatrosu - Aristophanes'in Şövalyeleri, 25-27 Haziran 2021

Yunanistan Ulusal Tiyatrosu sunar ŞövalyelerAristofanes'in en bariz politik komedilerinden biri olan, yönetmen Konstantinos Rigos'un yönetimindeki müthiş bir oyuncu kadrosuyla sahnede farklı dünyaları bir araya getiriyor.

Ana karakter Paphlagon, Perikles'in ölümü ve Atinalıların Pylos'ta Spartalılar'a karşı kazandığı zaferin (MÖ 425) ardından Atina şehir devletini yöneten politikacı Cleon'dan esinlenmiştir. Aristophanes, Cleon portresi aracılığıyla gücü kendi çıkarları için kullanan yozlaşmış politikacılara ve demagoglara sert bir saldırı başlatır. Bu komik olay, sonsuz soruya yol açar: kurnazlık, beceriklilik ve ahlaksızlık politikacıların tipik özelliği midir ve eğer öyleyse, en işbirlikçi kişi her zaman politik arenada üstün mü?

Performanslar
25 Haziran 2021 Cuma
26 Haziran 2021 Cumartesi
27 Haziran 2021 Pazar

varış zamanı | Başlangıç ​​zamanı
19:30 | 21:00

mekan
Epidaurus Antik Tiyatrosu

Aktörler (alfabetik sıraya göre)
Konstantinos Avarikiotis, Kasap
Stelios Iakovidis, Dimolar
Kostas Koklas, Kleon
Panos Mouzourakis, Demostenes
Konstantinos Plemmenos, Nikias
Dans - En iyi dansçılar: Stefania Goulioti, Konstantinos Bibis (ukulele), Giannis Harisis

İpuçları
Tüm performanslar Yunanca ve İngilizce üst yazılarla oynanır.
Mevcut Covid-19 sağlık önlemleri nedeniyle herhangi bir rahatsızlık ve gecikme yaşanmaması için performansın başlama saatinden 90 dakika önce gelmeniz tavsiye edilir.
Tiyatronun otoparkında arabalar ve otobüsler için bolca alan vardır.

Biletleme - Gişe bilgisi
Epidaurus Antik Tiyatrosu - gişe pazartesiden perşembeye 10:00-14:00 ve performans günlerinde (cuma, cumartesi, pazar) 10:30-21:00 çalışır.
Τ. +30 210-7234567 (Pazartesi-Pazar 09:00-21:00). Çevrimiçi satın alın: aefestival.gr
E-posta: [email protected]

İzin verilmedi
Bir gösterinin başlamasından sonra, bir aralık dışında, tiyatroya giriş.
Altı yaşından küçük çocukların katılımı.
Tiyatro içinde sigara içmek ve yiyecek ve içecek tüketimi.
Gösteriler sırasında cep telefonu kullanımı.
Tiyatroya yüksek topuklu ayakkabılarla giriş.
Bir performans sırasında flaşlı veya flaşsız fotoğraf ve ses veya video kaydı.
Personelin devrilmesi.

Bunu biliyor muydun?
Epidaurus'un ünlü antik Τheater'ı, Peloponnese'nin Argolis vilayetindeki Asklepios Kutsal Alanı'nın arkeolojik alanı içinde yer almaktadır. Nafplio'dan arabayla yarım saat ve Atina'dan yaklaşık iki saat uzaklıktadır.
Antik Tiyatro'ya özellikle gösteriler için şehirlerarası otobüs seferleri için, tarifelere ve biletlere buradan bakın.


Hastalıktan etkilenen eski Yunanlılar, tanrı Asklepios'un rüyalarında onları ziyaret etmesi umuduyla Epidaurus gibi şifalı tapınakları ziyaret ederdi.

MÖ 4. yüzyılda, yaralılar ve sakatlar rahatlık, bakım ve sağlığa geri dönüş ararken izleyecekleri iki farklı tedavi yolu seçeneğine sahipti. gibi bir tapınağa ya da şifalı bir tapınağa gidebilirler. Epidaurus'ta Asklepieionve geleneksel bir yol izle, inanç temelli tedavi Apollo, Artemis, Asklepios, Hygieia ve diğer sağlık tanrılarına tapınma, kurban etme ve adak nesnelerinin adanması yoluyla ya da bir Hipokrat hekime başvurabilirler. pratik, bilime dayalı tedaviler tedavi edici otlar ve diğer tıbbi tedavi edicileri içeren (farmak).

ŞİFA MAHKEMELERİ

Bir şifa tanrısı olan Asklepios, Homeros'un İlyada'sında (MÖ 8. yüzyılın sonları / 7. yüzyılın başlarında) ortaya çıkmasına rağmen, sağlığın ilahi koruyucuları arasında nispeten yeni bir yüzdü.

Asklepios kültü MÖ 6., 5. ve özellikle 4. yy'da daha açık bir şekilde ortaya çıkmıştır. Sıradan insanların refahı ile ilgilenen, daha ulaşılabilir bir tanrı olarak algılandı. Onun kutsal alanlar (asklepieia), Epidaurus, Kos, Atina, Korint, Bergama ve daha birçok yerde, rahiplerin onlara arınma ve “kuluçka” ritüelleri aracılığıyla rehberlik ettiği, hastaların sığınakları, umut ve güvence yerleri oldu (enkoimesis) – geceyi mabedin kutsal yapılarından birinde geçirdikleri süre boyunca (mezbaha) ve tanrının bir terapi ile rüyalarına girmesini bekledi.

Daha sonra, gerçek dünyadaki tıbbi tedavilere artan vurgu ile, asklepieia, rahiplerinin manevi/mistik tedavi edicilerini somut farmaka uygulamalarıyla destekleyebilecek doktorlar istihdam etmeye başladı.

MUCİZELER VE TIP

İster vücudun kendi iyileştirici güçleri, ister reçeteli ilaçların işleyişi yoluyla olsun, Epidaurus ve diğer asklepieia'ya gelen birçok hasta ziyaretçi iyileşmiş gibi görünüyor, vakaları anlatan yazılı stellerden ve mabetlerde halka açık olarak dikilmiş olan "mucizevi" tedavilerden öğreniyoruz.

Asklepieia fiili hastaneler haline geldiöncelikle Hipokrat hekimleri tarafından başarısız tedavi edilen ya da “çaresiz” olduklarına karar verilen bir triyaj sürecinde bu tür doktorlar tarafından geri çevrilen yaralı ve sakatlara hizmet vermektedir.

Tedavileri haber veren resmi yazıtlar, hastaların kendi ifadeleriyle birleştirilmiştir – örneğin, Aelius Aristides'in (MS 2. yüzyıl) Asclepius'ta kaldığı süre boyunca yaşadığı rüya durumu karşılaşmalarını anlatan kişisel anıları (“Kutsal Masallar”). Bergama Asklepiyonu - kutsal alanlarda tedavi edilen, kalıcı deri döküntüleri ve kellikten karın tümörleri, tenyalar ve ilerleyici olmayan gebelikler gibi büyük iç sorunlara kadar değişen rahatsızlıkları belirtin.

Günümüzün bütünleştirici tıbbına benzer bir tıbbi yaklaşımda, Hipokrat doktorlarının “tedavi edilebilir” hastalarla ilgilenmesi ve rahiplerin “çaresiz”lere dikkat etmesi, esasen ikili bir tıbbi yardım alabilmesi anlamına geliyordu. ama müttefik halk sağlığı sistemi. C. A. Meier ve Edward Tick de dahil olmak üzere modern Jungcu bilim adamları, asclepieia'da böyle bir rüya iyileşmesinin modern psikoterapinin eski öncüsünü temsil ettiğini öne sürdüler.

Epidaurus tapınağının kalbi: Tholos ve Abaton (solda) ve Asklepios Tapınağı (orta sağda).

&De Agostini/Getty Images/İdeal İmgeyi kopyala

Epidaurus tapınağının kalbi: Tholos ve Abaton (solda) ve Asklepios Tapınağı (orta sağda).

&De Agostini/Getty Images/İdeal İmgeyi kopyala

GÜZEL BİR ORTAM

Antik Yunanistan'ın kentsel ortamları, erken mühendislerin su ve bazen atık yönetimi konusundaki çabalarına rağmen, özellikle kalabalık savaş koşulları altında nispeten sağlıksız yerlerdi. Bununla birlikte, Epidaurus'u ziyaret ederken, ülkenin çamlık, inişli çıkışlı kırsalında yer almaktadır. doğu Argolida (kuzeydoğu Peloponnese), bölgenin açık manzaraları, temiz havası ve doğal orman kokuları ile hemen çarpılır.

Bu, berrak, temiz su, bol ılık kış güneşi ve yalnızca şehirden uzakta bulunabilecek bir huzur ile canlandırıcı bir manzaraydı ve hala öyle. Asklepios'un takipçilerinin hastane benzeri kutsal alanlarını kurarken aradıkları, tam da bu kadar sağlıklı doğal ortamlardı.

SAHNEYE…

Antik çağda Epidaurus'u ziyaret edenler, Asklepion'a bugünkü gibi güneyden değil, kuzey ucundan yaklaşırdı. duvarsız tapınağa girdiler propil, hem İon (dış) hem de Korint (iç) sütunlarla süslenmiş, kapısız anıtsal bir geçit. Sadece bitişik bir kutsal kuyuda (hala görülebilen) kendilerini ilk kez arınmış olanların geçebileceği törensel bir kontrol noktasını temsil ediyordu.

Kutsal alanın içinde, antik ziyaretçi, günlük işleriyle uğraşan, tedavi arayan veya dua eden rahipler, yetkililer, hasta (ve belki de ilgili akrabaları) ile dolu dar sokakları takip ederek Asklepion'un kalbinden geçerdi. tanrılara. Tapınaklar ve sunaklar da dahil olmak üzere sitenin önemli binaları burada bulundu. Asklepios, Artemis ve Themis, muhtemelen Asklepios'un kızına adanmış bir türbenin yanı sıra, hijyen, ve kardeşleri.

Epidaurus'taki binaların çoğu, kutsal alanın büyük bir inşaat çalışmasına tabi tutulduğu MÖ 4. yüzyıla aittir. Asklepios'un tapınağı, içinde gezgin Pausanias'a göre (MS 2. yüzyıl) şifa veren tanrının kült heykelinin bulunduğu etkileyici bir Dor yapısı olurdu: Atina'daki Olympian Zeus … fildişi ve altından yapılmış … Tanrı bir koltukta oturuyor, bir asa tutuyor, diğer eliyle bir yılanın başının üstünde tutuyor … yanında yatan bir köpek de var.”

Yakınlarda, diye devam ediyor Pausanias, "tanrıya yalvaranların uyuduğu yer"di. Abaton. Bu uzun, İon tarzı bina, kuluçka başlamadan önce başka bir kutsal kuyunun daha fazla arınmaya izin verdiği sütunlu bir sığınaktı.

Asklepios, kanepede yatan bir kadına terapi sunarken öne eğilip kollarını uzatıyor. Arkasında sağlık tanrıçası Hygieia var. Pire'deki Asklepion'dan (Pire Arkeoloji Müzesi) Klasik tarih adak kabartması.

&De Agostini/Getty Images/İdeal Görüntüyü kopyala

Asklepios, kanepede yatan bir kadına terapi sunarken öne eğilip kollarını uzatıyor. Arkasında sağlık tanrıçası Hygieia var. Pire'deki Asklepion'dan (Pire Arkeoloji Müzesi) Klasik tarih adak kabartması.

&De Agostini/Getty Images/İdeal Görüntüyü kopyala

KAYIP YILANLAR

Abaton'un yanında, işlevi belirsiz gizemli bir anıt vardır. dairesel bir Tholos, zemin seviyesinin altında labirent benzeri geçitler şimdi restore edilmiş tabanının içine gizlenmiş. Tholos'un merkezi konumu, Asklepios kültüyle yakın bir ilişkiye işaret ediyor ve Pausanias, burada tedavileri anmak için yazılı steller gözlemledi.

Asklepios'u da tutmuş olabilir. kutsal yılanlar, yeniden doğuş ve gençleşme sembolleri. Bazı asclepieia'larda, zehirli olmayan yılanlar ziyaretçilerin odalarında serbestçe gezinirken, Epidaurus'taki tuhaf bir sarımsı çeşit de dahil olmak üzere yılanların evcil olduğu söylenir.

İskenderiye'de, göre Aelian (MS 2./3. yüzyıl), tanrının yılanları devasaydı, bazıları 6-14 arşın (3-6m) uzunluğa ulaşıyordu.

ATLETİZM, MÜZİK VE DRAMA

Epidaurus'un prototipi Asclepieion, bu sitelerin yalnızca dini ibadet ve tıbbi bakım için değil, aynı zamanda atletizm, müzik ve tiyatro gösterileri için de olduğunu gösteriyor - kutsal alan festivallerinde popüler özellikler. Tholos'tan güneye doğru yürüyen antik ziyaretçi, Gymnasium'u (L), batık Stadyumu (R) ve bir Yunan hamam kompleksini geçmiş olmalıdır. Kutsal alanın güneydoğu köşesinde, orkestradaki en küçük seslerin bile en üst sıralardan duyulabileceği muazzam tiyatrosu (13.000-14.000 kişi kapasiteli) yükselir.

Gymnasium'un içinde, Roma döneminden kalma ziyaretçiler, o zamanlar terk edilmiş olan spor tesisi içinde MS 3. yüzyıldan kalma bir tuğla-harç odeonu (müzik salonu) görürlerdi. Bu tür Roma ilaveleri, en azından MÖ 6. yüzyıldan MS 4. yüzyıla kadar gelişen kutsal alanın uzun ömrünü ortaya koymaktadır. Nihayetinde, Got istilaları ve artan Hıristiyan baskısı, pagan tapınağını yok etti, kullanılmaz hale getirdi ve terk etti.

Gymnasium'un Dor girişi, Tholos, Abaton ve Stadyum'un modern rekonstrüksiyonları devam ediyor veya tamamlandı. Tartışmalı olmasına rağmen (kapsamları ile ilgili), bu kısmi restorasyonlar siteye canlılık hissi veriyor ve ziyaretçilerine kutsal alanın orijinal ölçeği ve mimari zarafeti hakkında daha net bir fikir veriyor.

KEYİFLİ KONAKLAMA

Gymnasium ve Tiyatro arasındaki gölgeli çamlar arasında dolaşan ziyaretçiler, Epidaurus'un en ilgi çekici kalıntılarından biriyle karşılaşacaklar: Katagogeion veya Konukevi: her biri 18 konaklama odasıyla çevrili bir avludan oluşan dört mahalleye bölünmüş kare bir yapı. Bu odaların eskimiş eşikleri hala yerinde ve eski sakinlerin içeride oturduğunu veya dışarı çıkıp bu kapalı, şimdi çimenli avluları dolduracak olan güneş ışığında oturmak veya uzandığını hayal etmek kolay.

Birçok sporcunun geçtiği Gymnasium'un (MÖ 4. yüzyıl) Dor tarzı giriş yolu bir kez daha gökyüzüne doğru yükselir.

Anıtsal merdivenleri ve Apollon ve Asklepios tapınaklarıyla Kos Asklepionu (ön plan). Arkalarında, bir zamanlar geçen gemiler tarafından görülebilen büyük Asklepios Tapınağı (MÖ 170/160).

&kopyala Giannis Giannelos/Kültür ve Spor Bakanlığı/On İki Ada Antik Eserleri Ephorate

Anıtsal merdivenleri ve Apollon ve Asklepios tapınaklarıyla Kos Asklepionu (ön plan). Arkalarında, bir zamanlar geçen gemiler tarafından görülebilen büyük Asklepios Tapınağı (MÖ 170/160).

&kopyala Giannis Giannelos/Kültür ve Spor Bakanlığı/On İki Ada Antik Eserleri Ephorate

Yazıtlar ve sütunlar

Katagogeion'dan yola çıkan bir yol Epidaurus Müzesi. Burada Asklepion'un şaşırtıcı tedavilerini kaydeden, yazıtlı, çağrıştıran stellerin bir görüntüsü bulunur. Bir girişte şöyle yazıyor: “Spartalı Arata, susuzluk çekiyor. O Sparta'da kalırken annesi onun adına sığınakta uyudu. Sanki tanrı kızının kafasını kesmiş ve vücudunu boynu aşağı gelecek şekilde asmış gibi geldi. Önemli miktarda su dışarı aktıktan sonra, cesedi serbest bıraktı ve başını boynuna geri koydu. Bu rüyayı gördükten sonra geri döndü. Sparta kızının da iyileştiğini ve aynı rüyayı gördüğünü öğrendi.”

Başka bir giriş, altı yıl boyunca çenesine bir mızrak ucu saplanmış olan savaş gazisi Euippos'u anlatıyor. Epidaurus'taki bir rüyadan sonra, yarası iyileşmiş ve elinde mızrak ucuyla uyandı!

Diğer resmi yazıtlar, ayrıntılı bina ve mali kayıtları temsil eder veya bir sakatın mabede erişimini yöneten ve başarıyla iyileşen ziyaretçilerin, onlara minnettar bir fedakarlık yapmaları için çağrıda bulunan kutsal yasayı belirtir. Apollon ve Asklepios. Bir uyarı girişi, belirli bir Hermon'un borcunu ödemediği için yeniden kör edildiğini belirtir.

Diğer iki galeri, Tholos'un süslü Dorik/Korint sütun dizisinin unsurları ve karmaşık iç dekorasyonu da dahil olmak üzere Epidaurus'un güzel heykellerini ve mimarisini göstermektedir. Ayrıca bronz tıbbi aletlerin teşhirleri de yer almaktadır.

Kutsal Bir Sağlık Hizmetleri Ağı

Asclepius'un kültü MÖ 5.-3. yüzyıllarda yayıldıkça, kutsal alanları hemen hemen her Yunan ve Roma şehrinde veya büyük kasabada bulunmaya başladı. Hem halk sağlığı tesisleri hem de tıp eğitim merkezleri olarak faaliyet gösteriyorlardı.

Şifa tanrısının varsayılan doğum yeri olan Epidaurus, yeni bir tapınak kurulduğunda ilk kutsama ayinleri için bir kült heykelinin ve kutsal yılanların getirildiği asclepieia ağının “başkenti”ni temsil ediyordu.

Asklepieia genellikle, kutsal alanların sırasıyla Akropolis'in Güney Yamacı ve Tiber Adası'nı işgal ettiği Atina'da (MÖ 430) ve Roma'da (MÖ 293) veba salgınları gibi sağlık krizlerine yanıt olarak ortaya çıktı. Romalı doktor Galen Bergama'da eğitim alırken Kos ayrıca Hipokrat doktorlarının görev yaptığı büyük bir Asklepion'a da sahipti.

Korint, Sikyon, Tegea, Megalopolis, Argos, Sparta ve Messene'de Paros, Aegina ve Girit (Leben) adalarında ve İskenderiye (Mısır) ve Cyrene'de (Libya) kayda değer daha küçük kutsal alanlar vardı.


Nedir Epidaurus'ta tiyatro mu?

Epidaurus'taki Tiyatro (c. 350 BCE), genel halk tarafından beğenilmesi amaçlanan antik Yunan sivil mimarisinin bir örneğiydi. Tiyatro sanatı, dini törenler müzik ve dansla birleştirildiğinden ve kamusal alanlarda icra edildiğinden, antik Yunan kültürünün ve dininin önemli bir parçasıydı. Trajedileri ve komedileri içeren Yunan dramaları, Epidaurus'taki Tiyatro gibi açık alanlarda oynandı. Tiyatronun kalbinde dairesel orkestra, merkezi performans alanı. Elli beş sıra yarım daire şeklinde sıralanmış koltuklar bir yamaca oyularak on dört bin kadar seyircinin manzarayı iyi görmesine izin verildi. orkestra. Epidaurus'taki Tiyatro'nun tasarımı o kadar etkilidir ki, bugün hala kullanılmaktadır ve akustiği o kadar mükemmeldir ki, performanslar mekanda yapılırken elektrikli bir ses sistemine ihtiyaç duyulmaz.

Bu, "Kullanışlı Sanat Tarihi Cevap Kitabı" uygulamasının bir web önizlemesidir. Birçok özellik yalnızca mobil cihazınızda çalışır. Gördüğünüzü beğendiyseniz, satın almayı düşüneceğinizi umuyoruz. Uygulamayı al


Tiyatro ve Müzik Gösterileri için Yapı Akustiğinin Kökenleri – John Mourjopoulos

Tarihi bakış açısı
Antik açık amfitiyatrolar ve Yunan-Roma döneminin çatılı odeia'ları, tiyatro ve müzik performanslarının, genellikle 15000 seyirciye kadar olan geniş izleyiciler üzerinde etkili bir şekilde iletilmesi için tasarlanmış kamu binalarının en eski vasiyetini sunar [1-4]. Çoğunlukla Akdeniz çevresinde yer almasına rağmen, bu tür antik tiyatrolar, Avrupa, Orta Doğu, Kuzey Afrika ve ötesindeki antik dünyanın her büyük şehrinde inşa edildi. Evrimleri muhtemelen MÖ 12. yüzyıl civarında Minos ve arkaik zamanlardan başlayarak bu tür yaklaşık 1000 bina tanımlanmıştır. Ancak bilinen amfi tiyatro formu, MÖ 6. yüzyıldan sonra felsefe, matematik ve geometrinin geliştiği çağda ortaya çıkar. Bu tiyatrolar, erken Hıristiyanlık dönemindeki ölümlerine kadar en az 700 yıl boyunca tiyatro ve müzik etkinliklerini destekleyen klasik antik trajedi ve komedi oyunlarının doğum yeriydi. 1000 yıllık bir aradan sonra, genellikle bu antik binaları örnek alan halk tiyatroları, opera binaları ve konser salonları, Rönesans döneminde Avrupa'da yeniden ortaya çıktı.
Antik çağda, açık tiyatrolar esas olarak drama tiyatro gösterilerini sahnelemek için kullanıldı, böylece akustiği konuşma anlaşılırlığına göre ayarlandı ve çok büyük izleyicilerin oyuncuları ve şarkı söyleyen koroyu net bir şekilde duymasını sağladı. Bu dönemde, bu tiyatroların daha küçük boyutlu çatılı versiyonları olan “odeia” (çoğul “odeon”) da inşa edilmiştir [4, 5], genellikle açık tiyatrolara yakın yerlerde (Şekil 1). Odeia, güçlü yankılanma ile farklı akustik niteliklere sahipti ve bu nedenle konuşma ve tiyatro gösterileri için uygun değildi, bunun yerine günümüz konser salonlarına bir şekilde benzer şekilde işleyen müzik icra etmek için iyiydi.


Şekil 1: Roma döneminde antik Atina Akropolü çevresindeki binaların temsili. Dionysos'un antik açık amfi tiyatrosunun yanı sıra, Perikles'in çatılı odeion'u ve daha sonraki dönem Herodes odeion'u (www.ancientathens3d.com [6] adresinden alınmıştır) gösterilmektedir.

Tiyatro oyunları için açık amfitiyatro akustiği
Açık antik tiyatro, mimari, akustik ve tiyatro eylemi arasındaki ilk buluşma noktasını ifade eder. Bu basit yapı, büyük kesik koni biçimli basamaklı seyirci alanından (Yunanca amfi tiyatro "koilon" veya Latince "cavea"), koro için düz sahne alanından ("orkestra") ve sahne binasından ( Oyuncular için yükseltilmiş sahne (“proskenion”) ile “skene”) (Şekil 2).


Resim 2: Helenistik dönem açık tiyatrosunun yapısı.

Bu antik tiyatroların akustik kalitesi hem ziyaretçileri hem de uzmanları şaşırtıyor. Son zamanlarda, akustik simülasyon yazılımının ve karmaşık bilgisayar modellerinin yaygın kullanımı, tiyatrolar yalnızca arkeolojik kayıtlardan bilinse bile, benzersiz açık amfi tiyatro akustiğinin daha iyi anlaşılmasını sağlamıştır [1,3,7,9,11]. Modern taşınabilir ekipman, iyi korunmuş bazı antik tiyatrolarda son teknoloji ölçümlerin yapılmasına olanak sağlamıştır [8,10,13]. Bir test vakası olarak, Yunanistan'ın güneyindeki Epidaurus'un klasik / Helenistik tiyatrosu sıklıkla incelenir ve bu tiyatro neredeyse mükemmele yakın konuşma anlaşılırlığıyla ünlüdür [12,13]. Seyircinin bulunduğu son ölçümler (Şekil 3), artan seyirci ses emilimi yanında anlaşılırlığın korunduğunu doğrulamaktadır [13].


Şekil 3: Epidaurus tiyatrosunda yakın zamanda oynanan drama oyunu sırasındaki akustik ölçümler (Psarras ve ark.[13] tarafından).

Bu amfitiyatroların ve özellikle Epidaurus'un "iyi akustiğinin" bir dizi parametreden kaynaklandığı artık açıktır: sahne sesinin yeterli amplifikasyonu, tek tip mekansal akustik kapsama, düşük yankılanma, ses tınısının iyileştirilmesi, tümü mükemmel anlaşılırlığa katkıda bulunur. ortam gürültüsünün düşük olması şartıyla 60 metre ötedeki koltuklarda bile. Akustik açıdan önemli bu işlevler, büyük ölçüde benzersiz amfiteatr şeklinin bir sonucudur: sahnede veya orkestrada üretilen herhangi bir ses için, tiyatro yüzeylerinin geometrik şekli ve sert malzemeleri, sahne binasından ilk gelen yeterli yansıyan ve saçılan ses enerjisi üretir ( bu olduğunda), orkestra zemini ve son olarak her dinleyici pozisyonuna bitişik olan ve seyirci alanına eşit olarak yayılan koltuk sıralarının üst ve arka yüzeylerinden [11,13] (bakınız Şekil 4 ve Şekil 5).


Şekil 4: Epidaurus tiyatrosu için akustik dalga yayılımı 2B modeli. Mavi eğriler, kırmızı noktalı çizgilerle gösterilen ardışık zaman örneklerinde doğrudan ve yansıyan dalgaları gösterir. İleri yayılan dalga cepheleri ile birlikte oturma sıralarından geri saçılan ve yansıyan dalgalar üretilir (Lokki ve diğerleri [11]'den).

Bu yansıyan ses enerjisi, sahnede üretilen sesi güçlendirir ve ana kütlesi dinleyicinin kulağına çok kısa bir süre içinde, tipik olarak doğrudan sinyalden sonra 40 milisaniye içinde ulaşır (bkz. Şekil 5). Bu kadar kısa aralıklarla, dinleyicilerin beyni söz konusu olduğunda, bu aynı zamanda, insan işitmesinin iyi bilinen bir algısal özelliğinden dolayı sahnedeki kaynak yönünden gelen sestir ve genellikle “öncelik veya Haas” olarak adlandırılır. etkisi” [11,13].


Şekil 5: Kaynağın kısa bir darbe yaydığını ve mikrofonun 15 metrede bir koltukta olduğunu varsayarak, Epidaurus tiyatrosu için akustik tepki ölçümü. Bugün sahne binasının olmadığı düşünülürse, orkestra zemininden ilk yansıma çok kısa sürede gelir. Üstten ve bitişik koltuk sıralarının yükselticilerinden yedi ardışık ve periyodik yansıma görülebilir. Enerjileri yakl. Doğrudan sesin gelmesinden 40 milisaniye sonra (Vassilantonopoulos ve diğerleri [12]).

Kolilon eğiminin yanı sıra oturma genişliği ve yükselti yüksekliği boyutları, alt katmanlar ve izleyiciler tarafından minimum ses tıkanması sağlayabilir ve güçlü doğrudan ve yansıyan seslerin faz içi kombinasyonlarının ince ayarının yapılmasına neden olabilir [9,11]. Sonuç olarak, konuşma iletişimi için faydalı frekanslar, ses sesinin karakteristik bir renklendirmesini ekleyerek ve net konuşma algısına daha fazla yardımcı olarak güçlendirilir [11]. Bu özel amfitiyatro tasarım detaylarının amfitiyatro akustiğinin niteliksel ve niceliksel yönlerini etkilediği ve bu açıdan her antik tiyatronun kendine özgü akustik karakteri olduğu tespit edilmiştir. Amfiteatr oturma konseptinin daha önceki arkaik dikdörtgen veya yamuk şekilli oturma düzenlerinden daha düşük akustiğe sahip oturma düzenlerinden evrimleştiği göz önüne alındığında (bkz. Roma döneminde, sahne binasının boyutu büyüdü ve orkestra kesildi, sanatsal, politik ve sosyal eğilimlere uyum göstererek, akustik özelliklerle, görsel performans öğelerini daha fazla tercih eden amaçlanan yeni kullanımlarla ilişkilendirildi [4,15]. Ne yazık ki, bu tür eski akustik tasarım ilkelerinin yalnızca birkaç parçası bulunmuştur ve yalnızca Romalı mimar Marcus Vitruvius Pollio'nun (MÖ 70-15) yazıları aracılığıyla bulunmuştur [14].


Şekil 6: Açık tiyatroların şeklinin evrimi. Roma dönemi tiyatrolarında yarım daire orkestra ve daha uzun ve daha özenli sahne binası vardı. Kırmızı çizgiler antik mimar Vitruvius'un tarif ettiği gibi koilon / orkestra tasarım ilkesini gösteriyor.

Müzik performansları için odeia akustiği
Antik odeia formu, amfiteatr oturma ve sahne/orkestra tasarımını geniş ölçüde takip etse de, genellikle ahşaptan yapılmış çatılarla örtülmüştür. Bu örtülü amfiteatr biçim, ilk olarak, antik odeia'nın ölümünden yaklaşık 1000 yıl sonra, erken Rönesans tiyatroları tarafından da benimsenmiştir [16] (Şekil 7).


Şekil 7: Antik ve Rönesans dönemine ait çatılı odeia'nın farklı şekilleri (www.ancientathens3d.com [6] adresinden alıntılar).

Amfiteatr şeklin gerektirdiği geniş çap üzerinde herhangi bir iç direk olmaksızın büyük bir çatı yapısını desteklemek, bugün bile bir yapısal mühendislik başarısı sunmaktadır ve odeia çatılarının korunmamış olması şaşırtıcı değildir. Çatıları olmayan bu odeialar, günümüzde açık amfi tiyatrolara benzemektedir. Ancak bilgisayar simülasyonları, dönemsel olarak, açık tiyatrolardan farklı olarak, güçlü akustik yankılanmaları olduğunu ve akustiğinin, konuşma anlaşılırlığı pahasına müzik aletlerinin ses yüksekliğine ve tınısına yardımcı olduğunu, bu nedenle bu alanların uygun olmadığını ve tiyatro için kullanılmadığını göstermektedir. oynar [4,5]. Atina'daki Herodes odeion örneğinde (Şekil 8), bilgisayar simülasyonları, yarı çatılı versiyonun mevcut açık duruma kıyasla %25'e kadar en kötü konuşma anlaşılırlığına sahip olduğunu, ancak modern bir konsere benzeyen güçlü akustik yankılanma olduğunu göstermektedir. 10000 m3'lük uyumlu iç hacme sahip salon, bir müzik performans alanı olarak uygun hale getirdi [5].


Şekil 8: Herodes odeionunun mevcut durumu ve mevcut açık ve antik yarı çatılı versiyonunun bilgisayar modeli üzerinden. (Vassilantonopoulos ve arkadaşlarından [5]). Çok yakın tarihli arkeolojik kanıtlar, Şekil 10'da da gösterildiği gibi, çatının binayı tamamen kapladığını göstermektedir.

Binlerce yıl önce, bu antik tiyatrolar, tiyatro ve müzik performanslarının halka açık izleyicilere düzgün bir şekilde sunulması için bugün bile geçerli olan akustik işlevsellik ilkelerini oluşturmuş ve böylece akustiği inşa etmede sanat ve bilimin kökenlerine işaret etmiştir.


Epidaurus Festivali

Epidaurus'taki Asklepios Kutsal Alanı, antik dünyanın en önemli şifa merkezi ve tıp biliminin doğduğu yer olarak kabul edilir. Tapınak, tanrı Asklepios'un ibadetine hizmet etmek ve Yunan ve Roma dünyasından birçok ziyaretçinin şifa ihtiyaçlarını karşılamak için anıtsal binaları içeriyordu. MÖ 4. ve 3. yüzyılın kapsamlı inşaat programının bir parçası olarak, tiyatro ve müzik performanslarına ev sahipliği yapmak için büyük bir amfi tiyatro inşa edildi. Mükemmel uygulanmış üçlü yapısı ve geometrisi mükemmel akustik sağlar.

Tiyatro, 1881'de kutsal alanın ilk sistematik kazısı sırasında yeniden keşfedildi ve mükemmel korunması, karakteri ve kültürel önemi ile tutarlı etkinliklere ev sahipliği yapmak için yeniden kullanılmasına izin verdi. 1938'de Epidaurus tiyatrosunda antik çağdan bu yana ilk kez Sofokles'in “Electra” performansıyla antik drama sunuldu. Since 1954 the annual performances of ancient drama have been established as part of an international event called "Epidavria" and later renamed to "Epidaurus Festival” .

The Athens and Epidaurus Festival proper began in 1954, with a production of Euripides’ Hippolytus. The official launching of the Epidaurus Festival coincided with the debut of the Athens Festival in 1955, featuring a production of Euripides’ Hecuba, directed by Alexis Minotis. It bears mentioning that, over the years, contemporaneous social and historical developments were reflected in those two Festivals’ parallel histories – culminating in their unification into one festival – and especially in their different takes on ancient drama.

Learn more about the history of the Athens & Epidaurus Festival.

**Time frame: ** Performances are held annually in the months of June, July, and August.

Epidaurus performances are presented every Friday and Saturday, from the beginning of July to mid-August.

**Starting hours: **
21:00 for Ancient Theatre of Epidaurus
21:30 for Little Theatre of Ancient Epidaurus.

**All performances are presented with English subtitles for international visitors.
**


[Epidaurus Theatre]

Photograph of the theatre in Epidaurus, Greece. The stage is visible in center foreground seen from above. The theatre seats frame the foreground on both sides. Trees and distant hills are visible in the background.

Fiziksel tanım

1 fotoğraf : pozitif, sütun. 35 mm.

Oluşturma Bilgileri

Bağlam

Bu fotoğraf is part of the collection entitled: Professor Ray Gough Slide Collection and was provided by the UNT College of Visual Arts + Design to the UNT Digital Library, a digital repository hosted by the UNT Libraries. It has been viewed 58 times. Bu fotoğraf hakkında daha fazla bilgiyi aşağıda görebilirsiniz.

Bu fotoğrafın oluşturulmasıyla veya içeriğiyle ilişkili kişi ve kuruluşlar.

Fotoğrafçı

Kitleler

Bunu tespit ettik fotoğraf as a birincil kaynak koleksiyonlarımız arasında. Araştırmacılar, eğitimciler ve öğrenciler bu fotoğrafı çalışmalarında faydalı bulabilirler.

Tarafından sunulan

UNT College of Visual Arts + Design

The UNT College of Visual Arts and Design fosters creative futures for its diverse student population and the region through rigorous arts-based education, arts- and client-based studio practice, scholarship, and research. One of the most comprehensive visual arts schools in the nation, the college includes many nationally and regionally ranked programs.


Paleochristian and Byzantine monuments of Thessaloniki

Why it qualified: ‘Founded in 315 B.C., the provincial capital and sea port of Thessalonika was one of the first bases for the spread of Christianity. Among its Christian monuments are fine churches, some built on the Greek cross plan and others on the three-nave basilica plan. Constructed over a long period, from the 4th to the 15th century, they constitute a diachronic typological series, which had considerable influence in the Byzantine world. The mosaics of the rotunda, St Demetrius and St David are among the great masterpieces of early Christian art.’ – World Heritage Convention


Ancient Greek theaters return to life in pandemic

The ancient theater of Epidaurus, renowned for its acoustics, has reopened for a limited number of open-air performances, with organizers planning a live-streamed event Saturday for the first time in the Greek monument&rsquos 2,300-year history.

Live concerts and events have been mostly canceled in Greece this summer due to the coronavirus pandemic. But the Culture Ministry allowed the Epidaurus Theater in southern Greece and the Odeon of Herod Atticus in Athens to host performances under strict safety guidelines.

&ldquoOnly 45% of the seats are occupied, the refreshments areas are closed, there is no intermission, and tickets are only issued electronically,&rdquo said Maria Panagiotopoulou, spokeswoman for the cultural organization which organized the events.

&ldquoWe normally have 80 performances in the summer. This year, it&rsquos just 17. &hellip We kept changing the plans. We planned for a September start, and then we were concerned that all events might be canceled. We ended up with something in the middle. It would have been the first summer without a performance in 65 years.&rdquo

Acts from abroad were off-limits due to the pandemic, and the scheduled artists were instructed not to give encores. Stewards wearing surgical gloves and plastic visors keep spectators apart as they clamber up the steep stone amphitheater steps to find their seats.

Just 4,500 of the usual 10,000 seats are being made available at Epidaurus Theatre, a honeycomb-colored stone venue with a shallow, half-funnel shape that allows music and voices from the stage to be clearly heard all 55 rows up.

Surrounded by pine-covered mountains of the southern Peloponnese region, audiences also can clearly hear the sounds of birds and crickets along with the protests of people who were locked out of the theater for arriving too late.

Christina Koutra, a musicologist from Athens, said she was happy to make the winding three-hour trip to Epidaurus to watch the season&rsquos first event, a solo performance of Bach by acclaimed Greek violinist Leonidas Kavakos.

&ldquoThere is a feeling of harmony here. It&rsquos a sacred place,&rdquo Koutra said from behind a face mask as she left the theater with her parents.

&ldquoCulture cannot stand still. We have to take part and keep it going,&rdquo she said.

The National Theatre of Greece will be performing &ldquoThe Persians&rdquo by ancient Greek playwright Aeschylus for Saturday&rsquos live-streamed show. [AP]


Videoyu izle: รดดก3 หนงใหมมนสๆเตมเรอง


Yorumlar:

  1. Abd Al Jabbar

    Hızlı tutarlı))))

  2. Chadburne

    we can say, this exception :)



Bir mesaj yaz