Aztek Harp Zaman Çizelgesi

Aztek Harp Zaman Çizelgesi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • C. 1345 - 1521

    Aztek uygarlığı Mesoamerica'da gelişir.

  • 1418

    Texcoco geçici olarak Mexica ve Tepanec güçleri tarafından fethedildi.

  • 1428

    Üçlü İttifak Tenochtitlan, Texcoco ve Tlacopan arasında kurulur.

  • C. 1450

    Aztekler, Oaxaca Vadisi'ndeki Mitla'da bir garnizon kurar.

  • C. 1485

    Tizoc Taşı, Matlatzinca'dan savaşçılara saldıran Aztek kralı Tizoc'u betimlerken oyulmuştur.

  • 1487

    Templo Belediye Başkanı Tenochtitlan'da tamamlandı ve 20.000 esirin kurban edilmesiyle açıldı.

  • C. 1494

    Aztek lideri Ahuitzotl, Oaxaca'nın merkezi vadilerini fetheder.

  • C. 1499

    Aztek lideri Ahuitzotl, Soconusco bölgesini fetheder.

  • C. 1507

    Motecuhzoma II'nin Tahtı oyulmuştur. Kutsal Savaş Anıtı olarak da bilinir.

  • 1521

    Texcoco, İspanyolların Tenochtitlan kuşatmasına yardım etmesi için gemiler ve adamlar sağladı.

  • 13 Ağu 1521

    Aztek başkenti Tenochtitlan, Cortes liderliğindeki İspanyol kuvvetlerinin eline geçer.


Aztek Savaşçıları

Aztek imparatorluğu hızla genişleyen bir imparatorluktu. Aztek savaşçılarının orta Meksika kültüründe çok önemli bir yer tutması sürpriz değil. Ama Aztek savaşçısı nereden geldi ve hayatı nasıldı?

Eğitim

Savaşçı, toplumda yüceltilmiş bir konumdu. Oğlunuzun büyüdüğünde askere gitmek istediğini öğrenmek şaşırtıcı olmaz. Göreceğimiz gibi, başarılı asker için önemli ödüller de vardı.

İmparatorluktaki erkekler, kariyer beklentileri ne olursa olsun iyi bir eğitim alacaklardı. Astronomi, retorik, şiir, tarih ve tabii ki din, okulda önemli konular olurdu. Ardından savaş alanında gerçek bir eğitim olacaktı.

Bir çocuk 17 yaşında toplumda erkek oldu. Savaşa gitmek isteyen sıradan biri için bu, ordunun alt sıralarında başlamak anlamına geliyordu. Temelde sadece silah ve malzeme taşıyan hizmetçiler vardı. Sonra, henüz ilk mahkumunu yakalamamış olan eğitimdeki genç vardı. Bu ilk yakalama, dünyanın içine bir başlangıçtı. gerçek Aztek savaşçısı.

Kontrol edilecek harika kitaplar var - Amazon.com'da Aztek Savaşçılarına bakın.

Sıralamalarda Yükselmek

mahkumları yakalamak bir savaşçının ordunun saflarında yükselmesinin anahtarıydı. Mahkumları yakalamanın neden bu kadar önemli olduğunu öğrenmek için Aztek çiçek savaşını okuyun. Birkaç mahkumu yakalamak genç bir adam için bir statü sembolüydü ve ardından ödüller gelecekti.

Bir savaşçının toplumda tam olarak ne kadar yükselebileceği konusunda bazı anlaşmazlıklar var. Başarılı bir Aztek savaşçısı "savaşçı soylular"ın bir parçası olur mu? Yoksa bu sınıfa ancak doğru ailede doğmakla mı erişilebilirdi?

Orduda "toplumlar" olduğunu biliyoruz - toplumda yüksek bir rütbeye ve yüksek bir yere sahip olan şövalye grupları. Bunların en büyüğü (ve bugün en iyi bilineni) Jaguar'lardı (oselomeh) ve Kartallar (quauhtin). Bu toplumlarda erkekler bu hayvanları temsil eden üniformalar giyerlerdi. Örnekler için Aztek savaşçılarının bu çizimlerine bakın.

Bazen düzenlerinin amblemi olan tahta miğferler giyerlerdi. Üst sınıflar parlak kuş tüyü işi, kapitone pamuklu zırh ve mavi mantolar giyerlerdi.tlahuiztli takım elbise). Rütbe ne kadar yüksek olursa, kostüm o kadar ayrıntılı olur. Aztek savaşçıları, normalde soylulara ayrılmış bir ayrıcalık olan çiçek de taşıyabilirdi.

Bazen bir savaşçıya cilalı taştan dudak tıkacı verilirdi. Asker saflarda yükseldikçe taşın görünümü değişecek ve dünyaya onun "savaşta güçlü" olduğunu gösterecekti.

Rütbede yüksek olan birinin toplumda daha fazla ödülü vardı. Örneğin siyasete karışabilir. Normalde üst sınıflar için ayrılmış yiyeceklere erişimi vardı.

Ama en önemli ödüllerden biri Kara. Arazi vergiden muaftı ve elde edilen her kâr ona aitti.

Arazi ömür boyu ödüllendirildi. Savaşçı bir aileye sahip olmaya teşvik edildi ve mülk miras olarak geçebildi. Bir oğul araziyi miras aldığında, onu tutabilir veya satabilirdi.

Açıkçası bu mülklerin Aztek toplumu üzerinde bir etkisi oldu. Savaşçılar ve aileleri kısa sürede toplumda çok önemli bir yere yükseldiler ve bir tür savaşçı oldular. seçkinler.

Aztek savaşçılarının hayatı

Bir savaşçının hayatı genellikle kısaydı! bilmiyoruz ne kadar kısaAncak imparatorlukta ortalama yaşam süresinin 37 yıl olduğunu biliyoruz. Aztek uygarlığının yaşamındaki farklı dönemler, elbette farklı miktarlarda savaş gördü.

Bir savaşın geldiği haberi duyulduğunda, adam ailesini terk etmeye ve saflara katılmaya hazırlanmak zorunda kaldı. Küçük bir gruba veya birkaç bin kişilik bir orduya katılabilir.

Erzak ve silahların taşınması gerekiyordu. Yaygın Aztek silahları arasında maquahuitl, sopalar, atlatl ve yaylar ve oklar bulunur (tlahuitolli ve mit).

19-32km/gün (12-20mi) arasında yürürlerdi. Tabii ki Aztekler ata binmediler ve bazen çatışma alanı oldukça uzak olurdu. Sonra savaş başlayacaktı.


İçindekiler

Meksika'nın fethi için tarihsel kaynaklar, hem İspanyol hem de yerli kaynaklarda aynı olayların bazılarını anlatır. Ancak diğerleri, olayı anlatan belirli bir birincil kaynağa veya gruba özgüdür. Bireyler ve gruplar kendi başarılarını överken, çoğu zaman rakiplerinin veya müttefiklerinin veya her ikisinin de başarılarını karalar veya görmezden gelirler.

Zaman Çizelgesi Düzenleme

  • 1428 - Tenochtitlan, Texcoco ve Tlacopan Üçlü İttifakının Kurulması
  • 1492–93 - Columbus, kalıcı İspanyol yerleşimlerinin Karayipler'deki başlangıcına ulaştı
  • 1493-1515 - Karayipler ve İspanyol Ana Bölgesi'nde İspanyol keşif, fetih, köleleştirme ve yerleşim
  • 1502 - Moctezuma II seçildi huey tlatoani, Aztek Üçlü İttifakının imparatoru [kelimenin tam anlamıyla: "Büyük Konuşmacı"]
  • 1503-09 - Moctezuma'nın taç giyme fetihleri
  • 1504 - Hernan Cortes Karayipler'e ulaştı
  • 1511– Karayipler'deki İspanyol genel valisi Diego Velázquez'i Küba'yı fethetmek ve yönetmek için atadı.
  • 1510
  • 10 Şubat - Cortés seferi Küba'dan ayrılır ve Hernández de Córdoba'nın yolunu tutar. Bu süreçte Cortes, Velásquez'in seferi iptal etmesini görmezden geliyor.
  • 1519'un başlarında - Gerónimo de Aguilar, gemi kazası geçiren İspanyol, Yoko Ochoko'da iki dil biliyor, Cortés'e katıldı
  • 24 Mart - Potoncan liderleri barış için İspanyollara dava açtı ve İspanyollara 20 köle kadın hediye etti. Köleleştirilmiş Nahua kadınlarından biri (La Malinche, Doña Marina, Malintze ve Malintzin olarak bilinir), çok dillidir ve keşif gezisinin ana çevirmenlerinden biri olarak hizmet edecektir. [18]
  • 21 Nisan - Sefer, San Juan de Ullua yakınlarındaki Körfez kıyısına indi [19]
  • Haziran başı – Cortés, Villa Rica de la Vera Cruz kolonisini kurar ve şirketi Quiahuiztlan yerleşiminin yakınındaki bir plaja taşır. [20] Daha sonra, İspanyollar Cempoala'ya [19] seyahat eder ve Cempoala'nın lideri Xicomecoatl (Fat Chief ve Cacique Gordo olarak da bilinir) [21] ile bir ittifakı resmileştirir. Şu anda Cempoala, Totonac konfederasyonunun başkentidir.
  • Temmuz/Ağustos – Cortes'in askerleri Cempoala'ya saygısızlık ediyor [22]
  • 16 Ağustos - İspanyollar ve Totonac müttefikleri, Citlatapetl'i ve Cofre de Perote gibi diğer birçok önemli coğrafi simgeyi geçerek Tenochtitlan Vadisi'ne doğru yürüyüşe çıktılar [23]
  • 31 Ağustos - Tlaxcalteca, Tlaxcallan topraklarına girdikten sonra İspanyollara saldırdı. İki atlıyı öldürmeyi başarırlar. [24]
  • Eylül - Tlaxcalteca, İspanyol kampına gündüzleri saldırdı ve İspanyollar, geceleri silahsız Tlaxcalteca kasaba ve köylerine baskın düzenleyerek yanıt verdi. Tlaxcallan, İspanyolların süvarilerinin yarısını ve adamlarının 1/5'ini kaybettiği 18 zorlu savaş gününden sonra bir barışa aracılık etti. [25][26][7]
  • Ekim - Mart'tan Cholula'ya. Conquistadors silahsız Cholulans'ı katletti, ardından İspanyol-Tlaxcala, Cholollan'ı görevden almak ve Cholulan siyasi liderliğini Tlaxcallan'ı destekleyen soylularla değiştirmek için güçlerini birleştirdi. Katliam tartışmalı nedenlerle patlak verdi, belki de yaklaşmakta olan bir Cholulan saldırısını bastırmak [27] ya da hem Cholollan'ın ayrılmasından dolayı intikam almak hem de yeni İspanyol müttefiklerini test etmek için bir Tlaxcalteca planını gerçekleştirmek için. [7]
  • 8 Kasım 1519 - Cortes ve Moctezuma'nın Buluşması
  • 1519 Kasım
  • Nisan veya Mayıs - Panfilo de Narváez, Vali Velázquez tarafından Cortés'i dizginlemek üzere Körfez kıyısına varır
  • Mayıs Ortası - Pedro de Alvaradomassacres Aztek elitleri Toxcatl Festivali'ni kutluyor
  • Mayıs ayı sonlarında - Cortés kuvvetleri, Narvárez'in kuvvetlerine, bu İspanyolların Cortés'in kuvvetlerine dahil edilmesiyle Cempoala'ya saldırdı
  • 24 Haziran - İspanyol kuvvetleri Tenochtitlan'a geri döndü
  • Haziran Sonu - Tenochtitlan'da ayaklanma Moctezuma'nın belirsiz koşullarda ölümü, belki İspanyollar tarafından, belki de kendi halkı tarafından Üçlü İttifak'ın diğer liderlerinin ölümü
  • 30 Haziran - "La Noche Triste" - İspanyol-Tlaxcalteca müttefik kuvvetlerinin, belki de 1000 İspanyol ve 1000 Tlaxcalans'ın öldüğü Tenochtitlan'dan tahliyesi
  • 9 veya 10 Temmuz - Otumba Savaşı, Aztek kuvvetleri Otumba'daki İspanyol-Tlaxcalteca kuvvetlerine saldırdı
  • 11 veya 12 Temmuz – Tlaxcala'ya geri çekilme
  • 1 Ağustos - İspanyolların sakinleri tarafından öldürülmesine misilleme olarak Tepeaca'da İspanyol cezalandırma seferi. [28]
  • Eylül Ortası - Cuitlahuac'ın Moctezuma'nın halefi olarak taç giyme töreni
  • Ekim ortasından Aralık ortasına kadar – Çiçek hastalığı salgını Cuitlahuac'ın 4 Aralık'ta belki de çiçek hastalığından ölümü
  • Aralık sonu - İspanyol-Tlaxcaltec kuvvetleri Meksika Vadisi'ne geri döndü ve Ixtlilxochitl'in Texcoca kuvvetleriyle birleşti
  • Ocak sonu – Cuauhtemoc seçildi huey tlatoani Tenochtitlan'ın
  • Şubat - Kombine İspanyol-Tlaxcalteca-Texcoca kuvvetleri Xaltocan'a saldırdı ve Tlacopan Texcoco, Tenochtitlan'a karşı harekatın üssü oldu
  • Nisan Başı - Yautepec ve Cuernavaca'ya yönelik saldırılar, ardından görevden alma
  • Nisan Ortası - Tenochtitlan'ın müttefiki Xochimilcans tarafından mağlup edilen birleşik kuvvetler
  • Nisan sonu – 13 sığ tabanlı brigantin inşaatı İspanyol gözetimi altındaki Tlaxcalteca işçileri tarafından Texcoco Gölü'ne fırlatılan topla monte edilmiş ve iç denizin İspanyol kontrolüne izin verilmiştir.
  • 10 Mayıs - Chapultepec'ten Tenochtitlan içme suyu kuşatmasının başlaması kesildi
  • 30 Haziran - İspanyol-Tlaxcalteca kuvvetlerinin bir geçit yakalama ve İspanyolların ve Tenochtitlan'daki atlarının ritüel fedakarlıklarında yenilgi
  • Temmuz - İspanyol gemileri çok sayıda İspanyol, mühimmat ve atla Veracruz'a çıkar
  • 20-25 Temmuz - Tenochtitlan Savaşı
  • 1 Ağustos - İspanyol-Tlaxcalan-Texcocan kuvvetleri Aztek savunucularının Plaza Mayor'daki son standına girdi
  • 13 Ağustos - Aztek savunucularının teslim edilmesi Cuauhtemoc'un ele geçirilmesi
  • 13-17 Ağustos - Tenochtitlan'da hayatta kalanlara yönelik toptan işten çıkarma ve şiddet
  • Ekim - Kutsal Roma İmparatoru V. Charles, Cortés'i Orta Meksika'nın İspanyolca adı olan Yeni İspanya'nın genel kaptanı olarak adlandırdı.
  • Kasım - Cortés'in eşi Catalina Suárez'in ölümü, Cortés'in ikamet ettiği Coyoacan'da, yeni başkent Mexico City Tenochtitlan'ın harabeleri üzerine inşa edildi
  • Cortés'in Krala İkinci Mektubu İspanya'nın Sevilla kentinde yayınlandı
  • İlk on iki Fransisken misyonerinin Meksika'ya gelişi, yerli halkları Hıristiyanlığa dönüştürmek için "manevi fetih"in başlangıcı [29]
  • Fatih Cristóbal de Olid'in Honduras seferi, Cortés'in Cortés'in tutsak Cuauhtemoc ile Honduras'a yaptığı seferden vazgeçti
  • Şubat - Cuauhtemoc da dahil olmak üzere eski Üçlü İttifak'ın üç yöneticisinin idamı
  • Don Juan Velázquez Tlacotzin, eski "vali" (cihuacoatl) Mexico City'nin yerli sektörünün atanmış valisi

Kolomb öncesi büyük uygarlıkların ilk yıkımı olan Meksika'nın fethi, dünya tarihinde önemli bir olaydır. Fetih, hem müttefikler hem de muhalifler tarafından yerli hesaplar da dahil olmak üzere farklı bakış açılarına sahip çeşitli kaynaklar tarafından iyi bir şekilde belgelendi. İspanyol fatihlerin hesapları, Meksika'nın Veracruz kentindeki ilk karadan (İyi Cuma, 22 Nisan 1519) 13 Ağustos 1521'de Tenochtitlan'da Mexica'ya karşı nihai zafere kadar var. önyargıları ve abartıları var. Bazıları, hepsi olmasa da, İspanyol hesapları yerli müttefiklerinin desteğini küçümsüyor. Fetihlerin hesapları, Fetih'e bireysel katkıları, yoldaşları pahasına abartırken, yerli müttefiklerin hesapları, İspanyollar için zafere olan bağlılıklarını ve önemini vurgulamaktadır. Bu hesaplar, İspanyol fatihlerin ödül dilekçelerinde yer alan hesaplarına benzer. benemerito dilekçeler. [30]

İspanyol keşişler, Fransisken Bernardino de Sahagún ve Dominik Diego Durán yönetiminde, yerli muhbirler kullanılarak, mağlup edilen yerli bakış açısından iki uzun hesap oluşturuldu. [31]

Fethin ilk İspanyol hesabı, İspanyol hükümdarı Charles V'e bir dizi mektup gönderen ve eylemlerini haklı çıkardığı kendi bakış açısıyla fethin çağdaş bir hesabını veren lider fatih Hernán Cortés tarafından yazılmıştır. Bunlar hemen hemen İspanya'da ve daha sonra Avrupa'nın diğer bölgelerinde yayınlandı. Çok daha sonra, Orta Meksika'nın fethinde deneyimli bir katılımcı olan İspanyol fatih Bernal Díaz del Castillo, kendi adını verdiği şeyi yazdı. Yeni İspanya'nın Fethinin Gerçek Tarihi, Cortés'in resmi biyografisini yazan Francisco López de Gómara'nın hesabına karşı çıkıyor. Bernal Díaz'ın hesabı şöyle başlamıştı: benemerito ancak o bunu Karayipler ve Tierra Firme'deki daha önceki seferlerinin ve Azteklerin fethinin tam tarihini kapsayacak şekilde genişletti. Bir dizi düşük rütbeli İspanyol fatihi yazdı benemerito Juan Díaz, Andrés de Tapia, García del Pilar ve Fray Francisco de Aguilar da dahil olmak üzere fetihteki hizmetleri için ödül talep eden İspanyol Kraliyetine dilekçeler. [32] Cortés'in sağ kolu Pedro de Alvarado, Yeni Dünya'daki eylemleri hakkında hiçbir şey yazmadı ve 1542'de Mixtón Savaşı'nda eylem adamı olarak öldü. Cortés'e Alvarado'nun Guatemala'daki seferleri hakkında iki mektup: yayınlanan fatihler. [33]

Sözde "Anonim Fatih"in vakayinamesi on altıncı yüzyılda yazılmıştır ve yirminci yüzyılın başlarında İngilizce'ye Narrative of Some Things of New Spain and of the Great City of Temestitan (yani Tenochtitlan) başlığını taşır. Birçok İspanyol hesabında olduğu gibi, hizmetler için ödüller için bir dilekçe olmaktan ziyade, Anonim Fatih, fetih sırasında yerlilerin durumu hakkında gözlemlerde bulundu. Hesap, on sekizinci yüzyıl Cizviti Francisco Javier Clavijero tarafından Meksika tarihiyle ilgili açıklamalarında kullanıldı. [34]

Yerliler tarafında, Cortés'in müttefikleri, özellikle de Tlaxcalans, kendileri için özel ayrıcalıklar talep ederek, fetih sırasında İspanyol Kraliyetine yaptıkları hizmetler hakkında kapsamlı yazılar yazdılar. Bunlardan en önemlileri resimli Lienzo de Tlaxcala ve Historia de Tlaxcala Diego Muñoz Camargo'nun fotoğrafı. Daha az başarılı olan, Tlaxcala yakınlarındaki Huexotzinco'dan (veya Huejotzinco'dan) Nahua müttefikleri, katkılarının İspanyollar tarafından göz ardı edildiğini savundu. Nahuatl'da İspanyol Kraliyetine yazdığı bir mektupta, Huexotzinco'nun yerli lordları yiğitçe hizmetlerinden dolayı davalarını ortaya koyuyor. Mektup Nahuatl'da yayınlandı ve James Lockhart tarafından İngilizce tercümesi Biz Burada İnsanlar: Meksika'nın Fethi Nahuatl Hesapları [35] Texcoco vatanseveri ve oradaki soylu bir ailenin üyesi olan Fernando Alva Ixtlilxochitl, İspanyol Kraliyetine benzer şekilde, Texcoco'nun, özellikle İspanyollar zorlandıktan sonra, fatihlere verdikleri destek için yeterli ödül almadığını söyleyerek İspanyol Kraliyetine dilekçe verdi. Tenochtitlan'ın dışında. [36]

Fethin en iyi bilinen yerli anlatımı, Bernardino de Sahagún'un 12. Kitabıdır. Yeni İspanya Şeylerinin Genel Tarihi ve resimli Nahuatl ve İspanyolca paralel sütunlarda, Florentine Codex olarak yayınlandı. Daha az bilineni ise, Sahagún'un tamamen yerli bakış açısına göre değişen ve önemli noktalarda İspanyolları ve özellikle Hernán Cortés'i öven pasajlar ekleyen fetih anlatısının 1585 revizyonudur. [37] İspanyol bir rahip tarafından derlenen bir başka yerli anlatım, Dominikli Diego Durán'ın Yeni İspanya Hint Adaları Tarihi, 1581'den, birçok renkli resimle. [38]

Nahua'nın bakış açısından bir metin, Nahuatl'daki erken bir yerli anlatım olan Anales de Tlatelolco, belki de 1540'tan, yayınlanana kadar yerlilerin elinde kaldı. [ ne zaman? ] Bu önemli el yazmasının bir özeti 1991 yılında James Lockhart tarafından Nahuatl transkripsiyonlu ve İngilizce çevirili olarak yayınlandı. [39] Sınıf kullanımı için popüler bir İngilizce antolojisi Miguel León-Portilla'nın, Kırık Mızraklar: Meksika'nın Fethi'nin Aztek Hesapları [40] Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, Meksika'nın fethine ilişkin on altıncı yüzyıldaki birçok yayın ve yeniden basım, Kristof Kolomb'un ilk yolculuğunun 500. yıldönümü olan ve ilk karşılaşmalara yönelik bilimsel ve popüler ilginin arttığı 1992 civarında ortaya çıktı.

Orta Meksika'daki İspanyol kampanyasının popüler ve kalıcı bir anlatımı, New England doğumlu on dokuzuncu yüzyıl tarihçisi William Hickling Prescott'a aittir. Onun Meksika'nın Fethi Tarihiİlk olarak 1843'te yayınlanan fethin önemli bir birleşik anlatı sentezi olmaya devam ediyor. Prescott, yazarken on dokuzuncu yüzyılın ortalarında çok azı yayınlanmış olmasına rağmen, on altıncı yüzyılın tüm resmi yazılarını okudu ve kullandı. Bernardino de Sahagún'un fetih açıklamasının 1585 tarihli bir revizyonunun bugün yalnızca bir kopya halinde hayatta kalması muhtemeldir, çünkü İspanya'da Prescott'un projesi için şimdi kayıp olan bir orijinalden yapılmıştır. [41] Modern çağın bilginleri, onun önyargılarına ve eksikliklerine işaret etseler de, "Meksika fethinin ana olayları, krizleri ve gidişatı hakkında Prescott'un versiyonu kadar iyi bir birleşik anlatı elde edebilecekleri hiçbir yer yoktur." [42]

Fetih için Aztek alametleri

Fransisken Bernardino de Sahagún ve Dominik Diego Durán tarafından 16. yüzyılın ortalarından sonlarına kadar kaydedilen kaynaklarda, fethin doğaüstü alametleri olarak yorumlanan olaylara ilişkin açıklamalar vardır. Bu iki hesap, İspanyol muhaliflerin bakış açısından tam gelişmiş anlatılardır. Aztek İmparatorluğu'nun fethi hakkında ilk elden anlatıların çoğu İspanyollar tarafından yazılmıştır: Hernán Cortés'in Kutsal Roma İmparatoru V. Charles'a mektupları ve Bernal Díaz del Castillo'nun birinci şahıs anlatımı, Yeni İspanya'nın Fethinin Gerçek Tarihi. Fetih sonucunda etkilenen yerli halktan gelen birincil kaynaklar, nadiren kullanılır, çünkü bunlar Tlaxcalanlar gibi belirli bir yerli grubun görüşlerini yansıtma eğilimindedir. Yerli anlatılar 1525 gibi erken bir tarihte resimli yazılarla yazılmıştı. Daha sonraki hesaplar Azteklerin ve Orta Meksika'nın diğer yerli halklarının ana dili olan Nahuatl'da yazıldı.

Yenilen Meksika'nın kendi fetih versiyonlarını anlatan yerli metinleri, İspanyolların Meksika Körfezi'nden gelmesinden dokuz yıl önce meydana geldiğine inanılan sekiz alameti anlatıyor. [43]

1510 yılında Aztek İmparatoru II. Moctezuma, büyük bir kahin olarak ün yapmış olan Nezahualpilli tarafından ziyaret edilmiştir. tlatoanca Texcoco'nun. Nezahualpilli, Moctezuma'yı tetikte olması gerektiği konusunda uyardı, çünkü birkaç yıl içinde Aztek şehirleri yok edilecekti. Ayrılmadan önce, Moctezuma'nın kendisine söylenenlerin doğru olduğunu bilmesi için alametler olacağını söyledi. Yıllar içinde ve özellikle Nezhualpilli'nin 1515'teki ölümünden sonra, birkaç doğaüstü kehanet ortaya çıktı. [44]

Sekiz kötü alametler veya harikalar: [40] : 3–11

  1. Gece yarısından şafağa kadar ortaya çıkan ve 1517 yılında ateş yağdırıyormuş gibi görünen bir ateş sütunu (12-Ev)
  2. Huitzilopochtli tapınağını tüketen ateş
  3. Xiuhtecuhtli saman tapınağını yok eden bir şimşek
  4. Gün boyunca gökyüzünde üçer üçer akan ateşin veya kuyruklu yıldızların görünümü
  5. Tenochtitlan yakınlarındaki bir gölün "kaynayan derin" ve su basması
  6. Bir kadın, Cihuatcoatl, gecenin bir yarısı onlar (Aztekler) "bu şehirden uzaklara kaçmaları" için ağlıyor.
  7. Montezuma II yıldızları gördü mamalhuatztlive balıkçılar tarafından yakalanan bir kuşun tacındaki aynada "geyik benzeri hayvanların sırtına binen" dövüşen adamların görüntüleri
  8. İki başlı bir adam, tlacantzolli, sokaklarda koşarak

Ek olarak, Tlaxcala, "her sabah güneş doğmadan üç saat önce doğuda parlayan bir parlaklık" ve Matlalcueye yanardağından bir "toz kasırgası" gördü. [40] : 11 Diaz'a göre, "Bunlar Caciques ayrıca atalarından işittikleri bir rivayeti, özellikle taptıkları putlardan birinin, uzak diyarlardan gün doğumu yönünde, onları fethedecek ve onlara hükmedecek adamların geleceğini kehanet ettiğini anlattı." [45] : 181 Bazı rivayetler, bu idolün veya ilahın Quetzalcoatl olduğunu ve Azteklerin İspanyolların doğaüstü olduğuna inandıkları ve nasıl tepki vereceklerini bilmedikleri için yenildiklerini, Azteklerin buna gerçekten inanıp inanmadıkları tartışmalıdır.[46 ]

Tarihin tekerrür ettiğini düşünen Aztekler için alametler son derece önemliydi. Bazı modern bilginler, bu tür alametlerin meydana gelip gelmediği veya gerçek olup olmadığı konusunda şüpheye düştüler. ex post facto Mexica'nın yenilgilerini açıklamasına yardımcı olacak (geriye dönük) kreasyonlar. [47] Bazı bilim adamları, "bu alametlerin öyküsünün en olası yorumunun, hepsinin olmasa da bazılarının meydana geldiği" olduğunu iddia ediyor, ancak "akıllı Meksikalılar ve rahipler, daha sonra Meksika imparatorluğu hakkında yazan, bu anıları Avrupa'da meydana gelen olaylarla ilişkilendirmekten mutlu oldular.[48]

İspanyol rahipler tarafından denetlenenler de dahil olmak üzere, kehanetleri ve eski Aztek tanrılarının geri dönüşünü tasvir eden birçok kaynak, Tenochtitlan'ın 1521'de düşüşünden sonra yazılmıştır. Bazı etnotarihçiler, İspanyollar geldiğinde yerli halkların ve liderlerinin onları hiçbir şekilde doğaüstü olarak görmediklerini söylüyor. anlamda değil, sadece başka bir güçlü yabancı grubu olarak. [49] Bazı tarihçilere göre, Moctezuma İspanyol işgaline mantıklı bir şekilde yanıt verdi. Bu tarihçiler, bunun Moctezuma'nın İspanyolların doğaüstü olduğunu düşünmediği anlamına geldiğine inanıyor. [46] Birçok İspanyol anlatımı, fethin önceden belirlenmiş doğası olarak gördüklerini ve İspanyol kaderi olarak başarılarını vurgulamak için kehanetleri içeriyordu. Bu, istila karşısında alametlere ve şaşkınlığa yapılan doğal vurgunun "İspanyolları memnun etmek isteyen veya Montezuma'nın ve Tenochtitlan'ın savaşçılarının liderlik sağlayamamasına içerleyen muhbirlerin fetih sonrası yorumu olabileceği" anlamına gelir. [50] Hugh Thomas, Moctezuma'nın Cortés'in bir tanrı mı yoksa başka bir ülkedeki büyük bir kralın elçisi mi olduğu konusunda kafası karışık ve kararsız olduğu sonucuna varır. [51] İspanyollar 1519'da geldikleri için Moctezuma, bunun Quetzalcoatl'ın geri döneceğine söz verilen Ce Acatl yılı olduğunu biliyordu. Daha önce, Juan de Grijalva'nın seferi sırasında Moctezuma, bu adamların Quetzalcoatl'ın habercileri olduğuna inanıyordu, Moctezuma ve Aztek İmparatorluğu'ndaki diğer herkes, sonunda Quetzalcoatl'ın geri döneceğine inanacaktı. Moctezuma, Grijalva tarafından Tenochtitlan'a getirilen cam boncuklara bile sahipti ve bunlar kutsal dini kalıntılar olarak kabul edildi. [52]

İspanyollar, 1493'te Kristof Kolomb'un ikinci yolculuğunda Hispaniola adasında kalıcı bir yerleşim kurmuşlardı. Karayipler'de ve İspanya Ana'da, altın ve diğer el emeği madenciliği için yerli işgücüne erişim ve altın şeklinde zenginlik arayan başka İspanyol keşifleri ve yerleşimleri vardı. Yeni Dünya'daki ilk İspanyol yerleşiminden yirmi beş yıl sonra, Meksika kıyılarına keşif seferleri gönderildi.

Yucatán'a Erken İspanyol seferleri Edit

1517'de Küba valisi Diego Velázquez, Hernández de Córdoba komutasında batıya yelken açmak ve Yucatán yarımadasını keşfetmek için üç gemiden oluşan bir filo görevlendirdi. Córdoba, Yucatán kıyılarına ulaştı. Cape Catoche'deki Mayalar, İspanyolları karaya davet ettiler ve fatihler onlara, yerlilere İspanya Kralı'na boyun eğmeleri halinde koruma teklif eden 1513 Gereksinimini okudular. Córdoba, Melchor ve Julián'ın vaftiz edilmiş isimlerini benimseyen ve tercüman olan iki esir aldı. Daha sonra, iki mahkum, İspanyol fatihlere verilen bol miktarda altın olduğu bilgisiyle dili yanlış yönlendirerek veya yanlış yorumlayarak. [8] Yucatán Yarımadası'nın batı tarafında, İspanyollar geceleri Maya şefi Mochcouoh tarafından saldırıya uğradı, bu savaşta elli adam öldü. Córdoba ölümcül şekilde yaralandı ve mürettebatının yalnızca bir kısmı Küba'ya döndü. [45] : 15–26

O zamanlar Yucatán, fatihler tarafından kısaca keşfedildi, ancak İspanyolların Yucatán'ı, Geç Postklasik Maya uygarlığının birçok bağımsız şehir devleti politikasıyla birlikte, İspanyolların ve onların yerli müttefiklerinin Orta Meksika'yı hızlı bir şekilde fethinden yıllar sonra geldi. 1519–21). On binlerce Xiu Maya savaşçısının yardımıyla, İspanyolların kuzey Yucatán'dan El Petén'in orta ova bölgesi ve güney Guatemala yaylalarına kadar uzanan Maya topraklarının tam kontrolünü kurması 170 yıldan fazla sürecekti. Bu ikinci seferin sonu genellikle, 1697'de Petén bölgesindeki Tayasal'da bulunan Maya devletinin çöküşüyle ​​işaretlenir.

Cortes'in seferi Düzenle

Seferi devreye alma Düzenle

Juan de Grijalva İspanya'ya dönmeden önce, Velázquez Meksika kıyılarını keşfetmek için üçüncü ve hatta daha büyük bir keşif gezisi göndermeye karar verdi. [53] O zamanlar Velázquez'in gözdelerinden ve kayınbiraderi olan Hernán Cortés, İspanyol kolonisindeki İspanyol birliği arasında kıskançlık ve küskünlük yaratan komutan olarak seçildi. [53] Keşif gezileri için verilen izinler, Kraliyet'in işletmedeki kendi varlıklarını riske atmadan yeni fethedilen topraklar üzerindeki egemenliğini elinde tutmasına izin verdi. Mali katkıda bulunmak isteyen herkes potansiyel olarak daha fazla servet ve güç kazanabilir. At getiren adamlar, caballeros, ganimetlerden biri askerlik için, diğeri at için olmak üzere iki pay aldı. [54] Cortés kişisel servetinin önemli bir bölümünü yatırdı ve muhtemelen ek fonlar almak için borca ​​girdi. Velázquez, keşif gezisinin maliyetinin neredeyse yarısına şahsen katkıda bulunmuş olabilir.

Vali Velázquez, 23 Ekim 1518'de imzalanan bir anlaşmayla, Cortés'in önderlik ettiği keşif ve ticaret seferini, anakaranın fethi ve yerleşiminin kendi komutası altında gerçekleşebilmesi için, gerekli izni aldıktan sonra kendi komutası altında gerçekleşebilmesi için kısıtladı. Kraliyetten zaten talep edildi. Bu şekilde, Velázquez keşfedilen zenginliklerin ve emekçilerin mülkiyetini güvence altına almaya çalıştı. [55] Bununla birlikte, muhtemelen Valladolid'de noter olarak edindiği Kastilya hukuku bilgisiyle donanmış olan Cortés, Velázquez'i çıkar için değil, kendi çıkarları için hareket eden bir zorba olarak sunarak kendisini Velázquez'in otoritesinden kurtarmayı başardı. Crown'un fotoğrafı. [56] Cortés ayrıca adamlarının kendisini askeri lider ve seferin baş sulh hakimi (yargıç) olarak adlandırmasını da başardı.

Komisyonun iptal edilmesi

Velázquez'in kendisi, İspanya için anakarayı kim fethederse, Küba'da elde edilebilecek her şeyi gölgede bırakacak şekilde ün, şan ve servet kazanacağının kesinlikle farkında olmalıydı. Böylece, ayrılma hazırlıkları sona ererken, vali, Cortés'in kendisine sadakatsizlik edeceğinden ve seferi kendi amaçları için yönetmeye, yani Velázquez'in kontrol.

Bu nedenle Velázquez, Luis de Medina'ya Cortés'in yerine geçmesi emrini gönderdi. Ancak Cortes'in kayınbiraderi Medine'yi ele geçirip öldürdüğü iddia ediliyor. Medine'nin taşıdığı kağıtlar Cortes'e gönderildi. Böyle uyarılan Cortes, seferinin organizasyonunu ve hazırlanmasını hızlandırdı. [58]

Velázquez, Santiago de Cuba'daki rıhtıma şahsen geldi, Cortés Küba'nın Trinidad kentine yelken açmadan önce "o ve Cortés, büyük bir iltifat alışverişi ile tekrar kucaklaştı". Velázquez daha sonra filonun tutulması için emir gönderdi ve Cortés esir alındı. Yine de Cortes, seferine bir isyancının yasal statüsüyle başlayarak yelken açtı. [45] : 49, 51, 55-56

Cortés'in birliği, yaklaşık 630 erkek (30 okçu ve 12 okçu, ateşli silahın erken bir türü dahil), bir doktor, birkaç marangoz, en az sekiz kadın, Küba'dan birkaç yüz Arawak ve hem serbest bırakılmış hem de köle olan bazı Afrikalıları taşıyan 11 gemiden oluşuyordu. . Modern kullanım genellikle Avrupalı ​​katılımcıları "askerler" olarak adlandırsa da, terim bu adamlar tarafından hiçbir zaman herhangi bir bağlamda kullanılmadı, James Lockhart'ın fetih dönemi Peru'dan on altıncı yüzyıl yasal kayıtlarını analiz ederken fark ettiği bir şey. [59]

Cortes iki çevirmen kazandı

Cortés, Yucatán'ın doğu kıyısındaki Cozumel adasında biraz zaman geçirdi ve yerlileri Hıristiyanlığa döndürmeye çalıştı, bu da karışık sonuçlar verdi. Cozumel'deyken Cortés, Yucatán'da yaşayan diğer beyaz adamların raporlarını duydu. Cortés, 1511'de meydana gelen bir İspanyol gemi enkazından sağ kurtulan Gerónimo de Aguilar ve Gonzalo Guerrero'dan kurtulan bu İspanyollara haberciler gönderdi.

Aguilar, Maya şefine eski yurttaşlarına katılmasına izin verilmesi için dilekçe verdi ve serbest bırakıldı ve Cortés'in gemilerine gitti. Şimdi Maya'da ve diğer bazı yerli dillerde oldukça akıcı olmak, bir çevirmen olarak Cortés için değerli bir varlık olduğunu kanıtladı - Cortés'in seferinin nihai sonucu olacak olan Aztek İmparatorluğu'nun daha sonraki fethi için özel önem taşıyan bir beceri. Bernal Díaz'a göre, Aguilar gelmeden önce Guerrero'yu da gitmeye ikna etmeye çalıştığını aktardı. Guerrero, artık Maya kültürüyle iyi bir şekilde asimile olduğu, bir Maya karısı ve üç çocuğu olduğu ve yaşadığı Chetumal'ın Maya yerleşiminde bir rütbe figürü olarak görüldüğü temelinde reddetti. [60] Guerrero'nun sonraki akıbeti biraz belirsiz olsa da, görünüşe göre birkaç yıl boyunca Maya kuvvetlerinin yanında İspanyol akınlarına karşı savaşmaya devam etti, askeri danışmanlık sağladı ve direnişi teşvik ederek daha sonraki bir savaşta öldürülmüş olabileceği tahmin ediliyor.

Cozumel'den ayrıldıktan sonra Cortés, Yucatán Yarımadası'nın ucundan devam etti ve çok az altın bulunan Potonchán'a indi. Yerel yerlileri iki savaşta yendikten sonra, Cortés'in Marina'yı vaftiz edeceği bir kadın şeklinde çok daha değerli bir varlık keşfetti. Sıklıkla La Malinche olarak bilinir ve bazen doğum adları olan "Malintzin" veya Malinalli olarak da adlandırılır. Daha sonra Aztekler, Cortés'le olan yakın ilişkisi nedeniyle Cortés'e "Malintzin" veya La Malinche adını vereceklerdi. [61] Bernal Díaz del Castillo hesabına yazdı Yeni İspanya'nın Fethinin Gerçek Tarihi Marina'nın "gerçekten harika bir prenses" olduğunu. Daha sonra, Doña'nın onursal İspanyol unvanı vaftiz ismine eklenecekti. [45] : 80, 82

Cortes, hırslarını gerçekleştirmenin anahtarlarından birine rastlamıştı. He would speak to Gerónimo de Aguilar in Spanish who would then translate into Mayan for Marina. She would then translate from Mayan to Nahuatl. With this pair of translators, Cortés could now communicate to the Aztecs. [45] : 86–87 How effectively is still a matter of speculation, since Marina did not speak the dialect of the Aztecs, nor was she familiar with the protocols of the Aztec nobility, who were renowned for their flowery, flattering talk. Doña Marina quickly learned Spanish, and became Cortés's primary interpreter, confidant, consort, cultural translator, and the mother of his first son, Martin. [45] : 82 Until Cortés's marriage to his second wife, a union which produced a legitimate son whom he also named Martin, Cortés's natural son with Marina was the heir of his envisaged fortunes.

Native speakers of Nahuatl would call her "Malintzin". This name is the closest approximation possible in Nahuatl to the sound of Spanish yat Limanı. Over time, "La Malinche" (the modern Spanish cognate of Malintzin) became a term for a traitor to one's people. To this day, the word malinchista is used by Mexicans to denote one who apes the language and customs of another country. [62] [63] It would not be until the late 20th century that a few feminist writers and academics would attempt to rehabilitate La Malinche as a woman who made the best of her situation and became, in many respects a powerful woman. [64]

Foundation of Veracruz Edit

Cortés landed his expedition force on the coast of the modern day state of Veracruz in April 1519. During this same period, soon after he arrived, Cortés was welcomed by representatives of the Aztec Emperor, Moctezuma II. Gifts were exchanged, and Cortés attempted to frighten the Aztec delegation with a display of his firepower. [40] : 26 [45] : 89–91

Faced with imprisonment or death for defying the governor, Cortés' only alternative was to continue his enterprise in the hope of redeeming himself with the Spanish Crown. To do this, he directed his men to establish a settlement called La Villa Rica de la Vera Cruz, or "True Cross", since they arrived on Maundy Thursday and landed on Good Friday. The legally constituted "town council of Villa Rica" then promptly offered him the position of adelantado, or Chief Justice and Captain-General. [45] : 102

This strategy was not unique. [65] Velásquez had used this same legal mechanism to free himself from Diego Columbus' authority in Cuba. In being named adelantado by a duly constituted cabildo, Cortés was able to free himself from Velásquez's authority and continue his expedition. To ensure the legality of this action, several members of his expedition, including Francisco Montejo and Alonso Hernandez Puertocarrero, returned to Spain to seek acceptance of the cabildo's declaration with King Charles. [45] : 127–28

Cortés learned of an indigenous settlement called Cempoala and marched his forces there. On their arrival in Cempoala, they were greeted by 20 dignitaries and cheering townsfolk. [45] : 88, 107 Cortés quickly persuaded the Totonac chiefs to rebel against the Aztecs, taking prisoner five of Moctezuma's tax collectors. [45] : 111–13 The Totonacs also helped Cortés build the town of Villa Rica de la Vera Cruz, which was the starting point for his attempt to conquer the Aztec Empire. [45] : 114

Hearing of the rebellion, more ambassadors from the Aztec Emperor returned to see Cortés, bearing gifts of "gold and cloth", in thankfulness for Cortés freeing his tax collectors. Montezuma also told Cortés, he was certain the Spanish were of "his own race", and had arrived as "his ancestors had foretold". As Cortés told his men, the natives "think of us as gods, or godlike beings." [40] : 13, 21, 25, 33, 35 [45] : 115–17

Although they attempted to dissuade Cortés from visiting Tenochtitlan, the lavish gifts and the polite, welcoming remarks only encouraged El Caudillo to continue his march towards the capital of the empire. [45] : 96, 166

Scuttling the fleet and aftermath Edit

Men still loyal to the governor of Cuba planned to seize a ship and escape to Cuba, but Cortés moved swiftly to squash their plans. Two leaders were condemned to be hanged two were lashed, and one had his foot mutilated. To make sure such a mutiny did not happen again, he decided to scuttle his ships. [45] : 128–30

There is a popular misconception that the ships were burned rather than sunk. This misconception has been attributed to the reference made by Cervantes de Salazár in 1546, as to Cortés burning his ships. [66] This may have also come from a mis-translation of the version of the story written in Latin. [67]

With all of his ships scuttled, Cortés effectively stranded the expedition in central Mexico. However, it did not completely end the aspirations of those members of his company who remained loyal to the governor of Cuba. Cortés then led his band inland towards Tenochtitlan.

In addition to the Spaniards, Cortés force now included 40 Cempoalan warrior chiefs and at least 200 other natives whose task was to drag the cannon and carry supplies. [45] : 134 The Cempoalans were accustomed to the hot climate of the coast, but they suffered immensely from the cold of the mountains, the rain, and the hail as they marched towards Tenochtitlan.

Alliance with Tlaxcala Edit

Cortés soon arrived at Tlaxcala, a confederacy of about 200 towns and different tribes, but without central government.

The Otomi initially, and then the Tlaxcalans, fought the Spanish in a series of three battles from 2 to 5 September 1519, and at one point Diaz remarked, "they surrounded us on every side". After Cortés continued to release prisoners with messages of peace, and realizing the Spanish were enemies of Montezuma, Xicotencatl the Elder and Maxixcatzin persuaded the Tlaxcalan warleader, Xicotencatl the Younger, that it would be better to ally with the newcomers than to kill them. [45] : 143–55, 171

The Tlaxcalans' main city was Tlaxcala. After almost a century of fighting the Flower Wars, a great deal of hatred and bitterness had developed between the Tlaxcalans and the Aztecs. The Aztecs had already conquered most of the territory around Tlaxcala, and waged war on them every year. [45] : 154 It has been suggested that the Aztecs left Tlaxcala independent so that they would have a constant supply of war captives to sacrifice to their gods. [68]

On 23 September 1519, Cortés arrived in Tlaxcala and was greeted with joy by the rulers, who saw the Spanish as an ally against the Aztecs. Due to a commercial blockade by the Aztecs, Tlaxcala was poor, lacking, among other things, salt and cotton cloths, so they could only offer Cortés and his men food and slaves. Cortés stayed twenty days in Tlaxcala, giving his men time to recover from their wounds from the battles. Cortés seems to have won the true friendship and loyalty of the senior leaders of Tlaxcala, among them Maxixcatzin and Xicotencatl the Elder, although he could not win the heart of Xicotencatl the Younger. The Spaniards agreed to respect parts of the city, like the temples, and reportedly took only the things that were offered to them freely. [45] : 172–74

As before with other native groups, Cortés preached to the Tlaxcalan leaders about the benefits of Christianity. NS Caciques gave Cortés "the most beautiful of their daughters and nieces". Xicotencatl the Elder's daughter was baptized as Doña Luisa, and Maxixcatzin's daughter as Doña Elvira. They were given by Cortés to Pedro de Alvarado and Juan Velázquez de León respectively. [45] : 176–78

Legends say that he convinced the four leaders of Tlaxcala to become baptized. Maxixcatzin, Xicotencatl the Elder, Citalpopocatzin, and Temiloltecutl received the names of Don Lorenzo, Don Vicente, Don Bartolomé, and Don Gonzalo. It is impossible to know if these leaders understood the Catholic faith. In any case, they apparently had no problems in adding the Christian "Dios" (God in Spanish), the lord of the heavens, to their already complex pantheon of gods. An exchange of gifts was made and thus began the highly significant and effective alliance between Cortés and Tlaxcala. [69]

Cortés marches to Cholula Edit

Meanwhile, Moctezuma's ambassadors, who had been in the Spanish camp after the battles with the Tlaxcalans, continued to press Cortés to take the road to Mexico via Cholula, which was under Aztec control, rather than over Huexotzinco, which was an ally of Tlaxcala. They were surprised Cortés had stayed in Tlaxcala so long "among a poor and ill-bred people". [45] : 166, 185–86

Cholula was one of the most important cities of Mesoamerica, the second largest, and probably the most sacred. [ kaynak belirtilmeli ] Its huge pyramid (larger in volume than the great pyramids of Egypt) [70] made it one of the most prestigious places of the Aztec religion. However, it appears that Cortés perceived Cholula more as a military threat to his rear guard than a religious center, as he marched to Tenochtitlan. He sent emissaries ahead to try a diplomatic solution to enter the city.

Cortés, who had not yet decided to start a war with the Aztec Empire, decided to offer a compromise. He accepted the gifts of the Aztec ambassadors, and at the same time accepted the offer of the Tlaxcalan allies to provide porters and 1,000 warriors on his march to Cholula. He also sent two men, Pedro de Alvarado and Bernardino Vázquez de Tapia, directly to Tenochtitlan, as ambassadors and to scout for an appropriate route. [45] : 186–88


Timeline of the Aztec-Spanish War

In working on our historical graphic novel series Aztec Empire, I’ve had to research a lot of dates! It can be difficult sometimes because different sources conflict with each other, and some information is maddeningly vague. In this post, I’m sharing the timeline I came up with for the beginning of our series, covering the events of Episodes 1-7. I’ll be expanding it as our story progresses.

The exact dates when Cortes’ expedition sailed for Mexico have been distorted as information was passed down through the centuries. In the memoirs of Bernal Diaz, he used the Julian calendar (as opposed to our current Gregorian calendar) . Diaz gives a couple of specific dates, with other descriptions such as “two days later.” Based largely on Diaz’s account, I calculated the following chronology.

  • February 10 - Cortes’ fleet leaves Cuba (Diaz: “10th of February”).
  • February 22 - The San Sebastián with Capt. Alvarado arrives at Cozumel (Diaz described a previous journey from Cuba to Cozumel taking 18 days and that “we arrived two days earlier than the rest”).
  • February 24 - Cortes and the rest of the fleet arrive at Cozumel two days after Alvarado (Diaz describes Cozumel’s heavy currents).
  • February 27 - Three days after arriving, Cortes sends a letter to Maya King Taxmar asking about Spanish castaways. The letter explains that Spanish ships have come to rescue the castaways, and that they have eight days to rendezvous with Capt. Ordas’ away party at Cape Catoche (Diaz: “the third day after our arrival.” Cortes: “for eight days, to wait for you”).

  • March 5 - Spanish castaway Geronimo Aguilar arrives at the home of his fellow castaway, Gonzalo Guerrero. Gonzalo is informed about the arrival of Spanish ships to rescue them, but refuses to leave his life in the Yucatan.
  • March 8 – Ordaz leaves the rendezvous point at Cape Catoche, after waiting an extra day (Diaz: “Ordaz stayed there the eight days, and another in addition”).
  • March 9 – Eight-year castaway Aguilar misses his rescue by one day (Diaz: “Aguilar was quite downcast”).

  • March 10 – The Spanish fleet is back at Cozumel to repair a leak in Escalante’s ship (Diaz: “four days to repair the vessel”).
  • March 13 – Aguilar meets up with Cortes at Cozumel before the fleet departs (Diaz, Ch.28).

  • March 21 – Spaniards arrive at Tabasco River two days before the Battle of Potonchan (Diaz: Ch.31).
  • March 23 – The Battle of Potonchan takes place, two days before the Battle of Centla (Diaz, Ch.32).

  • March 25 – The Battle of Centla takes place on “Lady Day” (Annunciation of the Virgin Mary or Annunciation Day is March 25).
  • March 27 – King Tabscoob meets with Cortes in Potonchan for peace talks two days after the battle (Diaz: Ch.35).
  • March 28 – Malinali given to Spaniards three days after the battle (Diaz: Ch.36).

  • April 17 – Cortes leaves Potonchan and heads west (Diaz: “Palm Sunday”).
  • April 21– Cortes arrives at Mexica controlled Totonac territory (Diaz: “Maundy Thursday”).
  • April 22 – Cortes disembarks on shore (Diaz: “Good Friday”).

  • April 23 – Moctezuma’s assistant, Cuitlapitoc arrives (Diaz: “Holy Saturday”).
  • April 24 – The Aztec governor of Totonacan, Teuhtlil arrives (Diaz: “Easter Sunday”).

  • April 26 – Montezuma’s given an advance report about the Spaniards.
  • April 28 – Montezuma meets with painter-scribes who’ve recorded the Spaniards.
  • May 4 – Moctezuma’s emissary, Teuctlamacazqui, arrives in the Spanish camp with a startling scale of treasure. Included are a gold and a silver disc, "the size of cartwheels."

Spaniards realize that there is more to be had than merely setting up a colony to control a source of gold, there is a treasure of an empire. Their epic quest has begun.

Stay tuned as we add more dates, and add more pages to Aztec Empire.


Aztec

Editörlerimiz, gönderdiklerinizi gözden geçirecek ve makalenin gözden geçirilip değiştirilmeyeceğine karar verecektir.

Aztec, self name Culhua-Mexica, Nahuatl-speaking people who in the 15th and early 16th centuries ruled a large empire in what is now central and southern Mexico. The Aztecs are so called from Aztlán (“White Land”), an allusion to their origins, probably in northern Mexico. They were also called the Tenochca, from an eponymous ancestor, Tenoch, and the Mexica, probably from Metzliapán (“Moon Lake”), the mystical name for Lake Texcoco. From Tenochca was derived the name of their great city, Tenochtitlán, and from Mexica came the name for the city that superseded the Aztecs capital and for the surrounding valley, which was applied later to the whole Mexican nation. The Aztecs referred to themselves as Culhua-Mexica, to link themselves with Colhuacán, the centre of the most-civilized people of the Valley of Mexico.Ayrıca bakınızpre-Columbian civilizations: Aztec culture to the time of the Spanish conquest.

The origin of the Aztec people is uncertain, but elements of their own tradition suggest that they were a tribe of hunters and gatherers on the northern Mexican plateau before their appearance in Mesoamerica in perhaps the 12th century ce Aztlán, however, may be legendary. It is possible that their migration southward was part of a general movement of peoples that followed, or perhaps helped trigger, the collapse of the Toltec civilization. They settled on islands in Lake Texcoco and in 1325 founded Tenochtitlán, which remained their chief centre. The basis of Aztec success in creating a great state and ultimately an empire was their remarkable system of agriculture, which featured intensive cultivation of all available land, as well as elaborate systems of irrigation and reclamation of swampland. The high productivity gained by those methods made for a rich and populous state.

Under the ruler Itzcóatl (1428–40), Tenochtitlán formed alliances with the neighbouring states of Texcoco and Tlacopan and became the dominant power in central Mexico. Later, by commerce and conquest, Tenochtitlán came to rule an empire of 400 to 500 small states, comprising by 1519 some 5,000,000 to 6,000,000 people spread over 80,000 square miles (207,200 square km). At its height, Tenochtitlán itself covered more than 5 square miles (13 square km) and had upwards of 140,000 inhabitants, making it the most densely populated settlement ever achieved by a Mesoamerican civilization. The Aztec state was a despotism in which the military arm played a dominant role. Valour in war was, in fact, the surest path to advancement in Aztec society, which was caste- and class-divided but nonetheless vertically fluid. The priestly and bureaucratic classes were involved in the administration of the empire, while at the bottom of society were classes of serfs, indentured servants, and outright slaves.

Aztec religion was syncretistic, absorbing elements from many other Mesoamerican cultures. At base, it shared many of the cosmological beliefs of earlier peoples, notably the Maya, such as that the present earth was the last in a series of creations and that it occupied a position between systems of 13 heavens and 9 underworlds. Prominent in the Aztec pantheon were Huitzilopochtli, god of war Tonatiuh, god of the sun Tlaloc, god of rain and Quetzalcóatl, the Feathered Serpent, who was part deity and part culture hero. Human sacrifice, particularly by offering a victim’s heart to Tonatiuh, was commonly practiced, as was bloodletting. Closely entwined with Aztec religion was the calendar, on which the elaborate round of rituals and ceremonies that occupied the priests was based. The Aztec calendar was the one common to much of Mesoamerica, and it comprised a solar year of 365 days and a sacred year of 260 days the two yearly cycles running in parallel produced a larger cycle of 52 years.

The Aztec empire was still expanding, and its society still evolving, when its progress was halted in 1519 by the appearance of Spanish explorers. The ninth emperor, Montezuma II (reigned 1502–20), was taken prisoner by Hernán Cortés and died in custody. His successors, Cuitláhuac and Cuauhtémoc, were unable to stave off Cortés and his forces, and, with the Spanish capture of Tenochtitlán in 1521, the Aztec empire came to an end.


1994 - A guerrilla rebellion in Chiapas by the Zapatista National Liberation Army is brutally suppressed by government troops. The government and Zapatistas agree on greater autonomy for the indigenous Mayans of Chiapas the following year.

1996 - The insurgency in the south escalates as the leftist Popular Revolutionary Army (EPR) attacks government troops.

1997 - The PRI suffers heavy losses in elections and loses its overall majority in the lower house of parliament for the first time since 1929.


The American Civil War Timeline Quiz: What Happened First?

How much do you know about dinosaurs? What is an octane rating? And how do you use a proper noun? Lucky for you, HowStuffWorks Play is here to help. Our award-winning website offers reliable, easy-to-understand explanations about how the world works. From fun quizzes that bring joy to your day, to compelling photography and fascinating lists, HowStuffWorks Play offers something for everyone. Sometimes we explain how stuff works, other times, we ask you, but we’re always exploring in the name of fun! Because learning is fun, so stick with us!


The Economy of the Valley of Mexico

The economy of the Valley of Mexico was founded upon the growing of corn (maize). This plant is a native of the region. It was planted by use of a digging stick. Without a plow and draft animals corn could be cultivated only on the lightest soils, the soils that were deposited by rivers and streams. Corn depletes the minerals it requires in a few years so unless a means of refertilization is available the corn farmers would have to move on to new land after several years.

The Aztecs farming of the marshlands was fortunate in that water was readily available and the marshlands had abundant decaying vegetations that helped refertilize the farm plots. Aztecs created chinampas, narrow garden plots surrounded by water. This arrangement allowed them to use fertile mud dredged from the lake bottom to fertilize their crops.

A typical size for a chinampa was about 20 feet wide by 300 feet long. There was considerable variation in these dimensions. On the chinampas the Aztec farmers grew, in addition to corn, squashes and tomatoes. Several crops could be grown each year.

The land was farmed by individual families but ultimate ownership rested with the clan. If a family could not farm the land under their care its control reverted to the clan to reassignment to another family. Families had to contribute a share of their farm and household craft production as taxes. They also had to provide labor for religious and community functions and manpower in times of war.

Aztec society suffered under a tremendous burden of a religion which held that the god of the Sun needed to be fed human hearts in order to make the daily journey from east to west. This meant that the Aztecs needed to wage nearly constant war to capture sacrificial victims. Thus in their warfare the Aztecs tried not to kill their enemies in battle but to take them alive. This religious burden drained labor away from productive enterprises and required substantial effort and resources be devoted to supplying the army with weapons and sustenance.

The religion of the Aztecs also required great resources be devoted to building the temples and monuments. On top of that, the ruling elite demanded luxuries and art. Nevertheless the city of Tenochtitlan grew to be the largest city of the world at that time, housing a population of a quarter of a million at a time when Paris and London had no more than one hundred thousand people each.

In the religion of the Aztecs there were four worlds (eras), called Suns, before this world. Mankind was wiped out at the end of each of these eras.


Genocides Over History

Known as the "500 year of wars." When the Europeans arrived, they wanted to take control over the New World's natural resources, but the only thing standing in their way were the native people who weren't willing to share. Over the years their were different people who slaughtered different tribes. For example, Francisco Pizarro killed the Inca people in South America while in Mexico, Hernán Cortés killed the Aztecs. The most dangerous thing to the natives was a disease called Smallpox. Even though the Europeans may or may not have brought the disease with them to kill whoever was in their way, they still were killed.

“Stolen Generations” of Aboriginals

Late 1800s
The Stolen Generations wasn't exactly a genocide. The Stolen generations is said to describe the people who were forcibly removed from their families as children by past Australian Federal, State and Territory governments, ect. The reason they were removed from their families were because they were disadvantaged and a risk to everyone around them. They were either adopted to a new "loving" family or put into government institutions.

Moriori Genocide

In this genocide, they had eight stages of what they call the "Moriori Genocide."
1- The Classification
The Moriori had different cultures and customs as a result of adapting to local conditions.
2- Symbolization
Names were used to distinguish the two groups
3- Dehumanization
The Taranaki tribes not only killed and enslaved the Moriori, but ate them as well.
4- Organization
The Chatham Islands were chosen for their proximity and the fact that the residents abided by Nunuku's Law.
5- Polarization
The use of the Moriori language was forbidden. They were also forced to defile their sacred places by urinating on them and defecating on them.
6- Preparation
This stage was when the Māori were getting ready to invade, they had taken seize over a European ship that carried 500 armed Māori people.
7- Extermination
About 10% of the population was killed, some eaten, and the rest enslaved.
8- Denial
This stage was not very present during this time, but the Moriori that did survive, were in denial because of what happened.

The Moriori were in search of resources and new areas to conquer and when they heard about the peacefulness at the Chatham Islands, they decided to head over there and check it out.

Irish Potato Famine

This genocide was a unique genocide because it was carried out by the killing of plants instead of people. The potato crop that they usually successfully grew was killed and deemed inedible by a disease called late blight. This disease destroyed the leaves and the roots of the plant. Which led to the death of 6.6 million people.

Armenian Genocide

The Armenian Genocide also known as the "Armenian Holocaust," was the extermination of over 1.5 million by the Ottoman government. This genocide occurred before AND after World War I. The Ottoman soldiers killed most of the able-male population and forced labor, while the women, children and elderly were deported on "death marches" across the Syrian desert. They were deprived of food and water and were subjected to robbery, rape and massacre. This is the second most studied genocide after the Holocaust.


Timeline: the evolution of ancient empires

Peter Jones highlights the most significant moments in the history of the world’s first great civilisations.

Bu yarışma artık kapanmıştır

Published: August 24, 2020 at 4:58 pm

C3100 BC

King Menes rules over a newly united Egypt, joining the Upper (southern) and Lower (northern) Kingdoms at the start of what is now termed the Early Dynastic Period. Menes is credited with founding the capital at Memphis, 15 miles south of the modern city of Cairo.

C2686 BC

The period known as the Old Kingdom of ancient Egypt begins with the founding of the Third Dynasty. A series of great pyramids is built, beginning with Djoser’s step pyramid at Saqqara (c2650 BC), pictured above, followed by the three great pyramids of the Fourth Dynasty at Giza.

C1550 BC

The Theban rulers of Egypt’s 17th Dynasty drive out the Hyksos – a group of people from western Asia – from the Nile delta region, launching the so-called New Kingdom period that lasted till c1070 BC. This new dynasty of pharaohs are buried in deep, rock-cut tombs in the Valley of the Kings on the west bank of the Nile opposite their capital, Thebes (modern-day Luxor).

C1323 BC

The Egyptian boy king Tutankhamun dies, aged around 18, and is buried in the Valley of the Kings in a spectacular golden coffin. Tutankhamun had restored the ancient pantheon of gods after his father, Akhenaten, had installed the sun-disc Aten as the only deity.

559 BC

Cyrus II becomes king of the vassal state of Persia. Conquering the Medes in 550 BC and Babylon in 539 BC, he founds the mighty Persian (Achaemenid) empire, which within a century controls nearly 50 million people – 44 per cent of the world’s population. In 525 BC, his son Cambyses conquers Egypt.

509 M.Ö.

The last king of Rome, Lucius Tarquinius Superbus, is deposed in a revolt. After further disquiet, two legislative bodies of citizens are established, creating a Roman republic that endures for nearly five centuries.

508 BC

Cleisthenes reforms the constitution of Athens, giving each adult male citizen a say in the government of the city by contributing to decisions made in the Ecclesia (Assembly) – creating the system of democracy (from the Greek demos, meaning ‘people’, and kratos, ‘power’).

490 BC

The 600-strong fleet of the Persian king Darius lands on the Greek coast at Marathon, determined to punish Athens for its role in a revolt in Asia Minor (modern Turkey). Athenian forces led by Miltiades, supported by the city-state of Plataea, attack at pace, taking the Persians by surprise and driving them into the sea. A messenger, Pheidippides, is reputedly dispatched to request help from the Spartans before the battle of Marathon.

336 BC

Alexander III inherits Macedon from his father, Philip II, who had plotted to break the power of the Persian empire. Alexander becomes known as ‘the Great’ for his succession of conquests. His army sweeps through the Middle East, Egypt and Asia, as far as India, before his death in 323 BC, creating a vast empire.

241 BC

Rome defeats Carthage at the battle of the Egadi Islands near Sicily, concluding its victory in the first of the Punic Wars and establishing its dominance across the western Mediterranean. Over the following three centuries, Greece, north Africa, Spain, Gaul, Egypt and Britain are subjugated, becoming Roman provinces.

221 BC

Ying Zheng, the king of Qin, completes his conquest of competing states, creating a Chinese state that effectively continues to this day, and takes a new title, Qin Shihuangdi: ‘Divine August Emperor of Qin’ – the First Emperor. After his death in 210 BC, his tomb is guarded by an army of some 8,000 terracotta warriors.

2 September 31 BC

Octavian defeats the forces of Roman general Mark Antony and Queen Cleopatra VII of Egypt at the battle of Actium in the waters off Greece, cementing his rule of Rome. Four years later he takes the name Augustus, marking the end of the Republic and the birth of the Roman empire. Egypt becomes a Roman province.

24 August AD 79

Vesuvius, a volcano believed by local residents to be dormant or extinct, erupts with tremendous force, burying the nearby cities of Pompeii and Herculaneum under up to 6 metres (20 feet) of ash, pumice and rock. Pompeii had been a thriving agricultural city, grown prosperous thanks largely to wine produced from the grapes grown in the fertile volcanic soil.

C250 AD

The Maya begin to build huge pyramids, of which some of the later examples include El Castillo at the city of Chichen Itza in Mexico. Other great cities built in Central America include Tikal in Guatemala, Copán in Honduras and Lamanai in Belize.

24 August AD 410

Rome is sacked by the Visigoths under Alaric – the first time the ‘eternal city’ has fallen in nearly 800 years. Though the capital had moved to Ravenna in 402, the attack shocks the western Roman empire after a century of decline. Rome is sacked again in 455, by the Vandals under Geiseric the last western emperor, Romulus Augustulus, is deposed in 476.

This article was originally published in BBC History Magazine’s ‘The Story of the Ancient World’ bookazine


Videoyu izle: How the Ancients Cut Stone with Sound - Lost High Technology Explained. Ancient Architects


Yorumlar:

  1. Thomas

    Kabul, oldukça kullanışlı mesaj

  2. Muhanned

    I am final, I am sorry, it at all does not approach me. Yardım için teşekkürler.

  3. Jordell

    Henüz yapmadın.

  4. Babei

    Bu değerli madeni para

  5. Paien

    Özür dilerim, ama bence yanılıyorsun. Kanıtlayabilirim. Bana PM'de yaz, konuşacağız.

  6. Baylen

    Şimdi binmek sizin için güvenli ve hoş bir eğlence olacak.



Bir mesaj yaz